Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Пещера и буддийский скит в Южной Корее
Cave and Buddhist hermitage in South Korea
Пещера Соккурам (hangul=석굴암) – это скит и часть храмового комплекса Пульгукса в Кёнджу, Южная Корея. Соккурам и Пульгукса расположены на горе Тохамсан, хотя между ними около 250 км. Пещера возвышается над Японским морем ("Восточным морем" в Корее) на высоте 750 метров над уровнем моря. В 1962 году она была объявлена 24-м национальным сокровищем Южной Кореи. В 1995 году Соккурам был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО совместно с храмом Пульгукса. Он является образцом лучших буддийских скульптур в мире. Считается, что пещеру Соккурам построил Ким Дэсон, и изначально она называлась Сокпульса (hangul=석불사). Строительство началось в 742 или 751 году, в период расцвета культуры Объединенного Силла. Пещера была завершена двором Силла в 774 году, вскоре после смерти Кима. В настоящее время пещера является одной из самых известных культурных достопримечательностей Южной Кореи. Особенно популярно наблюдать восход солнца над морем, который виден с места, расположенного рядом с сидящим Буддой.
The Seokguram Grotto (hangul=석굴암) is a hermitage and part of the Bulguksa temple complex in Gyeongju, South Korea. It and Bulguksa are both on the mountain Tohamsan, although the two are separated by distance of around The grotto overlooks the Sea of Japan ("East Sea" in Korea) and rests 750 meters above sea level. In 1962, it was designated the 24th National Treasure of South Korea. In 1995, Seokguram was added to the UNESCO World Heritage List together with the Bulguksa Temple. It exemplifies some of the best Buddhist sculptures in the world. The Seokguram Grotto is said to have been built by Kim Daeseong and originally called Seokbulsa (hangul=석불사). Construction began in either 742 or 751, during the cultural peak of the kingdom Unified Silla. The grotto was completed by the Silla court in 774, shortly after Kim's death. The grotto is currently one of the best known cultural destinations in South Korea. A viewing of the sunrise over the sea, which is visible from near the seated Buddha's perch, is especially popular.
Архитектура
Традиция вырезать изображения Будды в камне, священные изображения и ступы в скальных стенах и естественных пещерах зародилась в Индии, где изображения богов высекались в скалах для создания статуй. Эта практика распространилась в Китай, а затем в Корею. Основная планировка грота включает арочный вход, ведущий в прямоугольную преддверную камеру, затем узкий коридор, вдоль которого расположены барельефы, и, наконец, в главную ротонду. В центре гранитного святилища находится статуя Будды, сидящая в главной камере. Личность Будды до сих пор является предметом споров. Будда сидит на лотосном троне в позе лотоса. Будду окружают пятнадцать панно с изображениями бодхисаттв, архатов и древнеиндийских божеств в ротонде, а вдоль стены ротонды расположены десять статуй в нишах. В гроте находятся сорок различных фигур, символизирующих буддийские принципы и учения. Грот был построен вокруг этих статуй для защиты от атмосферных воздействий. Потолок пещеры Соккурам украшен полумесяцами, а вершина – цветком лотоса. Архитекторы государства Силла использовали симметрию и, по-видимому, концепцию золотого сечения. При строительстве грота также была использована естественная вентиляция. Диаметр купола ротонды составляет от 6,84 до 6,58 метра. Пещера Соккурам символизирует духовное путешествие к Нирване. Паломники начинали свой путь от храма Булгукса или у подножия горы Тохамсан, священной для государства Силла.
The tradition of carving the image of Buddha in stone, holy images, and stupas into cliff walls and natural caves began in India, for the drawing of their own gods into rock to make statues. This practice was transferred to China and then Korea. The basic layout of the grotto includes an arched entrance which leads into a rectangular antechamber and then a narrow corridor, which is lined with bas reliefs, and then finally leads into the main rotunda. The centerpiece of the granite sanctuary is a Buddha statue seated in the main chamber. The identity of the Buddha is still debated. The Buddha is seated on a lotus throne with legs crossed. The Buddha is surrounded by fifteen panels of bodhisattvas, arhats and ancient Indian gods in the rotunda and is accompanied by ten statues in niches along the rotunda wall. Forty different figures representing Buddhist principles and teachings are in the grotto. The grotto was built around these statues to protect them from weathering. The ceiling of the Seokguram Grotto is decorated with half moons; the top is decorated with a lotus flower. Silla architects used symmetry and apparently employed the concept of the golden rectangle. The construction of the grotto also utilized natural ventilation. The dome of the rotunda is 6.84 meters to 6.58 meters in diameter. The Seokguram Grotto is symbolic of a spiritual journey into Nirvana. Pilgrims were to start at Bulguksa or at the foot of Tohamsan, a holy mountain to the Silla.
Скульптура в гроте
Главный Будда пещеры – выдающееся произведение буддийского искусства. Его высота составляет 3,5 метра, он восседает на лотосном пьедестале высотой 1,34 метра. Будда реалистичен в своей форме и, вероятно, изображает Будду Шакьямуни (Сеокгамони); положение его рук символизирует просветление. У Будды есть усниша – символ мудрости. Драпировка Будды, например, веерообразные складки в области скрещенных ног, демонстрирует корейскую интерпретацию индийских прототипов. В отличие от других Будд, у которых нимб прикреплен к затылку, Будда в Соккураме создает иллюзию нимба, размещая на задней стене ротонды гранитный круг, украшенный резными лотосовыми лепестками. Пьедестал состоит из трех частей: верхняя и нижняя части украшены лотосовыми лепестками, а центральный стержень – из восьми столбов. Вдоль стены ротонды, в виде рельефов, главного Будду сопровождают три бодхисаттвы, десять учеников и два индуистских бога. Десять статуй бодхисаттв, святых и верующих расположены в нишах над барельефами. Десять учеников были последователями Шакьямуни и выстроены по пять с каждой стороны от Авалокитешвары. Их черты лица свидетельствуют о греческом влиянии. Два бодхисаттвы – Манджушри и Самантабхадра. Два индуистских бога – Брахма и Индра. Четыре Небесных Короля охраняют коридор. На стенах у входа в коридор, в преддверии, также изображены Ваджрапани – фигуры-хранители. Преддверие украшают Восемь Божеств-Хранителей. Еще одна заметная фигура – Одиннадцатиликий Авалокитешвара, Бодхисаттва Сострадания. Он расположен на задней стене ротонды и имеет высоту 2,18 метра. Эта фигура – единственная из барельефов, обращенная лицом вперед; остальные обращены в профиль. Авалокитешвара носит корону, облачен в одежды и украшения и держит вазу с цветком лотоса.
The main Buddha of the grotto is a highly regarded piece of Buddhist art. It is 3.5 meters in height and sits on a 1.34 meter tall lotus pedestal. The Buddha is realistic in form and probably represents the Seokgamoni (Shakyamuni) Buddha; the position of the Buddha's hands symbolizes enlightenment. The Buddha has an usnisa, a symbol of the wisdom. The drapery on the Buddha, such as the fan shaped folds at the crossed legs of the Buddha, exemplifies Korean interpretations of Indian prototypes. Unlike other Buddhas that have a halo attached to the back of the head, the Buddha at Seokguram creates the illusion of a halo by placing a granite roundel carved with lotus petals on the back wall of the rotunda. The pedestal is made of three parts; the top and bottom are carved with lotus petals while the central shaft consists of eight pillars. Accompanying the main Buddha, in relief, are three bodhisattvas, ten disciples, and two Hindu gods along the wall of the rotunda. Ten statues of bodhisattvas, saints, and the faithful are located in niches above the bas reliefs. The ten disciples were disciples of Seokgamoni and are lined five on each side of the Avalokitesvara. Their features suggest a Greek influence. The two bodhisattvas are of Manjusri and Samantabhadra. The two Hindu gods are Brahma and Indra. The Four Heavenly Kings guard the corridor. There are also images of Vajrapanis, which are guardian figures and they are on the walls of the entrance to the corridor, in the antechamber. Eight Guardian Deities adorn the antechamber. Another notable figure is the Eleven faced Avalokitesvara, the Bodhisattva of Compassion. It is on the back wall of the rotunda and stands 2.18 meters in height. This figure is the only one of the bas reliefs facing forward; the others face the side. The Avalokitesvara wears a crown, is dressed in robes and jewelry and holds a vase containing a lotus blossom.
Реконструкция
Из-за длительных периодов заброшенности и многочисленных реконструкций многие детали остаются предметом споров среди ученых, такие как точная планировка первоначального грота, здания в комплексе Булгукса или форма русла водотока, который больше не существует, перед храмом. Ремонтные и улучшительные работы проводились в 1703 и 1758 годах в период Чосон. Однако, конфуциански ориентированные правители подавляли буддизм, и к началу XX века отдаленный горный грот был серьезно поврежден. Генерал-губернатор Чосона трижды проводил реставрационные работы, но столкнулся с проблемами влажности и другими трудностями. Первый этап реставрации Япония проводила с 1913 по 1915 год. Эти работы проводились без достаточного изучения конструкции грота. В ходе японских работ по очистке структура грота была почти полностью разобрана и вновь собрана. Серьезной ошибкой японцев стала попытка стабилизировать конструкцию путем облицовки бетоном, который считался самой передовой технологией того времени. Это привело к накоплению влаги и протечкам, а также к эрозии скульптур, поскольку грот больше не мог "дышать". В 1917 году над куполом были проложены дренажные трубы для отвода дождевой воды. Однако, несмотря на трубы, протечки продолжались, и с 1920 по 1923 год был проведен еще один этап реставрации. На бетонную поверхность наносили водонепроницаемый асфальт, что лишь усугубило проблему. Образовался мох и плесень, а в 1927 году для очистки скульптур был применен немыслимый на тот момент метод – распыление горячего пара. После Второй мировой войны, в 1960-х годах, президент Пак Чун Хи распорядился о проведении масштабного проекта реставрации. Проблема контроля температуры и влажности была частично решена с помощью механических систем. Деревянная надстройка, возведенная над преддверием, до сих пор вызывает споры у многих историков, которые полагают, что изначально у Соккурама не было такой конструкции, блокирующей вид на восход солнца над океаном и перекрывающей доступ воздуха в грот. Сейчас на внутреннее убранство грота можно смотреть только через стеклянную стену, установленную для защиты от многочисленных туристов и перепадов температуры.
Because of the long periods of abandonment and numerous renovations, many details are disputed amongst scholars, such as the exact layout of the original grotto, the buildings in Bulguksa or the shape of the watercourse, which no longer exists, in front of the temple. Repair and improvements were undertaken in 1703 and 1758, during the Joseon period. However, Confucian oriented rulers suppressed Buddhism, and the remote mountain grotto was seriously damaged by the turn of the 20th century. The Government General of Chosen conducted restoration works three times, but faced humidity and other problems. Japan did the first round of repairs from 1913 to 1915. These repairs were conducted without sufficient study of the structure of the grotto. During Japanese cleaning efforts, the structure of the grotto was almost completely dismantled and reassembled. A major mistake committed by the Japanese was their attempt to stabilize the structure by encasement in concrete, which was yet, the most advanced technology at the time. This resulted in humidity buildup and in water leaks, and caused erosion of the sculptures because the grotto could no longer "breathe". In 1917, drainage pipes were buried above the dome to channel rainwater away from the grotto. However, as leaks continued in spite of the pipes, another round of repairs was conducted from 1920 to 1923. Waterproof asphalt was applied to the surface of the concrete, which only worsened the problem. Moss and mold formed, and in 1927 the now unthinkable method of spraying hot steam was used to clean the sculptures. After World War II, in the 1960s, President Park Chung Hee ordered a major restoration project. The problem of temperature and humidity control was resolved to an extent by using mechanical systems. The wooden superstructure built over the antechamber remains a subject for debate for many historians who believe Seokguram originally did not have such a structure blocking the view of the sunrise over the ocean, and cutting off the air flow into the grotto. The interior of the grotto can now only be viewed through a glass wall, installed to protect it from the many tourists it attracts, as well as temperature change.