Введение
В области социологии и социальной психологии эксперимент с нарушением социальных норм – это исследование, направленное на изучение реакции людей на отклонения от общепринятых социальных правил или норм. Эксперименты по нарушению социальных норм наиболее тесно связаны с этнометодологией, и особенно с работами Гарольда Гарфинкеля. Такие эксперименты включают в себя сознательное демонстрирование "неожиданного" поведения, то есть нарушение социальных норм, наблюдение за типами социальных реакций, которые вызывает такое поведение, и анализ социальной структуры, делающей эти реакции возможными. Идея изучения нарушения социальных норм и сопутствующих реакций распространилась на различные дисциплины социальных наук и сегодня используется как в социологии, так и в психологии. В основе этого подхода лежит предположение, что люди не только ежедневно формируют "правила" для социального взаимодействия, но и не осознают, что делают это. Работы социолога Эрвинга Гофмана заложили теоретические основы для изучения конструирования повседневных социальных значений и поведенческих норм, в частности, путем нарушения неявных, но общепринятых правил. Гарфинкель развил эту идею, разработав этнометодологию как качественный метод исследования для социальных ученых. Позднее, в 1970-х и 1980-х годах, известный социальный психолог Стэнли Милграм провел два эксперимента для наблюдения и количественной оценки реакций на нарушение социальных норм, с целью эмпирического анализа этих реакций.
In the fields of sociology and social psychology, a breaching experiment is an experiment that seeks to examine people's reactions to violations of commonly accepted social rules or norms. Breaching experiments are most commonly associated with ethnomethodology, and in particular the work of Harold Garfinkel. Breaching experiments involve the conscious exhibition of "unexpected" behavior/violation of social norms, an observation of the types of social reactions such behavioral violations engender, and an analysis of the social structure that makes these social reactions possible. The idea of studying the violation of social norms and the accompanying reactions has bridged across social science disciplines, and is today used in both sociology and psychology. The assumption behind this approach is not only that individuals engage daily in building up "rules" for social interaction, but also that people are unaware they are doing so. The work of sociologist Erving Goffman laid the theoretical foundation for ways to study the construction of everyday social meanings and behavioral norms, especially by breaking unstated but universally accepted rules. Garfinkel expanded on this idea by developing ethnomethodology as a qualitative research method for social scientists. Later, in the 1970s and 80s, famous social psychologist Stanley Milgram developed two experiments to observe and quantify responses to breaches in social norms to empirically analyze reactions to violation of those norms.
Эрвинг Гоффман о социальных взаимодействиях
Гоффман опубликовал две основополагающие работы, связанные с этой областью: «Поведение в общественных местах» в 1963 году и «Отношения в обществе: микроисследования общественного порядка», опубликованные в 1971 году. Гоффман опирается на свои предыдущие исследования людей в психиатрических лечебницах, а также других стигматизированных социальных групп, чтобы подчеркнуть часто не осознаваемые правила социального взаимодействия и последствия их нарушения. Он утверждает, что наиболее распространенным правилом во всех социальных ситуациях является необходимость «вписаться». Он определяет нормы как своего рода руководство к действию, подкрепляемое социальными санкциями или реакциями, подразумевающими наказание за их нарушение, и вознаграждение за соблюдение. Если индивид нарушает социальную норму, это часто приписывается его личным качествам, например, болезни или психическому расстройству. Например, человека, разговаривающего с самим собой в общественном месте, посторонние наблюдатели склонны считать психически больным. Гоффман также отмечает, что социальные собрания играют важную роль в организации социальной жизни. Он утверждает, что все участники социального взаимодействия в той или иной степени озабочены правилами поведения. Нарушение негласного правила может быть воспринято «как признак недоверия к нарушителю» и опасения, что он может злоупотребить ситуацией, «даже если само нарушение» на самом деле безобидно. Люди начинают «ощущать, что правила участия в собраниях имеют решающее значение для благополучия общества» и что эти «правила естественны, незыблемы и фундаментально верны».
Гарольд Гарфинкель и "обозрительные сцены из обыденных мест"
Гарфинкель предполагает, что каждый член общества использует "фоновые ожидания" для интерпретации и принятия решения о том, как действовать в социальной ситуации. Однако люди не способны явно описать, в чем заключается каждое из этих ожиданий, или правил. Один из способов сделать фоновые ожидания более явными – стать "сторонним наблюдателем в привычном течении повседневных сцен". Например, сказать "здравствуйте" в конце разговора. Хотя термин "эксперимент с нарушением" возник на основе подхода Гарфинкеля, он предостерегает от его именования экспериментом, предпочитая более точное определение – демонстрация, направленная на создание дезорганизованного взаимодействия, чтобы подчеркнуть, как в обыденной жизни создаются и поддерживаются структуры повседневной деятельности. Бабби утверждает, что люди негативно реагируют, когда видят, как кто-то исправляет то, что не входит в его/ее "должностные обязанности"; в некоторых случаях альтруистические поступки воспринимаются как личное вмешательство. Однако он отметил, что эти негативные реакции часто основаны на ошибочных предположениях, и когда эти предположения развеиваются, окружающие перестают реагировать негативно. Например, когда студент подбирает мусор, прохожие предполагают, что он сам его разбросал, и либо чувствуют вину, либо считают, что его заставляют убирать. Когда им объясняют правду, они часто присоединяются к студенту и помогают ему.