Введение
Святой Готтшалк XI века, иногда также Годескалк (Godescalcus; умер 7 июня 1066) — князь оботритской конфедерации в 1043–1066 годах. В середине XI века он основал полабско-славянское царство на Эльбе (в районе современной северо-восточной Германии). По-видимому, его целью было объединить разрозненные славянские племена в единое царство и обратить его в христианство. Готтшалк, "благочестивый и богобоязненный человек", способствовал христианизации славянских племен, проживавших на Эльбе. Он организовал миссии немецких священников и основал монастыри в Ольденбурге, Мекленбурге, Ратцебурге, Любеке и Ленцене, преобразовав первые три в епархии. Он сам часто сопровождал миссионеров в их деятельности, дополняя их проповеди своими разъяснениями и наставлениями. В этом его поддерживал Адалберт, архиепископ Гамбурга. Однако оботритское дворянство и крестьянство в большинстве своем оставались язычниками.
Gottschalk, sometimes rendered as Godescalc (Godescalcus; died 7 June 1066), was a prince of the Obotrite confederacy from 1043 to 1066. He established a Polabian Slavic kingdom on the Elbe (in the area of present day northeastern Germany) in the mid 11th century. His object in life seems to have been to collect the scattered tribes of the Slavs into one kingdom, and to make that kingdom Christian. "A pious and god fearing man", Gottschalk effected the Christianisation of the Slavic tribes of the Elbe. He organised missions of German priests and founded monasteries at Oldenburg, Mecklenburg, Ratzeburg, Lübeck, and Lenzen, erecting the first three into dioceses. He himself often accompanied the missionaries on their work and augmented their message with his own explanations and instructions. In all this, he was supported by the efforts of Adalbert, Archbishop of Hamburg. However, the Obotrite nobility and peasantry largely remained pagan.
Жизнь
Отец Готтшалка, Удо, был недобропорядочным христианином (мужской christianus по Адаму Бременскому), чей отец, Мистивой, отказался от новой веры в пользу старого славянского язычества. Удо отправил сына на обучение в монастырь Святого Михаила в Ленцене, а затем в Люнебург. После того как сакс убил Удо в 1028 году, Готтшальк отрекся от христианства и возглавил лютичей, чтобы отомстить за отца. Он убил многих саксов, прежде чем герцог Бернард II Саксонский разбил и пленил его; его земли перешли к Ратибору полабскому. Вернувшись к христианству, Готтшальк был освобожден и отправлен в Данию со многими своими людьми, чтобы служить королю Кнуту Великому в его войнах с Норвегией. Он был отправлен в Англию вместе с сыном Кнута, Свеном. Свен Эстридсон, ярл Дании, стремился к независимости от короля Норвегии Магнуса I в 1042 году. Поскольку Магнуса поддерживал его зять Бернард II, Свен заключил союз с ободритами при посредничестве Готтшалка. Однако вождь ободритов Ратибор погиб при осаде, устроенной Магнусом в 1043 году. Смерть Ратибора и его сыновей позволила Готтшалку, женившемуся на дочери Свена, Сигрид, претендовать на наследство своего отца Удо как князя ободритов. Во время так называемой лютичской гражданской войны (Lutizischer Bruderkrieg) 1057 года Готтшальк завоевал цирципанов и кессинов. Он укрепил территорию, построив новые крепости; старые укрепления завоеванных племен были разрушены. Он подчинил лютичей, и Бременская епархия "боялась его как короля" и платила ему дань. Он поддерживал союз с христианскими соседями – скандинавами и немцами, и объединился с герцогом Бернардом и королем Магнусом, чтобы разбить лютичей в битве. В союзе с лютичами ободриты убили Готтшалка во время восстания 1066 года, захватив замок Ленцен и вынудив его сыновей Генриха и Будивоя бежать в Данию и Люнебург соответственно. Первоначально союзом лютичей и ободритов руководил Блюс, но после его смерти в 1066 году его сменил Круто, чьей опорой была Вагрия. Будивой при саксонской помощи выступил против Круто, но погиб в Плоне в 1075 году. Генриху удалось отомстить за смерть отца, убив Круто на пиру в 1090 году. День смерти Готтшалка считается его праздником, согласно картузианцам из Брюсселя в "Мартирологии Усуарда". Основными источниками о его жизни являются Адам Бременский и Гельмольд. "Если бы он прожил дольше, он обратил бы всех язычников в христианскую веру". Позднее его сын Генрих поддержал миссионерскую деятельность Вицелина.