Треверы: История и культура галльского племени Бельгов

Введение

Бельгийское племя

Треверы (галл. *Treweroi) — германское или кельтское племя группы белгов, населявшее нижнюю долину Мозеля на территории современной Германии примерно с 150 г. до н.э., а возможно, и раньше, до их вытеснения франками. Их владения располагались на южных отрогах Сильвы Ардуэнны (Арденнского леса), части обширной Сильвы Карбонарии, на территории нынешних Люксембурга, юго-восточной Бельгии и западной Германии; центром их земель был город Трир (Augusta Treverorum), давший племени свое название. Язык треверов был кельтским, однако, по словам Тацита, они утверждали о германском происхождении. В культуре треверов сочетались галльские и германские влияния. Несмотря на раннее освоение римской материальной культуры, отношения треверов с римской властью были непростыми. Их вождь Индутиомар возглавил восстание против Юлия Цезаря во время Галльских войн, а позднее они сыграли ключевую роль в галльском восстании в год четырех императоров. С другой стороны, треверы поставляли в римскую армию одних из самых прославленных кавалеристов. Во время кризиса III века территория треверов была захвачена германскими аламаннами и франками и впоследствии вошла в состав Галльской империи. При Константине и его преемниках в IV веке Augusta Treverorum превратился в крупный, благоустроенный, богатый и влиятельный город, ставший одной из столиц Римской империи (наряду с Никомидией (современный Измит, Турция), Эборакумом (современный Йорк, Англия), Медиоланом (современный Милан, Италия) и Сирмием). В этот период христианство начало вытеснять имперский культ и поклонение римским и кельтским божествам в качестве господствующей религии города. В Augusta Treverorum побывали такие известные христианские деятели, как Амвросий, Иероним, Мартин Турский и Афанасий Александрийский. Через территорию треверов проходили три римские дороги, имевшие важное значение для транрегиональной торговли и обеспечения военной мобильности:

первая шла с юга, соединяя Диводурум (Метц, Франция) и Рикциак (Дальгейм, Люксембург) с Augusta Treverorum (Триер, Германия) и далее направлялась к реке Рейн на северо-востоке, к границе Римской империи;
вторая шла с юго-запада, соединяя Дюрокорторум (Реймс, Франция) с Андетаной (Нидеранвен, Люксембург) и Augusta Treverorum;
третья проходила через Арденны на территории современной Бельгии и Люксембурга, соединяя Дюрокорторум с крупным городом и гарнизоном Colonia Agrippinensis (Кёльн, Германия) на реке Рейн.

Свидетельства

Они упоминаются как Тревери Цезарем (середина I в. до н. э.), Плинием (I в. н. э.) и Тацитом (начало II в. н. э.), Τρηούηροι (Треоуэрой) Страбоном (начало I в. н. э.), Τρίβηροι (Триберой) Птолемеем (II в. н. э.), Τρηουήρων (Треоурон) Кассием Дио (III в. н. э.), Treuerorum (Треуэрором, родительный падеж) Оросием (начало V в. н. э.) и как Triberorum в Notitia Dignitatum (V в. н. э.). Вариант Treberi (Требери) также встречается у Плиния, а также засвидетельствованы несколько сильно отличающихся вариантов, таких как Trēoũsgroi (Τρηου̃σγροι) у Страбона или Triḗrōn (Τριήρων) у Кассия Дио, что позволяет реконструировать классическое латинское произношение.

Этимология

Этноним Trēverī — это латинизированная форма галльского *Trēueroi (ед. ч. Trēueros). Обычно его связывают со значением «переправа через реку» или «протекающая река». По ту сторону Рейна жили убии. Цезарь упоминает, что сегни и кондрузы жили между треверами и эбуронами, и что кондрузы и эбуроны были зависимыми от треверов. Цезарь построил мост через Рейн на территории треверов. С северо-запада они граничили с бельгийскими тунграми (жившими там, где в эпоху Цезаря жили германцы цисренанцы и, по словам Тацита, тот же народ), с юго-запада — с ремами, а с севера, за Арденнами и Эйфелем — с эбуронами. На юге их соседями были медиоматрики.

Позже вангионы и неметы, которых древние источники считают германскими племенами, поселились к востоку от треверов вдоль Рейна; впоследствии территория треверов в современной Германии, вероятно, соответствовала территории, которая позже стала Трирской епархией. Помимо этой области, образованной преимущественно северной частью долины реки Мозель и прилегающим регионом Эйфель, треверы населяли также территорию современного Великого герцогства Люксембург и большую часть прилегающей бельгийской провинции Люксембург. С образованием провинции Верхняя Германия в 80-х годах н.э. долина Рейна была исключена из-под власти треверов. Долина реки Ахр, вероятно, служила их северной границей.

Поселения

Colonia Augusta Treverorum (ныне Трир, Германия), основанная при Августе около 17 г. до н.э. для охраны переправы через Мозель, была столицей их *civitas* в период Империи. Существуют веские доказательства того, что недавно раскопанный *oppidum* на плато Тительберг в крайнем юго-западе Великого Герцогства Люксембург был столицей треверов в I веке до н.э. Важным вторичным центром был Ороланум (ныне Арлон, столица бельгийской провинции Люксембург), который, по оценке Эдит Уайтман, «стал своего рода региональной столицей для западных треверов», достигнув «степени процветания, свойственной лишь столицам *civitates*». Территория Ла-Транше-де-Порт близ Эталля, крупнейшая в Бельгии по площади (100 га), пока не раскрыла свой статус. Недавнее исследование показывает, что здесь уже присутствовали люди около 4000 г. до н.э. Другие важные доримские центры располагались в Мартберге, Доннерсберге, Валлендорфе, Кастель-Штадте и Отценхаузене. Перенос их деятельности в Трир последовал за строительством дороги Агриппы, соединяющей Трир с Реймсом, которая обходила Тительберг. В римский период Трир стал римской колонией (в 16 г. до н.э.) и столицей провинции Белгика. Он часто был резиденцией императоров. Археологические данные свидетельствуют о том, что треверы были разделены на пять кантонов, центрами которых были доримские *oppida* Тительберг, Валлендорф, Кастель, Отценхаузен и Мартберг. Надписи римского имперского периода указывают на то, что *civitas* была разделена как минимум на четыре *pagi*: *pagus* Вильциас, *pagus* Теукориас, *pagus* Карукум, простиравшийся к северу от Битбурга, и *pagus* Ак[ ] или Аг[ ] (надпись неполная). Уайтман предполагает, что *pagus* Вильциас мог быть западным регионом вокруг Арлона и Лонгюйона, а *pagus* Теукориас – южным регионом вокруг Толи. Уайтман считает неясным, могли ли аресаки и кайракаты изначально быть *pagi* треверов, но утверждает, что их территория – вокруг Могонтиакума (Майнца) – «всегда демонстрировала особенно тесные культурные связи с территорией треверов». Внешними по отношению к треверам, но находящимися под их протекторатом как клиенты, были эбуроны и, возможно, также каэроэзи и паеманы. Поэт IV века Аузоний жил в Трире под покровительством Грациана; он наиболее известен своей поэмой «Мозелла», воспевающей жизнь и пейзажи вдоль главной реки треверов. (не следует путать с современными бельгийцами). По словам римского консула Авла Гирция в I веке до н.э., треверы мало отличались от германских народов в образе жизни и «диком» поведении. Тацит сообщает, что треверы гордились своим германским происхождением, чтобы отдалиться от «галльской лени» (*inertia Gallorum*). Однако Тацит не причисляет их к вангионам, трибокам или неметам как к «несомненно германским племенам». Иероним, вероятно, имел непосредственные знания об этих кельтских языках, поскольку посетил Августу Тревеорум и Галатию. Очень мало личных имен среди треверов имеют германское происхождение; в основном они кельтские или латинские. Некоторые имена, характерные для треверов, по-видимому, не относятся ни к одной из этих трех групп и, по мнению Уайтман, могут представлять собой докельтский слой (она приводит в качестве примеров Ибилиомаруса, Клеттусто и Аргайппо). После римского завоевания треверы широко использовали латинский язык в общественных и официальных целях.

Colonia Augusta Treverorum (now Trier, Germany), established under Augustus ca. 17 BCE to guard a crossing of the Moselle, was the capital of their civitas under the Empire. There is strong evidence that the recently excavated oppidum on the Titelberg plateau in the extreme southwest of the Grand Duchy of Luxembourg was the Treveran capital during the 1st century BCE. An important secondary centre was Orolaunum (now Arlon, capital of the Belgian Province of Luxembourg), which, in Edith Wightman's assessment, "became a kind of regional capital for the western Treveri", attaining "a degree of prosperity only otherwise reached by civitas capitals". The site of La Tranchée des Portes near Étalle, the largest of Belgium by its size (100 hectares) has not still revealed its rank. A recent study shows that it had already human presence around 4000 BCE. Other important pre Roman centres were located at Martberg, Donnersberg, Wallendorf, Kastel Staadt, and Otzenhausen. The transfer of their activities to Trier followed the construction of Agrippa's road linking Trier with Reims which bypassed the Titelberg. During the Roman period, Trier became a Roman colony (in 16 BCE), and the provincial capital of Belgica itself. It was the frequent residence of a number of emperors. Archaeological evidence suggests that the Treveri were divided into five cantons centred respectively on the pre Roman oppida of the Titelberg, Wallendorf, Kastel, Otzenhausen and the Martberg. Inscriptions from the Roman imperial period indicate that the civitas was divided into at least four pagi: the pagus Vilcias, the pagus Teucorias, the pagus Carucum extending north of Bitburg, and the pagus Ac[ ] or Ag[ ] (the inscription is incomplete). Wightman tentatively suggests that the pagus Vilcias might have been the western region around Arlon and Longuyon, and the pagus Teucorias the southern region around Tholey. Wightman considers it uncertain whether the Aresaces and Cairacates may originally have been pagi of the Treveri, but asserts that their territory – lying around Mogontiacum (Mainz) – "always showed particularly close cultural connections with Treveran territory". External to the Treveri, but subject to them as clients, were the Eburones and perhaps also the Caeroesi and Paemani. The 4th century poet Ausonius lived in Trier under the Gratian's patronage; he is most famous for his poem Mosella, evoking life and scenery along the Treveri's arterial river. (not to be confounded with the modern day Belgians). According to the Roman consul Aulus Hirtius in the 1st century BCE, the Treveri differed little from Germanic peoples in their manner of life and "savage" behaviour. The Treveri boasted of their Germanic origin, according to Tacitus, in order to distance themselves from "Gallic laziness" (inertia Gallorum). But Tacitus does not include them with the Vangiones, Triboci or Nemetes as "tribes unquestionably German". Jerome probably had first hand knowledge of these Celtic languages, as he had visited both Augusta Treverorum and Galatia. Very few personal names among the Treveri are of Germanic origin; instead, they are generally Celtic or Latin. Certain distinctively Treveran names are apparently none of the three and may represent a pre Celtic stratum, according to Wightman (she gives Ibliomarus, Cletussto and Argaippo as examples). After the Roman conquest, Latin was used extensively by the Treveri for public and official purposes.

Политика и военные

Первоначально оппиды Титльберга, Валлендорфа, Кастеля, Отценхаузена и Мартберга были примерно равны по значению; однако, примерно между 100 и 80 годами до н.э., Титльберг пережил всплеск роста, который сделал его «центральным оппидом треверов». Большое открытое пространство на центральной площади Титльберга использовалось для публичных собраний религиозного или политического характера в I веке до н.э. К моменту вторжения Цезаря треверы, по-видимому, приняли олигархическую систему правления. Треверы обладали сильной кавалерией и пехотой и во время Галльских войн предоставили Юлию Цезарю лучшую кавалерию. Под предводительством своего вождя Цингеторикса треверы служили римскими вспомогательными войсками. Однако их лояльность начала меняться в 54 году до н.э. под влиянием соперника Цингеторикса Индутиомара. По словам Цезаря, Индутиомар поднял восстание эбуронов под предводительством Амбиорикса в том же году и возглавил треверов в присоединении к восстанию, подстрекая германские племена к нападению на римлян. Римляне под командованием Тита Лабиена убили Индутиомара и затем подавили треверское восстание; после этого родственники Индутиомара пересекли Рейн, чтобы поселиться среди германских племен. Треверы оставались нейтральными во время восстания Верцингеторикса, и после этого их снова атаковал Лабиен. В целом, треверы были более успешными, чем большинство галльских племен в сотрудничестве с римлянами. Вероятно, они вышли из Галльских войн со статусом свободного гражданства, освобожденного от дани. В 30–29 годах до н.э. восстание треверов было подавлено Марком Нонием Галлом, и Титльберг был занят гарнизоном римской армии. Агриппа и Август предприняли организацию римской администрации в Галлии, проложив обширную сеть дорог, начиная с губернаторства Агриппы в Галлии в 39 году до н.э., и установив перепись населения в 27 году до н.э. в целях налогообложения. Римляне построили новую дорогу из Трира в Реймс через Мамер, на север, и Арлон, тем самым обходя Титльберг и старый кельтский путь на 25 километров, и столица была перенесена в Аугусту Треверорум (Триер) без признаков конфликта. Окружающие Трир земли были заселены изолированными фермами и деревнями до римлян, но здесь не было городского поселения. Фракция треверов во главе с Юлием Флором, объединившаяся с эдуанцем Юлием Сакровиром, подняла восстание галльских должников против римлян в 21 году н.э. Флорус был побежден своим соперником Юлием Индом, в то время как Сакровир возглавил восстание эдуев. Римляне быстро восстановили дружеские отношения с треверами под руководством Инда, который пообещал повиновение Риму; напротив, они полностью уничтожили эдуев, которые встали на сторону Сакровира. Вероятно, при Клавдии треверы получили статус колонии и, возможно, Латинское право, не будучи фактически колонизированными римскими ветеранами. Под римским правлением существовал сенат треверов, включавший около ста декурионов, исполнительную власть которого составляли два дуовира. Более серьезным было восстание, начавшееся с батавского восстания Цивилиса в Год четырех императоров. В 70 году треверы под командованием Юлия Классика и Юлия Тютора и лингоны под командованием Юлия Сабина присоединились к батавскому восстанию и провозгласили Сабина Цезарем. Восстание было подавлено, и более ста восставших треверских дворян бежали через Рейн, чтобы присоединиться к своим германским союзникам; по оценке историка Жанно Метцлера, это событие знаменует собой конец аристократической службы в кавалерии треверов в римской армии, подъем местной буржуазии и начало «второго толчка романизации». Камиль Жюльян приписывает этому восстанию продвижение Durocortorum Remorum (Реймса), столицы вечно лояльных ремиев, за счет треверов. К II и III векам представители старой элиты, носящие имя Юлий, практически исчезли, и на их место пришла новая элита; по словам Уайтмана, они происходили в основном из коренного среднего класса. Треверы пострадали от близости к рейнской границе во время кризиса третьего века. Франкские и алеманнские вторжения в 250-е годы привели к значительным разрушениям, особенно в сельской местности; учитывая неспособность римской армии эффективно защищаться от германского вторжения, сельские жители импровизировали собственные укрепления, часто используя камни из гробниц и мавзолеев. Тем временем Аугуста Треверорум становилась центром первостепенного значения, опережая даже Лугдунум (Лион). Во время кризиса третьего века город служил столицей Галльской империи под императорами Тетриками I и II с 271 по 274 год. Треверы понесли дальнейшие разрушения от алеманнов в 275 году, после чего, по словам Жанно Метцлера, «большинство сельскохозяйственных владений лежали в руинах и никогда не были восстановлены». Неясно, пала ли сама Аугуста Треверорум жертвой алеманнского вторжения. Треверы изначально были политеистами, и после римского завоевания многие их боги были отождествлены с римскими эквивалентами или объединены с римскими богами. Среди наиболее важных богов, которым поклонялись на территории треверов, были Меркурий и Росмерта, Лен Марс и Анкамна, Юпитер Оптимус Максимус, Аполлон, Интарабус и Минерва. Среди божеств, уникальных для треверов, были Интарабус, Ритона, Инциона и Вераудунус, а также Xulsigiae. В римский период Лен Марс (или Марс Иовантукарус) был признан «главным богом треверов», что подтверждается посвящениями, найденными в различных частях civitas Treverorum. Они связаны, в частности, с монументальным святилищем, расположенным недалеко от столицы civitas Трира. Культ Лена Марса, вероятно, был зарегистрирован как общественный культ в официальном календаре civitas Treverorum. Известны три важных языческих святилища в непосредственной близости от Трира: обширный храмовый комплекс Альтбахталь, расположенный поблизости храм Am Herrenbrünnchen и важный храм Лена Марса на левом берегу Мозеля. Надписи свидетельствуют о существовании треверского культа Рима и Августа, но местонахождение храма неизвестно. Уайтман предполагает, что полностью классический и хорошо оборудованный храм Am Herrenbrünnchen мог бы быть возможным вариантом, в то время как Метцгер утверждает, что это мог быть только малоизвестный четвертый храм в городе — так называемый храм Асклепия, недалеко от моста через Мозель. Комплекс Альтбахталь дал богатый материал для надписей и останков театра и более дюжины храмов или святилищ, в основном романо-кельтских фанов, посвященных местным, римским и восточным божествам. За пределами города известно много священных мест; они обычно огорожены стеной. Среди них можно упомянуть храм Аполлона и Сироны в Хохшайде, храм Лена Марса на Мартберге возле Поммерна, храм и театр Марса Смертрия и Анкамны в Мёне и святилище матери-богини в Дронекене. Под римским влиянием было введено множество новых культов: Мифру был храм в Альтбахтале, Кибела и Аттис поклонялись там и в Дронекене, а надписи и произведения искусства свидетельствуют о других восточных божествах, таких как Сабазий, Исида и Серапис. Помимо упомянутого выше храма Рима и Августа, культ императора также подтверждается многочисленными религиозными надписями «в честь божественного дома» (т.е. императорской семьи). В IV веке христианство стало доминирующим в Аугусте Тревероруме. Город стал резиденцией христианского архиепископа во второй половине III века, а при Константине I он стал важным центром распространения христианства. Современный собор берет свое начало в церкви IV века, построенной недалеко от императорского дворца, вероятно, около 321 года и, возможно, благодаря пожертвованию Елены Августы. Примерно в четыре раза больше современного собора, эта церковь была одной из...

Originally the oppida of the Titelberg, Wallendorf, Kastel, Otzenhausen and the Martberg were roughly equal in significance; however, sometime between 100 and 80 BCE, the Titelberg experienced an upsurge of growth which made it "the central oppidum of the Treveri". A large open space in the central square of the Titelberg which would have been used for public meetings of a religious or political nature during the 1st century BCE. By the time of Caesar's invasion, the Treveri seemed to have adopted an oligarchic system of government. The Treveri had a strong cavalry and infantry, and during the Gallic Wars would provide Julius Caesar with his best cavalry. Under their leader Cingetorix, the Treveri served as Roman auxiliaries. However, their loyalties began to change in 54 BCE under the influence of Cingetorix' rival Indutiomarus. According to Caesar, Indutiomarus instigated the revolt of the Eburones under Ambiorix that year and led the Treveri in joining the revolt and enticing Germanic tribes to attack the Romans. The Romans under Titus Labienus killed Indutiomarus and then put down the Treveran revolt; afterwards, Indutiomarus' relatives crossed the Rhine to settle among the Germanic tribes. The Treveri remained neutral during the revolt of Vercingetorix, and were attacked again by Labienus after it. On the whole, the Treveri were more successful than most Gallic tribes in cooperating with the Romans. They probably emerged from the Gallic Wars with the status of a free civitas exempt from tribute. In 30–29 BCE, a revolt of the Treveri was suppressed by Marcus Nonius Gallus, and the Titelberg was occupied by a garrison of the Roman army. Agrippa and Augustus undertook the organization of Roman administration in Gaul, laying out an extensive series of roads beginning with Agrippa's governorship of Gaul in 39 BCE, and imposing a census in 27 BCE for purposes of taxation. The Romans built a new road from Trier to Reims via Mamer, to the north, and Arlon, thus by passing by 25 kilometres the Titelberg and the older Celtic route, and the capital was displaced to Augusta Treverorum (Trier) with no signs of conflict. The vicinity of Trier had been inhabited by isolated farms and hamlets before the Romans, but there had been no urban settlement here. A faction of Treveri, led by Julius Florus and allied with the Aeduan Julius Sacrovir, led a rebellion of Gaulish debtors against the Romans in 21 CE. Florus was defeated by his rival Julius Indus, while Sacrovir led the Aedui in revolt. The Romans quickly re established cordial relations with the Treveri under Indus, who promised obedience to Rome; in contrast, they completely annihilated the Aedui who had sided with Sacrovir. Perhaps under Claudius, the Treveri obtained the status of colonia and probably the Latin Right without actually being colonized by Roman veterans. Under Roman rule, there was a senate of the Treveri including about a hundred decurions, of which the executive was formed by two duoviri. More serious was the revolt that began with Civilis' Batavian insurrection during the Year of the Four Emperors. In 70, the Treveri under Julius Classicus and Julius Tutor and the Lingones under Julius Sabinus joined the Batavian rebellion and declared Sabinus as Caesar. The revolt was quashed, and more than a hundred rebel Treveran noblemen fled across the Rhine to join their Germanic allies; in the assessment of historian Jeannot Metzler, this event marks the end of aristocratic Treveran cavalry service in the Roman army, the rise of the local bourgeoisie, and the beginnings of "a second thrust of Romanization". Camille Jullian attributes to this rebellion the promotion of Durocortorum Remorum (Reims), capital of the perennially loyal Remi, at the expense of the Treveri. By the 2nd and 3rd centuries, representatives of the old élite bearing the nomen Julius had practically disappeared, and a new élite arose to take their place; these would have originated mainly from the indigenous middle class, according to Wightman. The Treveri suffered from their proximity to the Rhine frontier during the Crisis of the Third Century. Frankish and Alamannic invasions during the 250s led to significant destruction, particularly in rural areas; given the failure of the Roman military to defend effectively against Germanic invasion, country dwellers improvised their own fortifications, often using the stones from tombs and mausoleums. Meanwhile, Augusta Treverorum was becoming an urban centre of the first importance, overtaking even Lugdunum (Lyon). During the Crisis of the Third Century, the city served as the capital of the Gallic Empire under the emperors Tetricus I and II from 271 to 274. The Treveri suffered further devastation from the Alamanni in 275, following which, according to Jeannot Metzler, "The great majority of agricultural domains lay waste and would never be rebuilt". It is unclear whether Augusta Treverorum itself fell victim to the Alamannic invasion.]] The Treveri were originally polytheists, and following the Roman conquest many of their gods were identified with Roman equivalents or coupled with Roman gods. Among the most important gods worshipped in Treveran territory were Mercury and Rosmerta, Lenus Mars and Ancamna, Jupiter Optimus Maximus, Apollo, Intarabus, and Minerva. Among the deities unique to the Treveri were Intarabus, Ritona, Inciona and Veraudunus, and the Xulsigiae. During the Roman period, Lenus Mars (or Mars Iovantucarus) has been deemed "the main god of the Treveri", as evidenced by dedications found across the different sections of civitas Treverorum. They are connected in particular with a monumental sanctuary situated just outside the civitas capital of Trier. The cult of Lenus Mars was probably registered as a public cult in the official calendar of the civitas Treverorum. Three important pagan sanctuaries in the immediate vicinity of Trier alone are well known: the extensive Altbachtal temple complex, the nearby temple Am Herrenbrünnchen, and the important Lenus Mars Temple on the left bank of the Moselle. Inscriptions attest to the existence of a Treveran cult to Rome and Augustus, but the location of the temple is uncertain. Wightman suggests that the wholly classical and well endowed temple Am Herrenbrünnchen would be a possibility, while Metzger argues that it can only have been a poorly known fourth temple in the city – the so called Asclepius Temple not far from the bridge over the Moselle. The Altbachtal complex has yielded a wealth of inscriptions and the remains of a theatre and over a dozen temples or shrines, mostly Romano Celtic fana dedicated to native, Roman, and Oriental deities. Outside of the city, many sacred sites are known; they are typically enclosed by a wall. Among these may be mentioned the temple of Apollo and Sirona at Hochscheid, that of Lenus Mars on the Martberg by Pommern, the temple and theatre of Mars Smertrius and Ancamna at Möhn, and a mother goddess sanctuary at Dhronecken. Under Roman influence, a variety of new cults were introduced: Mithras had a temple in the Altbachtal, Cybele and Attis were worshipped there and at Dhronecken, and inscriptions and artwork attest to other Oriental deities such as Sabazius, Isis and Serapis. Besides the temple of Rome and Augustus mentioned above, the imperial cult is also evidenced by numerous religious inscriptions "in honour of the divine house" (i. e. the imperial family). In the 4th century, Christianity rose to prominence in Augusta Treverorum. The city became the seat of a Christian archbishopric during the second half of the 3rd century, and under Constantine I, it became an important centre for the diffusion of Christianity. The present day cathedral has its origins in a 4th century double church built close to the imperial palace, probably around 321 and perhaps thanks to a donation from Helena Augusta. Approximately four times larger than today's cathedral, this church was one of Constantine's great imperial foundations, ranking with other major churches at Rome, Constantinople, Jerusalem, and Bethlehem. Jerome, Athanasius of Alexandria and Martin of Tours all lived and worked in Trier during the 4th century, while Ambrose was born there. In the time of Gratian, the Altbachtal complex was "not so much given up as deliberately destroyed"; cult statues were smashed, and some temples were secularized and made into homes. In 384, the Christian heresiarch Priscillian was executed in Augusta Treverorum on the orders of Magnus Maximus, the Emperor in Britain and Gaul, nominally on charges of sorcery. The Gallic Chronicle of 452 describes the Priscillianists as "Manichaeans", a different Gnostic heresy already outlawed under Diocletian, and states that the emperor had them "caught and exterminated with the greatest zeal" from among the Treveri.

Материальная культура

Территория Тревери была частью культуры Гунсрюк-Эйфель, охватывающей периоды Халльштадта D и Ла-Тен A-B (с 600 по 250 г. до н.э.). В течение столетия с 250 по 150 г. до н.э. область между Рейном и Маасом претерпела резкую реструктуризацию населения, поскольку некий кризис вынудил большинство следов поселений переместиться на возвышенности Гунсрюка. После этого кризиса население вернулось в низины, и можно с уверенностью говорить о Треверах по имени. К концу II века до н.э. большая часть сельской местности Треверов, по-видимому, была организована в сельские поселения, и эта организация сохранялась в римское время. Еще до римского периода Треверы развивали торговлю, сельское хозяйство и металлообработку. Они перешли к денежной экономике, основанной на серебряных монетах, сопоставимых с римским денарием, наряду с более дешевыми бронзовыми или бронзово-свинцовыми монетами. Торговые товары поступали к Треверам из Этрурии и греческого мира; нумизматические данные свидетельствуют о тесных торговых связях с соседними Ремами. Залежи железной руды на территории Треверов активно разрабатывались и составляли основу богатства региона. До и некоторое время после римского завоевания треверская знать хоронилась в камерных гробницах, покрытых курганами и наполненных роскошными предметами, включая импортированные амфоры, оружие и подставки для костров. К II веку н.э. богатые Треверы возводили сложные погребальные памятники, такие как колонна Игеля, включенная в список Всемирного наследия, или скульптурные надгробия, найденные в Арлоне, Неумагене и Бузеноле, на которых изображены занятия и/или интересы умершего при жизни. Поскольку кремация стала более распространенной в римский период, надгробия часто имели специальные ниши для урн с прахом и погребальных даров. К римским погребальным предметам относились останки животных, использовавшихся в пищу (особенно свиней и птиц), монеты, амфоры, керамика, стеклянная посуда, ювелирные изделия и ножницы. В конце III века кремация вновь уступила место погребению. Треверы легко адаптировались к римской цивилизации, перенимая некоторые средиземноморские обычаи в кулинарии, одежде и декоративном искусстве, начиная с римской оккупации Тительберга в 30 г. до н.э. Уже в 21 г. н.э., по словам Грега Вульфа, "Треверы и Эдуи, вероятно, были теми племенами, которые претерпели наибольшие культурные изменения со времени завоевания". Римляне завезли виноградарство в долину Мозеля (см. Мозельское вино). В целом, археологические данные свидетельствуют о продолжающемся развитии и процветании сельских районов в III веке н.э. Наряду с соседними Ремами, Треверов можно считать создателями значительной инновации в римской технологии: валлуса – машины, приводимой в движение лошадьми или мулами для жатвы пшеницы. Валлус известен из погребальных рельефов и литературных описаний. Многочисленные отдельные Треверы, упомянутые в эпиграфических источниках в других цивитатах, могут свидетельствовать о развитии треверской торговой сети в западных частях Империи. В начале II века н.э. Аугуста Треверорум была важным центром производства саамской керамики (наряду с Лезу и Рейнзаберном), поставляя Рейнскую область высококачественной глянцевой красной керамикой, часто богато украшенной рельефными узорами. Архитектура треверских вилл демонстрирует сосуществование и смешение типично галльских и германских черт. В некоторых виллах, таких как в Отране и Эхтернахе, небольшие комнаты выходили в большой центральный зал, а не на переднюю веранду, как в большинстве мест в Галлии; эта планировка считается типично германской и может отражать социальную структуру, в которой расширенные семьи и клиенты жили в доме своего патрона. С другой стороны, в треверской территории также встречаются типичные "галльские" виллы.

The territory of the Treveri had formed part of the Hunsrück Eifel culture, covering the Hallstatt D and La Tène A B periods (from 600 to 250 BCE). During the century from 250 to 150 BCE, the area between the Rhine and the Meuse underwent a drastic population restructuring as some crisis forced most signs of inhabitation onto the heights of the Hunsrück. Following this crisis, population returned to the lowlands and it is possible to speak with confidence of the Treveri by name. Much of the Treveran countryside seems to have been organized into rural settlements by the end of the 2nd century BCE, and this organization persisted into Roman times. Even before Roman times, the Treveri had developed trade, agriculture and metal working. They had adopted a money based economy based upon silver coins, aligned with the Roman denarius, along with cheaper bronze or bronze lead coins. Trade goods made their way to the Treveri from Etruria and the Greek world; monetary evidence suggests strong trade links with the neighbouring Remi. Iron ore deposits in Treveran territory were heavily worked and formed part of the basis for the area's wealth. Before and for some time after the Roman conquest, Treveran nobles were buried in chamber tombs which were covered with tumuli and filled with sumptuous goods including imported amphorae, weaponry and andirons. By the 2nd century CE, wealthy Treveri were building elaborate funerary monuments such as the World Heritage listed Igel Column, or the sculpted grave stones found at Arlon, Neumagen and Buzenol, all of which depict the deceased's livelihood and/or interests during life. As cremation had become more common under Roman rule, gravestones often had special niches to receive urns of ashes as well as grave goods. Roman era grave goods included the remains of animals used as food (particularly pigs and birds), coins, amphorae, pottery, glassware, jewellery and scissors. Burial replaced cremation again in the late 3rd century. The Treveri adapted readily to Roman civilization, adopting certain Mediterranean practices in cuisine, clothing, and decorative arts starting as early as the Roman occupation of the Titelberg in 30 BCE. As early as 21 CE, according to Greg Woolf, "the Treveri and the Aedui [were] arguably those tribes which had undergone the greatest cultural change since the conquest". The Romans introduced viticulture to the Moselle valley (see Moselle wine). In general, the archaeological record attests to ongoing rural development and prosperity into the 3rd century CE. Along with the neighbouring Remi, the Treveri can be credited with a significant innovation in Roman technology: the vallus, a machine drawn by horses or mules to reap wheat. The vallus is known from funerary reliefs and literary descriptions. The many individual Treveri attested epigraphically in other civitates may attest to the development of a Treveran commercial network within the western parts of the Empire. During the early 2nd century CE, Augusta Treverorum was an important centre for the production of samian ware (along with Lezoux and Rheinzabern), supplying the Rhineland with high quality glossy red pottery which was often elaborately decorated with moulded designs. Treveran villa architecture shows both coexistence and mixture of typically Gallic and Germanic traits. In some villas, such as at Otrang and Echternach, small rooms opened onto a large central hall, rather than onto the front verandah as in most places in Gaul; this arrangement has been considered typically ‘Germanic’, and may reflect a social structure in which extended families and clients all lived in a patron's home. On the other hand, typically ‘Gaulish’ villas are also found in Treveran territory.

Первичные источники

Юлий Цезарь (ок. 51 г. до н.э.), Commentarii de Bello Gallico (доступно на Викиисточнике). Евсевий Софроний Иероним (ок. 387 г.), Комментарии к Посланию к Галатам. Гай Плиний Секунд (ок. 77–79 гг.), Naturalis historia. Страбон (7 г. до н.э. – 23 г. н.э.), Geographica. Корнелий Тацит (117 г. н.э.), "Анналы" (доступны на Викиисточнике). (ок. 98 г. н.э.), Germania (доступно на Викиисточнике). (ок. 105 г. н.э.), Historiae (доступно на Викиисточнике).