Ши и ши – формы китайской поэзии, основанные на классике поэзии / (Шицзин). Отличаются четырехстопным стихом и происхождением от народных песен и аристократии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ши и ших – это романизации иероглифа /, китайского слова, обозначающего поэзию вообще, на всех языках. В западном анализе стилей китайской поэзии термин "ши" также используется для обозначения конкретной поэтической традиции, основанной на древнекитайских произведениях, собранных в "Книге песен" – конфуцианском каноне. Эта антология включала как аристократические стихи ("Гимны" и "Оды") так и более простые произведения, предположительно восходящие к народным песням Хуася ("Оды"). Они написаны на древнекитайском языке, преимущественно четырехслочными строками. В рамках такого анализа поэзия "ши" противопоставляется другим формам, таким как "цы", возникшая в эпоху Чу, и "фу" эпохи Хань. Однако в самой китайской литературе такое употребление не распространено, и эти стихи классифицируются иначе – как классическая китайская поэзия, поэзия полей и садов, или "укороченная" поэзия.
Shi and shih are romanizations of the character /, the Chinese word for all poetry generally and across all languages. In Western analysis of the styles of Chinese poetry, shi is also used as a term of art for a specific poetic tradition, modeled after the Old Chinese works collected in the Confucian Classic of Poetry. This anthology included both aristocratic poems (the "Hymns" and "Eulogies") and more rustic works believed to have derived from Huaxia folk songs (the "Odes"). They are composed in ancient Chinese, mostly in four character lines. In such analysis, "shi" poetry is contrasted with other forms such as the Chu derived "cí" and the Han era "fu". This use is not common within Chinese literature, however, which instead classifies these poems into other categories such as classical Chinese poetry, Fields and Gardens poetry, and "curtailed" poetry.
Гуши
Гуши, что означает «Древняя поэзия», может употребляться в двух значениях. В широком смысле оно относится к древней поэзии Китая, в основном к анонимным произведениям, собранным в «Книге песен» (Конфуцианской классике поэзии), к отдельной традиции, представленной «Песнями Чу» Цюй Юаня и Сун Юя, и к произведениям, собранным Ханским «Музыкальным бюро». В узком смысле под гуши понимают стихи, написанные в стилистике «Книги песен», вне зависимости от времени их создания. Благодаря разнообразию произведений, включенных в «Книгу песен», формальные ограничения сводятся к немногим: длине строки (обычно четыре и не более семи иероглифов) и чередованию рифмы.
Gushi, which means "Ancient Poetry", may be used in either of two senses. It may be used broadly to refer to the ancient poetry of China, chiefly the mostly anonymous works collected in the Confucian Classic of Poetry, the separate tradition exemplified by Qu Yuan and Song Yu's Songs of Chu, and the works collected by the Han "Music Bureau". It may also be used strictly to refer to poems in the styles of the Confucian classic, regardless of their time of composition. Owing to the variety of pieces included in the Classic, there are few formal constraints apart from line length (usually four characters and no more than seven) and rhyming every other line.
Цзинтиши
Джинтиси, что означает «современная поэзия», на самом деле создавалась начиная с V века и считается полностью сформировавшейся к началу династии Тан. Произведения в основном писались пяти- и семисложными строками и включали в себя строгие тональные схемы, предназначенные для уравновешивания четырех тонов среднекитайского языка в каждой паре стихов. Основными формами являются четырехстишие (цзюэцзюй), восьмистишие (люши) и неограниченное (пайлу). Помимо тональных схем, люши и пайлу обычно предполагали также параллелизм во внутренних строфах: тема, развитая в одной строфе, противопоставлялась в следующей, как правило, с использованием одних и тех же частей речи.
Jintishi, which means "Modern Poetry", was actually composed from the 5th century onwards and is considered to have been fully developed by the early Tang dynasty. The works were principally written in five and seven character lines and involve constrained tone patterns, intended to balance the four tones of Middle Chinese within each couplet. The principal forms are the four line jueju, the eight line lüshi, and the unlimited pailü. In addition to the tonal patterns, lüshi and pailü were usually understood to further require parallelism in their interior couplets: a theme developed in one couplet would be contrasted in the following one, usually by means of the same parts of speech.