Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Золотой век свободомыслия – это период середины XIX века в истории Соединенных Штатов, ознаменованный развитием социально-политического движения, продвигающего свободомыслие. Антиавторитарные и интеллектуально освобождающие исторические эпохи существовали неоднократно в истории, в частности во Франции XVIII века. Однако период примерно с 1875 по 1914 год, по крайней мере, один современный автор называет «высшей точкой влияния свободомыслия как движения в американском обществе». Он начался примерно в 1856 году и продолжался как минимум до конца века; автор Сьюзан Якоби определяет конец Золотого века началом Первой мировой войны.
The Golden Age of Freethought is the mid 19th century period in United States history which saw the development of the socio political movement promoting freethought. Anti authoritarian and intellectually liberating historical eras had existed many times in history, notably in eighteenth century France. But the period roughly from 1875 to 1914 is referred to by at least one contemporary writer as "the high water mark of freethought as an influential movement in American society". It began around 1856 and lasted at least through the end of the century; author Susan Jacoby places the end of the Golden Age at the start of World War I.
Свободомыслие – это философская позиция, согласно которой идеи и мнения должны основываться на науке и разуме, а не ограничиваться авторитетом, традицией или религией. Оно характерно для Просвещения XVIII века, но не ограничивается какой-либо одной эпохой или местом. Американский Золотой век конца XIX века был поддержан лекциями чрезвычайно популярного агностического оратора Роберта Грина Ингерсолла, популяризацией книги Чарльза Дарвина «О происхождении видов», борьбой за избирательное право для женщин и другими политическими, научными и социальными тенденциями, которые противоречили религиозной ортодоксии и заставляли людей подвергать сомнению традиционные представления о мире, с которыми они сталкивались в общепринятом мнении. Свободомыслием конца XIX века мог заниматься человек из самых разных религиозных и политических слоев. Чарльз Ноултон, Д. М. Беннетт и Ингерсолл были влиятельными свободомыслящими того периода. Роберт Г. Ингерсолл (1833–1899) был одним из наиболее выдающихся свободомыслителей своего времени. Его называли «Великим агностиком». Ингерсолл, юрист, оратор и ветеран Гражданской войны, известен своим скептическим отношением к популярным религиозным верованиям. Он публично высказывал свои взгляды на ортодоксальные учения и часто высмеивал их. Слушатели платили 1 доллар за то, чтобы услышать его речь (1 доллар в 1880 году эквивалентен примерно <расчетной сумме> в последние годы). Ингерсолл был лидером Американского секулярного союза, организации-преемницы Национальной либеральной лиги. Чарльз Ноултон родился в 1800 году в семье пуритан. Наука и медицина, практиковавшиеся в то время, были известны как «героическая». Героическое лечение было скорее средневековым и заключалось в кровопускании, вызывании рвоты и обильном потоотделении. Эти методы лечения, далекие от восстанавливающих, обычно наносили вред пациентам. Ноултон страдал от поллюций в подростковом возрасте, что привело к тому, что он стал объектом различных видов героического лечения. Отвращение, которое эти вмешательства вызывали в нем, побудило его искать гуманные подходы к лечению. Считая, что эффективное и здоровое лечение должно основываться на глубоком понимании анатомии человека, он начал тайно вскрывать могилы и изучать извлеченные тела. Ноултон был заключен в тюрьму за это. После освобождения его обеспокоенность по поводу внедрения более гуманной медицины не утихла. Он стал врачом, применяя свои научные открытия на практике. Он также женился на женщине из семьи свободомыслителей. Ноултон написал «Элементы современного материализма» и «Плоды философии» в 1832 году. Второй труд оказался гораздо более успешным. В книге был включен изобретенный им спермицидный метод.
Freethought is a philosophical position that holds that ideas and opinions should be based on science and reason, and not restricted by authority, tradition, or religion. It is characteristic of the 18th century Enlightenment but hardly confined to any one epoch or place. The late nineteenth century American Golden Age was encouraged by the lectures of the extremely popular agnostic orator Robert Green Ingersoll, the popularization of Charles Darwin's On the Origin of Species, the push for women's suffrage, and other political, scientific, and social trends that clashed with religious orthodoxy and caused people to question the traditional ideas about the world that they encountered in received opinion. A freethinker of the late 19th century could have been someone from any of the varied religious and political backgrounds. Charles Knowlton, D. M. Bennett, and Ingersoll were influential freethinkers of the period. Robert G. Ingersoll (1833–1899) was one of the more prominent freethinkers of his time. He was known as the "Great Agnostic". Ingersoll, a lawyer, an orator and a Civil War veteran, is famous for his skeptical approaches to popular religious beliefs. He would speak in public about orthodox views and would often poke fun at them. Guests would pay $1 to hear him speak (1.0 in 1880 is equivalent to about <calculated amount> in recent years). Ingersoll was the leader of the American Secular Union, successor organization to the National Liberal League. Charles Knowlton was born into a Puritan household in 1800. The science and medicine practiced around this time was known as "heroic". Heroic medicinal treatment was rather medieval and consisted of blood letting, and induced vomiting and profuse sweating. These treatments, far from being restorative, usually actually proved harmful to patients. Knowlton had wet dreams in his adolescence, leading him to be the subject of many types of heroic treatment. The revulsion that these interventions induced in him prompted him to pursue humane approaches to treatment. Believing that effective and healthy treatment must be founded on a sound understanding of human anatomy, he began body snatching from graves and studying the bodies he exhumed. Knowlton was imprisoned for this. On release his concern for the introduction of more humane medicine was undimmed. He became a doctor, putting his scientific findings into his practice. He also married into a family of freethinkers. Knowlton wrote "Elements of Modern Materialism" and "Fruits of Philosophy" in 1832. The second would prove much more successful. The book included a spermicidal method which he had invented.