Введение
Книга Лео Штрауса «Преследование и искусство писания», опубликованная в 1952 году издательством Free Press, представляет собой сборник статей, написанных Лео Штраусом. Книга содержит пять ранее опубликованных эссе, многие из которых были значительно переработаны Штраусом по сравнению с их первоначальной публикацией:
Persecution and the Art of Writing, published in 1952 by the Free Press, is a book of collected articles written by Leo Strauss. The book contains five previously published essays, many of which were significantly altered by Strauss from their original publication:
Introduction
Persecution and the Art of Writing
The Literary Character of the Guide to the Perplexed
The Law of Reason in the Kuzari
How to Study Spinoza's Theologico Political Treatise
The general theme of the book is the relationship between politics and philosophy. The thesis of the book is that many ancient and early modern political philosophers, in order to avoid persecution, hid their most heterodox ideas within their texts.
Введение
Преследование и искусство писания
Литературный характер «Руководства для озадаченных»
Закон разума в «Кузари»
Как изучать «Теолого-политический трактат» Спинозы
Persecution and the Art of Writing, published in 1952 by the Free Press, is a book of collected articles written by Leo Strauss. The book contains five previously published essays, many of which were significantly altered by Strauss from their original publication:
Introduction
Persecution and the Art of Writing
The Literary Character of the Guide to the Perplexed
The Law of Reason in the Kuzari
How to Study Spinoza's Theologico Political Treatise
The general theme of the book is the relationship between politics and philosophy. The thesis of the book is that many ancient and early modern political philosophers, in order to avoid persecution, hid their most heterodox ideas within their texts.
Основная тема книги – взаимосвязь политики и философии. Главный тезис книги заключается в том, что многие древние и политические философы раннего Нового времени, чтобы избежать преследований, скрывали свои наиболее неортодоксальные идеи в своих текстах.
Persecution and the Art of Writing, published in 1952 by the Free Press, is a book of collected articles written by Leo Strauss. The book contains five previously published essays, many of which were significantly altered by Strauss from their original publication:
Introduction
Persecution and the Art of Writing
The Literary Character of the Guide to the Perplexed
The Law of Reason in the Kuzari
How to Study Spinoza's Theologico Political Treatise
The general theme of the book is the relationship between politics and philosophy. The thesis of the book is that many ancient and early modern political philosophers, in order to avoid persecution, hid their most heterodox ideas within their texts.
Обзор
Общий аргумент Штрауса, переформулированный в его последующих работах, наиболее заметно в книге «Город и человек» (1964), состоит в том, что до XIX века западные ученые обычно понимали: философское письмо не находит себе места ни в одном государстве, независимо от его либеральности. Поскольку философия ставит под сомнение общепринятые представления, она должна особенно остерегаться читателей, считающих себя авторитетными, мудрыми и либеральными защитниками существующего порядка. В своих размышлениях об устоявшихся мнениях или при исследовании основ морали, философы до-современности считали необходимым передавать свои идеи косвенно. Их «искусство письма» было искусством эзотерического общения. Это особенно заметно в Средние века, когда политические мыслители, придерживающиеся иных взглядов, писали под угрозой инквизиции или аналогичных строгих трибуналов. Аргумент Штрауса не в том, что средневековые авторы резервировали одно экзотерическое значение для широкой публики и эзотерическое, скрытое – для узкого круга посвященных, а скорее в том, что глубинное содержание их работ выходило за пределы буквального и/или исторического смысла текстов. Явно следуя примеру Готтгольда Эфраима Лессинга, Штраус указывает, что средневековые политические философы, как и их античные предшественники, тщательно приспосабливали свои письменные высказывания к преобладающим моральным нормам своего времени, опасаясь, что их труды будут осуждены как еретические или несправедливые – не «многими» (которые не читали), а теми «немногими», кого большинство считало наиболее праведными стражами морали: именно эти немногие праведники были бы наиболее склонны преследовать или изгонять тех, кто стремится разоблачить «благородную ложь», поддерживающую власть немногих над многими. (ср. также политическую формулу Моски). Таким образом, Штраус представляет Маймонида «как тайного неверующего, затуманивающего свое послание по политическим соображениям».
Критика
Идеи Штрауса, изложенные в книге «Преследование и искусство письма», вызвали споры из-за различных интерпретаций дихотомии экзотерического и эзотерического. Несмотря на академические дебаты, не сложилось общепринятого толкования этой дихотомии. Некоторые ученые, например, Ламперт, Фрейзер и Дрюри, полагают, что Штраус писал эзотерическим языком, тогда как другие, такие как Батницки, считают эту идею ошибочной. Отсутствие согласия относительно дихотомии экзотерического и эзотерического привело к противоречивым интерпретациям идей Штрауса и даже его личности, породив острый спор. Например, одни считают Штрауса фашистом, а другие – защитником демократии. В эссе «Преследование и искусство письма» Штраус утверждает, что информацию необходимо скрывать от широкой публики, «завуалируя ее в тексте». Однако это представляется несостоятельным аргументом, поскольку большинство авторов, на которых ссылается Штраус, жили в эпоху, когда только социальные элиты обладали достаточной грамотностью для понимания философских трудов.
Издания
Лео Штраус, "Преследование и искусство письма". Гленко, Иллинойс: The Free Press, 1952. Переиздание Чикаго: University of Chicago Press, 1988.