Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Этническая группа Эквадора
язык
Ethnic group of Ecuador
the language
Шуар, также известные как Хиваро, – коренной народ, проживающий в эквадорской и перуанской Амазонии. Они знамениты своими охотничьими навыками и традицией уменьшения голов, известной как Цанца. Язык шуар относится к живароанской языковой семье и на нём говорят более 50 000 человек в этом регионе. Шуар известны своим мастерством в военном деле, как при защите своих территорий, так и при ведении наступательных действий против внешних врагов. В настоящее время многие шуар живут в общинах, основанных на сельском хозяйстве и охоте, хотя некоторые также работают в горнодобывающей и лесной промышленности.
The Shuar, also known as Jivaro, are an indigenous ethnic group that inhabits the Ecuadorian and Peruvian Amazonia. They are famous for their hunting skills and their tradition of head shrinking, known as Tzantsa. The Shuar language belongs to the Jivaroan linguistic family and is spoken by over 50,000 people in the region. The Shuar are known for their skill in warfare, both in defending their territories and in offensive actions against external enemies. Currently, many Shuar live in communities organized around agriculture and hunting, although there are also some who work in mining and the timber industry.
Имя
Шуар, на языке шуар, означает "люди". Люди, говорящие на языке шуар, живут в тропических лесах между предгорьями Анд и в тропических лесах и саваннах Амазонской низменности в Эквадоре. Шуар живут в разных местах – так, мурайя (холмные) шуар – это люди, живущие у подножия Анд; ачу (пальмовые болота) шуар (или ачуар) – это люди, живущие во влажных низменностях к востоку от Анд (Эквадор). Шуар называют испаноговорящих апачами, а тех, кто не говорит ни на испанском, ни на шуарском – инки. Европейцы и американцы европейского происхождения ранее называли шуар "хиварос" или "хибарос"; это слово, вероятно, происходит от испанской орфографии слова "шуар" в XVI веке (см. Gnerre 1973), но приобрело и другие значения, включая "дикий". За пределами Эквадора "хибаро" стало означать "деревенский", а в Пуэрто-Рико – самодостаточного фермера. Шуар часто упоминаются в различных путевых заметках и приключенческой литературе из-за западного интереса к их прежней практике уменьшения человеческих голов (тсантса).
Shuar, in the Shuar language, means "people". The people who speak the Shuar language live in tropical rainforest between the upper mountains of the Andes, and in the tropical rainforests and savannas of the Amazonian lowlands, in Ecuador. Shuar live in various places — thus, the muraiya (hill) Shuar are people who live in the foothills of the Andes; the achu (swamp palm) Shuar (or Achuar) are people who live in the wetter lowlands east of the Andes (Ecuador). Shuar refer to Spanish speakers as apach, and to non Spanish and non Shuar speakers as inkis. Europeans and European Americans used to refer to Shuar as "jívaros" or "jíbaros"; this word probably derives from the 16th century Spanish spelling of shuar (see Gnerre 1973), but has taken other meanings including "savage"; outside of Ecuador, jibaro has come to mean "rustic", and in Puerto Rico to describe a self sufficient farmer. The Shuar are popularly depicted in a wide variety of travelogue and adventure literature because of Western fascination with their former practice of shrinking human heads (tsantsa).
Социальная организация и контакты с европейцами
С момента первого контакта с европейцами в XVI веке до формирования Федерации Шуар в 1950-х и 1960-х годах, шуар вели полукочевой образ жизни и жили в отдельных домохозяйствах, разбросанных по тропическим лесам, связанные лишь слабыми родственными и политическими узами, не имея общинных родственных групп или централизованного, институционализированного политического руководства. В центре жизни шуар находилось относительно автономное домохозяйство, состоящее из мужа, его жен (обычно двух), неженатых сыновей и дочерей. После женитьбы сыновья покидали отчий дом, а зятья въезжали в него (см. матрилокальное проживание). Мужчины охотились и ткали одежду, женщины занимались земледелием. В 1527 году шуар разгромили вторжение армии инков во главе с Уайна Капаком. Поскольку женщины выращивали маниок и готовили чичу (пиво из маниока), которые вместе составляли основную часть калорий и углеводов в рационе шуар, женский труд был жизненно важен для их биологического и социального существования. В конце XIX и начале XX века европейцы и евроамериканцы начали торговать промышленными товарами, включая дробовики, взамен требуя уменьшенные головы. Это привело к увеличению числа местных войн, включая охоту за головами, что способствовало формированию представления о шуар как о жестоком народе. 20 ноября 2018 года Диана Атамайнт, представительница народа шуар, стала президентом Национального избирательного совета.
From the time of first contact with Europeans in the 16th century, to the formation of the Shuar Federation in the 1950s and 1960s, Shuar were semi nomadic and lived in separate households dispersed in the rainforest, linked by the loosest of kin and political ties, and lacking corporate kin groups or centralized or institutionalized political leadership. The center of Shuar life was a relatively autonomous household consisting of a husband, his wives (usually two), unmarried sons, and daughters. Upon marriage sons would leave their natal household, and sons in law would move in (see matrilocal residence). Men hunted and wove clothes; women gardened. In 1527, the Shuar defeated an incursion by the Inca armies of Huayna Capac. Since women cultivated manioc and made chicha (manioc beer), which together provided the bulk of calories and carbohydrates in the Shuar diet, women's labor was crucial to Shuar biological and social life. In the late 19th century and early 20th century Europeans and Euro Americans began trading manufactured goods, including shotguns, asking in return for shrunken heads. The result was an increase in local warfare, including head hunting, that has contributed to the perception of the Shuar as violent. On 20 November 2018, Diana Atamaint, a Shuar woman, became the president of the National Electoral Council.
Группа командования джунглей (Iwias)
Многие шуары также служат в эквадорской армии, и армия использует представление о шуарах как о "неустрашимых воинах", формируя элитные подразделения "Ивиа" из солдат-шуаров (хотя все офицеры не являются шуарами). Эти подразделения проявили себя в войне Сенепа 1995 года между Эквадором и Перу. Название "Ивиа" означает "Лесной демон"; оно происходит из мифологии шуаров: Ивиа – это грозный демон, пожирающий людей. Согласно их культуре, молодые мужчины становятся воинами, когда уменьшают головы своих врагов. Девиз подразделений "ИВИАС" – "Никогда не быть побежденным"; это подчеркивает их воинскую историю побед над захватчиками, например, инками во главе с Уайна Капаком.
Many Shuar also serve in the Ecuadorian Army, and the Army has appropriated the perception of Shuar as "fierce warriors", forming elite "Iwia" units of Shuar soldiers (although all commissioned officers are non Shuar). These units distinguished themselves in the 1995 Cenepa War between Ecuador and Peru. The name Iwia means "Jungle Demon"; it comes from the Shuar mythology: the Iwia is a feared demon that devours people. According to its culture, young men become soldiers when they shrink the head of their enemies. The motto of IWIAS is "Never defeated"; this marks his warrior history defeating intruders e. g. Incas led by Huayna Capac.
В популярной культуре
В романе Джеймса Роллинса "Амазония" любовница доктора Фавра, Цхуи, описывается как "ведьма", изготавливающая яды, заваривающая психоактивный чай и хранящая большую коллекцию уменьшенных голов. Процесс уменьшения одного из таких трофеев, который она носит на шее, описан с большой детализацией. Роман Луиса Сепульведы 1989 года "Старик, который читал любовные романы" исследует народ шуар и их культуру, традиции и верования, поскольку главный герой удочерён или заводит дружбу с представителями этого народа. Автор был близок с лидером профсоюза шуар и построил некоторые элементы сюжета на основе рассказов, которыми тот делился о своём образе жизни. В фильме "Назад из вечности" (1956) шуар (в фильме называемые хиваросами) нападают на потерпевший крушение экипаж в неназванной южноамериканской стране.
In James Rollins' novel Amazonia, Dr. Favre's Shuar mistress, Tshui, is described as a "witch" who concocts poisons, brews psychoactive tea, and maintains a large collection of shrunken heads. Her process of shrinking one such trophy, which she wears around her neck, is described in great detail. Luis Sepúlveda's 1989 novel The Old Man Who Read Love Stories explores the Shuar people and their culture/traditions/beliefs as the main character is adopted/befriended by their people. The author was close friends with a Shuar union leader and built aspects of the story around the stories he told him about his way of life. In the film Back from Eternity (1956) the Shuar (called Jivaros in film) attack the stranded crew in an unnamed South American country.