Васконы: предки басков и их территория в древности.

Введение

Предроманское племя, предки-имя басков.

Васконы — предроманское племя, которое к моменту прихода римлян в I веке населяло территорию от верхнего течения реки Эбро до южного склона западных Пиренеев. Этот регион соответствует современной Наварре, западной Арагонии и северо-восточной Ла-Риохе на Пиренейском полуострове. Васконов часто считают предками современных басков, отдавших им свое имя.

Римский период

Описание территории, на которой обитали васконы в древности, встречается в текстах классических авторов, датированных периодом с I века до н.э. по II век н.э., таких как Ливий, Страбон, Плиний Старший и Птолемей. Хотя эти тексты изучались как справочные источники, некоторые авторы отмечали явную непоследовательность и наличие противоречий в них, особенно в сведениях, приводимых Страбоном. Самый древний документ принадлежит Ливию (59 г. до н.э. – 17 г. н.э.), который в кратком отрывке из своего труда о Серторианской войне 76 г. до н.э. рассказывает о том, как, пересекая Эбро и город Калагуррис Насика, они достигли равнин васконов, или *Vasconum agrum*, и приблизились к границе с их ближайшими соседями – беронами. Сопоставляя другие фрагменты этого же документа, можно заключить, что эта граница располагалась к западу, а южными соседями васконов были кельтиберы с городом Контребия-Леукаде. Плиний Старший в своей работе «Естественная история» упоминает текст, предшествующий 50 г. до н.э., в котором васконы располагались на западном склоне Пиренеев, вблизи вардулов, простираясь до гор Оярсо и побережья Бискайского залива, в области, которую он называл *Vasconum saltus*. Греческий географ Страбон, живший во времена Августа (63 г. до н.э. – 14 г. н.э.), упоминает васконов (на древнегреческом: Ούασκώνων), указывая, что их главный город, или полис, находился в Помпеело и Каллагуррисе. Эта информация повторяется в трудах Птолемея, жившего в I–II веках н.э. В своей книге «Географическая рукопись» (Geōgraphikḕ Hyphḗgēsis), в главе 6, он перечисляет 15 городов, расположенных на территории васконов, помимо Оярсо: Итурисса, Помпеело, Битурис, Андэлос, Немантурисса, Курнион, Якка, Граккюррис, Калагуррис, Каскантум, Эркавица, Таррага, Мускария, Сегуия и Алавона. Территория васконов в период Римской республики и Римской империи соответствовала современной Наварре, северо-восточной части Гипускоа, а также частям Ла-Риохи, Сарагосы и Уэски, включая город Калагуррис.

The description of the territory which the Vascones inhabited during ancient times appears in texts of classical authors, between the 1st century BC and the 2nd century AD, such as Livy, Strabo, Pliny the Elder and Ptolemy. Although these texts have been studied as sources of reference, some authors have pointed out the apparent lack of uniformity and also the existence of contradictions within the texts, in particular with Strabo. The oldest document corresponds to Livy (59 BC – AD 17), who in a brief passage of his work about the 76 BC Sertorian War relates how after crossing the Ebro and the city of Calagurris Nasica, they crossed the flatlands of the Vascones, or Vasconum agrum until reaching the border of their immediate neighbors, the Berones. Comparing other sections of this same document, it is deduced that this border was located to the west, while the southern neighbors of the Vascones were the Celtiberians, with their city, Contrebia Leucade. Pliny the Elder, on his work Natural History, mentioned a text prior to 50 BC that located the Vascones at the western end of the Pyrenees, neighbors of the Varduli and extended to the mountains of Oiarso and into the coasts of the Bay of Biscay, in an area he called Vasconum saltus. The Greek geographer Strabo, in the times of Augustus (63 BC – AD 14) refers to the Vascones (in Ancient Greek: Ούασκώνων) placing their main city, or polis, in Pompaelo and as well Callagurris. This information is found again in the works of Ptolemy, who lived during the 1st and 2nd Century AD. In his book, Geōgraphikḕ Hyphḗgēsis, chapter 6, he relates the names of 15 cities inside the territory of the Vascones, besides Oiarso: Iturissa, Pompaelo, Bituris, Andelos, Nemanturissa, Curnonium, Iacca, Graccurris, Calagurris, Cascantum, Ercavica, Tarraga, Muscaria, Seguia and Alavona. The territory of the Vascones during the Roman republic and Roman empire corresponded with present day Navarre, the northeast extreme of Gipuzkoa, and parts of La Rioja, Zaragoza and Huesca, including the city of Calagurris.

Позднебаскизация

В этот период, последовавший за временем Птолемея и современный эпохе нестабильности, вызванной германскими вторжениями, документы о васконах и других племенах северного Иберийского полуострова немногочисленны, и, как следствие, информации о васконах в это время крайне мало. Хроникер Иоанн Бикларский (ок. 540 – после 621) упоминает васконов в рассказе об основании города Викториакум вестготским королем Лювигильдом, а Григорий Турский (538–594) – о набегах васконов в Аквитанию в 587 году. Исходя из этих свидетельств и отсутствия соседних племен в историографии, Адольф Шультен (1870–1960) выдвинул теорию о том, что в какой-то момент между серединой II века и концом IV века произошло расширение территории васконов, сначала на западе, за счет земель каристиев, вардулов и автригонов, а затем на севере, в Аквитанию. Шультен полагает, что это послужило причиной появления названия Гаскония, происходящего от Gascon, которое, в свою очередь, происходит от Vascon, и использовалось для обозначения региона, включающего современную Северную Страну Басков. Клаудио Санчес Альборнос, испанский историк (1893–1984), в своей работе "Los vascones vasconizan la depresión vasca" ("Васконы "баскизируют" Баскскую низменность), опубликованной в 1972 году, развил эту гипотезу, опираясь на лингвистический анализ: при вторжении на территории, соответствующие современной Бискайе, Гипускоа и Алаве, часть каристиев, вардулов и автригонов была вытеснена в Кастилию и нашла убежище в горах; оставшиеся были "баскизированы", при этом, возможно, каристии, вардулы и автригоны уже говорили на языках, схожих или родственных баскскому. Однако исследования последних десятилетий поставили под сомнение возможность расширения на север (J. J. Larrea). Набег васконов на равнины Аквитании в 587 году, по-видимому, был кратковременным – они вернулись в горы, а археологические находки в Эузе или Оше не свидетельствуют о нестабильности или разрушениях в предполагаемый период расширения до середины VII века. Другая теория предполагает, что готы и франки одновременно отождествляли васконов (самое динамичное племя) со всеми баскскоязычными, родственными баскскому или нероманизированными племенами.

During this period, after the time of Ptolemy and contemporary to the times of instability caused by the Germanic invasions, the documents about the Vascones and other tribes of the northern Iberian Peninsula are scarce, and as a result there is little information about the Vascones during this time. The chronicler John of Biclaro (c. 540 – after 621) mentions the Vascones in a story about the foundation of the city of Victoriacum by the Visigoth king Liuvigild and Gregory of Tours (538–594) mentions the incursions of Wascones in Aquitaine during the year 587. From these extracts and being the neighboring tribes absent in the historiography, Adolf Schulten (1870–1960) proposed the theory according to which, at some point between the mid 2nd century and late 4th century, an enlargement of the territory of the Vascones took place, first in the west, occupying the lands of the Caristii, Varduli and Autrigones, and later in the north in Aquitaine. Schulten considers this to be the reason for the adoption of the name Gascony, which derives from Gascon, which comes from Vascon, and used to denominate a region that includes the present day Northern Basque Country. Claudio Sánchez Albornoz, Spanish historian (1893–1984), on his work "Los vascones vasconizan la depresión vasca" (The Vascones "basquize" the Basque depression) published in 1972 expanded upon this hypothesis, relying on linguistic analysis: when invading the territories of what today is Biscay, Gipuzkoa and Álava displaced to Castile part of the Caristii, Varduli and Autrigones, who took refuge in the mountains; the ones who had not been displaced were "Basquized", while perhaps the Caristii, Varduli and Autrigones already spoke languages similar or related to the Basque language. However, research during last decades has called into question the possibility of an expansion northwards (J. J. Larrea). The inroad of the Vascones onto the plains of Aquitaine in 587 seems to be short lived—they make their way back to the mountains—and archaeological findings in Eauze or Auch do not reveal instability or destruction during the alleged expanding period up to the mid 7th century. Another theory suggests a contemporary identification made by the Goths and the Franks of the Vascones (the most dynamic tribe) with all Basque speaking, Basque related, or non Romanized tribes.

VII век

Начиная с VII века, историки различают Спагновасконию, расположенную к юго-западу от Пиренеев на Пиренейском полуострове, и Гуасконию, к северо-западу от Пиренеев, в Аквитании. Шультен полагает, что к этому времени васконы уже покинули свои территории, занимаемые в римскую эпоху, и начали заселять земли на севере, что впоследствии сформировало Южную Страну Басков и северную Наварру. Шультен также ссылается на хронику Эйнхарда «Жизнь Карла Великого» (Vita Karoli Magni), датированную 810 годом, где термин «наваррес» впервые используется для обозначения людей, проживавших на прежних землях васконов вблизи реки Эбро.

Римский период

В отличие от аквитанцев или кантабров, васконы, по-видимому, сумели договориться о своем статусе в Римской империи. Во время Серторианской войны Помпей разместил свою штаб-квартиру на их территории, основав Помпеило. Романизация была довольно интенсивной в области, известной как Ager Vasconum (долина Эбро), но ограничена в гористой местности Сальтус, где свидетельства римской цивилизации встречаются лишь в местах добычи полезных ископаемых, портах, на дорогах и в виде дорожных знаков, например, в Оиассо. Эта территория также была важна для римлян как важный коммуникационный узел между северной Испанией и юго-западной Галлией, поэтому они тщательно следили за размещением отрядов вдоль основных коммуникационных путей. В васконской области наблюдаются признаки потрясений (сожженные виллы, большое количество монетных дворов для выплаты жалованья гарнизонам) в IV и V веках, которые многие историки связывают с восстаниями багаудов против феодализации, а также с набегами мигрирующих германских и азиатских племен – вандалов, аланов, суевов, вестготов и, возможно, герулов – на Испанию.

Поздняя античность и ранний средневековье

В 407 году войска васконов сражались по приказу римских командиров Дидима и Веринияна, отражая нападение вандалов, аланов и суевов. В 409 году продвижение германских народов и сарматов в Испанию проходило беспрепятственно. Римская реакция на это вторжение и волнения, связанные с багаудами, заключалась в передаче Галлии Аквитании и Испанской Тарраконенсис вестготам в обмен на их услуги в качестве союзников по договору (foederati). Вскоре вестготам удалось изгнать вандалов в Африку. После смерти хрониста Гидатия в 469 году не существует современных источников, сообщающих о социальной и политической ситуации в Васконии, как это описывал он сам. В начале IV века Калагуррис по-прежнему упоминается как васконский город. В течение V и VI веков разрыв между городом и сельской местностью увеличился, при этом первые пришли в упадок. Между 581 и 587 годами в хрониках вновь упоминаются васконы, на этот раз выходцы из дикой местности, в отличие от городов, которые сохраняли приверженность римской культуре или находились под германским влиянием. К VII–VIII векам васконы не ограничивались своими прежними границами, а занимали гораздо большую территорию от Алавы на западе до Луары на севере. Остров Олерон вместе с островом Ре, согласно «Космографии», составляли острова Вацетов (Vacetae Insulae), где вацеты – это васконы под другим названием. Концепция, лежащая в основе средневекового названия, указывает на более широкую реальность, чем прежнее племенное определение Страбона, охватывающее теперь все баскскоязычные племена. Независимые васконы стабилизировали свою первую политическую организацию под властью меровингских франков: герцогство Васкония, чьи южные границы оставались нечеткими. В конечном итоге это герцогство стало Гасконью. Во время повторного включения Васконии во Францию после 769 года Карл Великий разрушил стены Памплоны после неудачной попытки завоевать Сарагосу, а васконы уничтожили его арьергард в битве при Ронсевальском ущелье в 778 году, которую франкские хронисты назвали «wasconicam perfidiam». Позже Памплона была захвачена кордовским эмиром Абд аль-Рахманом I (781), но в 806 году перешла под контроль франков, которые назначили ее правителем про-франкского местного жителя Беласко («аль-Галашки»), вероятно, баска из современной Гаскони. Спустя несколько десятилетий, в 824 году, произошла вторая битва при Ронсевале, которая привела к созданию Королевства Памплона с Энеко Аристой во главе нового государства, представленного в арабских источниках как лидер васконов (аль Баскуниси). Однако сама каролингская экспедиция 824 года состояла из двух различных колонн, укомплектованных франками и васконами (гасконами). После IX века васконы (васконы, гасконы) стали все чаще ассоциироваться в записях с современной территорией Гаскони, которая в то время все еще была баскскоязычной, но постепенно вытеснялась новым развивающимся романским языком – гасконским.

In AD 407 Vascon troops fought on the orders of Roman commanders Didimus and Verinianus, repelling an attack by Vandals, Alans and Suebi. In 409, the passage of the Germanic peoples and Sarmatians toward Hispania went unhindered. The Roman reaction to this invasion and unrest related to the Bagaudae was to give Gallia Aquitania and Hispania Tarraconensis to the Visigoths in return for their services as allies by treaty (foederati). The Visigoths soon managed to expel the Vandals to Africa. After chronicler Hydatius´s death in 469, no contemporary source exists reporting on the social and political situation in the Vasconias, as put by himself. At the beginning of the fourth century, Calagurris is still cited as a Vascon town. During the fifth and sixth centuries, the gap between town and the rural milieu widened, with the former falling much in decay. Between 581 7, chronicles start to mention the Vascones again, this time hailing from the wilderness, as opposed to the towns, which remained attached to Roman culture or were under Germanic influence. By the seventh to eighth centuries, Vascones were not confined to their ancient boundaries, but covered a much larger territory, from Álava in the west to the Loire in the north. The island of Oléron, along with the Île de Ré, formed the Vacetae Insulae "Vacetian Islands" according to the Cosmographia, where Vaceti are Vascones by another name. The concept underlying the medieval name points to a much wider reality than Strabo's former tribal definition, this time encompassing all Basque speaking tribes. The independent Vascones stabilised their first polity under the Merovingian Franks: the Duchy of Vasconia, whose borders to the south remained unclear. This duchy would eventually become Gascony. During the reincorporation of Vasconia into Francia after 769, Charlemagne destroyed the walls of Pamplona after a failed attempt to conquer Zaragoza, the Vascones annihilated his rearguard in the Battle of Roncevaux Pass in 778—referred as "wasconicam perfidiam" by Frankish chroniclers. Pamplona was later captured by the Cordovan emir 'Abd al Rahman I (781), but taken over by the Franks in 806, who assigned its government to a pro Frankish local Belasko ("al Galashki"), probably a Basque hailing from present day Gascony. Some decades later, in 824, a second battle of Roncevaux took place that led to the establishment of the Kingdom of Pamplona, founded with Eneko Arista as head of the new polity, presented by Arab sources as leader of the Vascones (al Baskunisi). However, the 824 Carolingian expedition itself included two different columns made up of Frankish and Vascones (Gascons). After the 9th century, the Vascones (Wascones, Guascones) come to be more closely identified in the records with the current territory of Gascony, at the time still a Basque speaking territory but progressively being replaced by the new rising Romance language, Gascon.

Язык и письменность

Несколько авторов отмечают, что до прибытия римлян и других народов, населявших близлежащие регионы, васконы говорили на языке, который лингвисты идентифицируют как предшественник современного баскского языка, иногда называемого протобаскским или аквитанским языком. Однако, как указывает Хенрике Кнорр (1947–2008), происхождение и родство баскского языка до сих пор остаются загадкой и предметом исследований. Существует несколько теорий о его происхождении: баскский лингвист Колдо Митчелена считает наиболее вероятным происхождение "in situ", что объясняет современную диалектную классификацию, в то время как другие теории предполагают родство баскского языка с другими языковыми семьями, такими как языки Кавказа, или связь с вымершим иберийским языком. До сих пор возможные связи баскского с другими языками не были доказаны. Еще одна проблема при изучении языка васконов – отсутствие прямых классических свидетельств о языке этого народа, за исключением общих описаний Страбона и Помпония Мелы, или описания, сделанного Юлием Цезарем о языке аквитанцев в его труде «Commentarii de Bello Gallico». Особый интерес представляет изучение эпиграфических документов, поскольку некоторые из них датируют появление письменности среди васконов II веком нашей эры. Среди них наиболее древними являются нумизматические находки как с васконских монетных дворов, так и расположенных поблизости. Большое значение придается погребальной стеле, обнаруженной в Эрмитаже Санта-Барбары в Лерге, которая считалась самым старым известным письменным свидетельством протобаскского языка, пока в 2022 году не была найдена надпись I века до нашей эры. Считается также, что иберийский язык оставил некоторые следы в баскском, например, иберийское слово *ili*, заимствованное в баскском как *hiri* со значением «город», которое присутствует в васконском названии города Помпеело – «Iruña», а также в других названиях городов и поселений.

Several authors point out that prior to the Roman arrival and alike other peoples that inhabited the near region, the Vascones spoke a language that linguists identify as the precursor of the modern Basque language, sometimes referred to as Proto Basque language or Aquitanian language. However, as pointed out by Henrike Knörr (1947 2008) the origin and kinship of the Basque language is still a mystery and an object of research. There are several theories about its origin; the Basque linguistic Koldo Mitxelena argues that an "in situ" origin is the most likely, and thus explains the current dialectical classification while other theories advocate for a proposed kinship between the Basque language and other language families, like the languages of the Caucasus or a relation between Basque and the extinct Iberian language. So far, possible connections between Basque and other languages have remained unproven. Another problem that arises in the study of the language of the Vascones is the lack of direct classic records regarding the language spoken by this people, with the exception of a vague description by Strabo and Pomponius Mela, or the description made by Julius Caesar on the language of the Aquitanians in his work Commentarii de Bello Gallico. The study of epigraphic documents has been of greater interest, as some of them date the introduction of writing among the Vascones in the 2nd century. Among them, the oldest are the numismatic evidence coming from both Vasconic mints and others located nearby. A great importance is given to a funerary stele found in the Hermitage of Santa Bárbara in Lerga, which was considered to be the oldest known written testimony of the Proto Basque language until an inscription from the 1st century BC was found in 2022. It is also believed that the Iberian language has left some traces on the Basque language, as with the Iberian term ili, adopted in Basque as hiri with the meaning of town or city, and present in the Vasconic name for the city of Pompaelo: "Iruña", as well as in other names of cities and towns.

Религия

Эпиграфические и археологические свидетельства позволили специалистам установить некоторые религиозные практики, существовавшие у васконов с момента прихода римлян и появления письменности. Согласно исследованиям по этой теме, религиозный синкретизм продолжался до I века; с этого момента и до принятия христианства в IV–V веках преобладала римская мифология. Васконские теонимы обнаружены на надгробных плитах и алтарях, что дополнительно подтверждает синкретизм между дохристианскими римскими верованиями и васконскими религиями. В Ухуэ найдены два алтаря: один, посвященный Лакубеги, отождествляемому с богом подземного мира, и другой – Юпитеру, однако датировать их не удалось. В Лерате и Барбарине обнаружены два надгробия, оба посвящены Стелайце и датированы I веком.