Ремийцы: галльское племя Бельгии, населявшее долины рек Эна, Вель и Суипп. Упоминаются Цезарем, Плинием и другими авторами. История и территория племени.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Бельгийское племя
галльский народ
Belgic tribe
the Gallic people
Реми (галльский: Rēmi, 'первые, князья') — бельгийское племя, обитавшее в долинах рек Эна, Вель и Сюипп в эпоху железа и римский период. Их территория приблизительно соответствовала современным департаментам Марна и Арденны, а также частям департаментов Эна и Мёз.
The Remi (Gaulish: Rēmi, 'the first, the princes') were a Belgic tribe dwelling in the Aisne, Vesle and Suippe river valleys during the Iron Age and the Roman period. Their territory roughly corresponded the modern Marne and Ardennes and parts of the Aisne and Meuse departments.
Имя
Они упоминаются как Реми Цезарем (середина I в. до н.э.) и Плинием (I в. н.э.), Rhē̃moi (Ῥη̃μοι; var. Ῥημοὶ) Страбоном (начало I века н.э.) и Птолемеем (II век н.э.), Ремосом Тацитом (начало II века н.э.), Rhēmō̃n (Ῥημω̃ν) и Rhēmoĩs (Ῥημοι̃ς) Кассием Дионом (III век н.э.), и как Неморум в Notitia Dignitatum (V век н.э.). Галльский этноним Rēmi (в ед. числе Rēmos) буквально означает «первые», то есть «князья». Он происходит от протокельтской формы, реконструированной как *reimos («первый, принц, вождь»; ср. древнеирландское rem «впереди», валлийское rwyf «принц, вождь», среднекорнуоллский ruif «король»), которое, в свою очередь, восходит к протоиндоевропейскому *prei mos («первый, лидер»; ср. латинское prīmus «самый дальний впереди, первый»). Город Реймс, впервые упомянутый около 400 г. н.э. как civitate Remorum (Rems в 1284 г.), назван в честь бельгийского племени.
They are mentioned as Remi by Caesar (mid 1st c. BC) and Pliny (1st c. AD), Rhē̃moi (Ῥη̃μοι; var. Ῥημοὶ) by Strabo (early 1st c. AD) and Ptolemy (2nd c. AD), Remos by Tacitus (early 2nd c. AD), Rhēmō̃n (Ῥημω̃ν) and Rhēmoĩs (Ῥημοι̃ς) by Cassius Dio (3rd c. AD), and as Nemorum in the Notitia Dignitatum (5th c. AD). The Gaulish ethnonym Rēmi (sing. Rēmos) literally means 'the first ones', that is to say 'the princes'. It stems from a Proto Celtic form reconstructed as *reimos ('first, prince, chief'; cf. Old Irish rem 'in front of', Welsh rwyf 'prince, chief', Mid. Cornish ruif 'king'), itself from Proto Indo European *prei mos ('first, leader'; cf. Latin prīmus 'furthest in front, foremost'). The city of Reims, attested ca. 400 AD as civitate Remorum (Rems in 1284), is named after the Belgic tribe.
Территория
Реми обитали в долинах Эны, Весля и Суиппа, с особой концентрацией в средней долине Эны. Их территория располагалась к югу от суессионов. Однако, будучи окруженными лесами, земли под их властью нигде не соприкасались с землями соседних племен.
The Remi dwelled in the Aisne, Vesle and Suippe valleys, with a heavy concentration in the middle Aisne valley. Their territory was located south of the Suessiones. As they were encircled by forests, however, the lands under their control nowhere bordered on neighbouring tribes.
Период Ла Тене
До римского завоевания (57 г. до н.э.) поселения ремов располагались вдоль естественных путей и пересечений дорог, таких как Низи-ле-Конт, Тюгни-Трюгни или Аси-Романс, которые существовали с начала II века до н.э. и до I века н.э. Сельская местность долины Эны была густо заселена и организована вокруг торговых связей со средиземноморскими купцами, с крупными хозяйствами, принадлежавшими местной аристократии, и окружённой множеством небольших поселений. В конце II – начале I века до н.э. несколько укреплённых поселений (оппидумов) были возведены в Бибраксе (Вье Лаон, Сен-Томас), Нандине (Шато Порсьен), Мулен-а-Ван (Вонк), Ла-Шеппе и Вье Ремсе (Конде-сюр-Сюипп/Варискур).
Before the Roman conquest (57 BC), the villages of the Remi were located along natural pathways and terrestrial cross ways such as at Nizy le Comte, Thugny Trugny, or Acy Romance, which occupied from the early 2nd century BC up until the 1st century AD. The rural areas of the Aisne valley were densely occupied and structured around trade relations with Mediterranean merchants, with large farms held by local aristocrats and bordered by numerous hamlets. In the late 2nd–early 1st century BC, a few oppida were erected at Bibrax (Vieux Laon, Saint Thomas), Nandin (Château Porcien), Moulin à Vent (Voncq), La Cheppe, and Vieux Reims (Condé sur Suippe/Variscourt).
Римский период
В начале римского периода реми покинули деревни и оппида, занимавшие невыгодное положение в формирующейся экономической системе Империи. Например, оппидум Святого Томаса (Бибракс) был оставлен в середине I века до н.э., в то время как Le Moulin à Vent, расположенный вдоль торгового пути между Реймсом и Триром, развился в город Вонкк, упоминаемый как Vongo vicus в III веке н.э. Дюрокортрум (современный Реймс), бывший оппидум, вероятно, построенный в конце II – начале I века до н.э. и упомянутый Цезарем в середине I века до н.э., был возведен в статус столицы их цивитаса к концу I века до н.э. Название поселения происходит от галльского слова duron («ворота» > «окруженный город, торговый город»). В римский период также известны вторичные поселения в Вервине, Шаурсе, Низи-ле-Конте, Лаоне и Куси-ле-Эппе. Низи-ле-Конте, существовавший как минимум до конца IV века н.э., вероятно, достигал площади около 80 гектаров в период расцвета.
At the beginning of the Roman period, the Remi left the villages and oppida that were in unfavourable positions within the emerging economic system of the Empire. For instance, the oppidum of Saint Thomas (Bibrax) was abandoned in the middle of the 1st century BC, whereas Le Moulin à Vent, which bordered the trade route between Reims and Trier, developed into the town of Voncq, attested as Vongo vicus in the 3rd c. AD. Durocortorum (modern Reims), a former oppidum probably built in the late 2nd–early 1st century BC and mentioned by Caesar in the mid 1st century BC, was promoted as the capital of their civitas at the end of the 1st century BC. The name of the settlement stems from the Gaulish word duron ('gates' > 'enclosed town, market town'). Secondary agglomerations of the Roman period are also known at Vervins, Chaourse, Nizy le Comte, Laon or Coucy les Eppes. Nizy le Comte, occupied at least until the end of the 4th century AD, probably reached around 80 hectares at its height.
Период Ла Тене
По словам археолога Жана Луи Бруно, в северной части Галлии в конце IV – начале III века до н.э. произошли крупномасштабные миграции, которые могли быть связаны с появлением белгов. Однако эти культурные изменения проявились позже у ремов: если новые погребальные обряды (переход от захоронения к кремации) заметны с 250 по 200 год до н.э. на территориях амби или белловаков, то кремация в долине Эны не практиковалась до 200–150 годов до н.э. Следовательно, ремов, вероятно, не считали культурно интегрированными в состав белгов ко времени завоевания региона Цезарем. К середине I века до н.э. ремы уже обладали структурированной экономической системой с эмиссией монет, поскольку процветали благодаря местному сельскохозяйственному производству и торговле между северной Галлией и Средиземноморьем. После периода упадка в IV–III веках торговые связи постепенно восстановились и усилились во второй половине II века. В долине Эны сформировалась местная земельная аристократия, основанная на сельскохозяйственных и горнодобывающих владениях, а ремская элита подверглась влиянию латинской культуры через контакты с римскими торговцами. Особенно много вина импортировалось из Южной Европы местной ремской элитой до римского завоевания.
According to archaeologist Jean Louis Brunaux, large scale migrations occurred in the northern part of Gaul in the late 4th–early 3rd century BC, which may correspond to the coming of the Belgae. However, those cultural changes emerged later among the Remi: whereas new funerary customs (from burial to cremation) are noticeable from 250 to 200 BC onward on the territories of the Ambi or Bellovaci, incineration did not occur before 200–150 in the Aisne valley. As such, the Remi were probably not regarded as culturally integrated to the Belgae at the time of Caesar's conquest of the region. By the mid 1st century BC, the Remi already possessed a structured economic system with monetary issuance, since they had prospered from their local agricultural production and from trade between northern Gaul and the Mediterranean area. After a period of regression in the 4th–3rd century, trade relations eventually recovered and gained in intensity during the second part of the 2nd century. A local landed nobility founded on agricultural and mining possessions subsequently emerged in the Aisne valley, and the Remi elite came to be influenced by the Latin culture through contacts with Roman merchants. Wine, in particular, was imported in large quantity from southern Europe by the local Remi elite before the Roman conquest.
Римский период
Миф об основании, запечатленный или вымышленный Флодоардом Реймсским (ум. 966), повествует о том, что Рем, брат Ромула, стал родоначальником племени ремиев, спасаясь от их братской вражды вместо того, чтобы погибнуть в Лации.
A founding myth preserved or invented by Flodoard of Reims (d. 966) makes Remus, brother of Romulus, the eponymous founder of the Remi, having escaped their fraternal rivalry instead of dying in Latium.
Политическая организация
До галльских войн (58–50 гг. до н.э.) реми разделяли общую культурную идентичность с соседними суессионами, с которыми они были связаны одним и тем же законом, одними и теми же магистратами и единым верховным военачальником. Фактически, это фактическое объединение двух племен, вероятно, было более выгодным для суессионов. Когда Цезарь вступил в Галлию Бельгику в 57 г. до н.э., реми попросили о защите у римлян, тем самым обретя независимость от, возможно, неравноправных отношений.
Until the Gallic Wars (58–50 BC), the Remi shared a common cultural identity with the neighbouring Suessiones, with whom with they were linked by the same law, the same magistrates and a unified commander in chief. In reality, this virtual state of union between the two tribes probably leaned in favour of the Suessiones. When Caesar entered Gallia Belgica in 57 BC, the Remi asked the protection of the Romans, thus gaining independence from a possibly asymmetrical relationship.
Экономика
Во второй половине II века до н.э., благодаря ранним торговым контактам со Средиземноморьем и поощряемые политической волей к установлению экономических связей с Римом, ремы первыми в Галлии Бельгике начали чеканить монеты. Их оппида отвечали за производство монет в конце II и начале I веков до н.э.
In the second part of the 2nd century BC, as the result of early trade contacts with the Mediterranean world, and encouraged by a political will to build economic relations with Rome, the Remi were the first people to issue coins in Gallia Belgica. Their oppida were responsible for the minting of coins in the late 2nd and early 1st centuries BC.
Религия
Два доримских святилища, расположенных в Ла-Соране (Бэлон-Бувальмон) и Флавье (Музон), свидетельствуют о религиозных подношениях в виде миниатюрного оружия. В другом святилище (Непелье, в Нантейль-сюр-Эн) были обнаружены кельтские солнечные кресты, наряду с уничтоженным оружием, монетами и человеческими останками. Непелье датируется 250–200 гг. до н.э. и продолжало использоваться в римский период вплоть до разрушения в Поздней Античности. В римский период Марс Камул, вероятно, был главным богом ремов. Галло-римские святилища засвидетельствованы в Низи-ле-Конте, Версиньи и Сиссонне. В Ландузи-ла-Вилле была найдена статуэтка Юпитера с колесом. Несмотря на выраженные галльские черты, надпись воздает почести римскому богу Юпитеру и имперскому нумену. Другая надпись из Низи-ле-Конте была посвящена Аполлону.
Two pre Roman sanctuaries located at La Soragne (Bâalons Bouvellemont) and Flavier (Mouzon) attest the religious offering of miniature weapons. In another sanctuary (Nepellier, in Nanteuil sur Aisne) were found Celtic sun crosses, along with destroyed weapons, coins, and human remains. Nepellier dates back to 250–200 BC and continued to be used during the Roman period until its destruction in Late Antiquity. During the Roman period, Mars Camulus was probably the principal god of the Remi. Gallo Roman sanctuaries are attested at Nizy le Comte, Versigny, and Sissonne. A statuette of Jupiter with a wheel was found in Landouzy la Ville. Although it features distinct Gallic characteristics, the inscription honours the Roman god Jupiter and the Imperial numen. Another inscription from Nizy le Comte was dedicated to Apollo.