Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
В философии Дэниела Деннета гетерофеноменология ("феноменология другого, не себя") – это явно выраженный сторонний, научный подход к изучению сознания и других ментальных явлений. Он заключается в применении научного метода с антропологическим уклоном, сочетая самоотчёты испытуемых со всеми другими доступными данными для определения их психического состояния. Цель состоит в том, чтобы выяснить, как испытуемые воспринимают мир, не считая их точку зрения автоматически достоверной.
In the thought of the philosopher Daniel Dennett, heterophenomenology ("phenomenology of another, not oneself") is an explicitly third person, scientific approach to the study of consciousness and other mental phenomena. It consists of applying the scientific method with an anthropological bent, combining the subject's self reports with all other available evidence to determine their mental state. The goal is to discover how subjects see the world themselves, without taking the accuracy of the subject's view for granted.
Обзор
Гетерофеноменология предлагается как альтернатива традиционной картезианской феноменологии, которую Деннет называет «автофеноменологией одинокого волка», чтобы подчеркнуть, что традиционная феноменология принимает самоотчеты субъекта за достоверные. В отличие от этого, гетерофеноменология считает субъектов авторитетными лишь в том, как вещи представляются им. Она не отвергает перспективы от первого лица, характерные для картезианской традиции, а скорее заключает их в скобки, чтобы обеспечить возможность их межличностной верификации эмпирическими методами и представления в качестве научных доказательств. Метод требует от исследователя внимательно выслушивать испытуемых и серьезно относиться к их высказываниям, но также учитывать все доступные данные, включая телесные реакции и окружающую среду субъекта, доказательства, полученные в ходе соответствующих неврологических или психологических исследований, воспоминания исследователя о собственном опыте и любые другие научные данные, которые могут помочь в интерпретации сообщений субъекта. Деннет отмечает, что этот метод фактически является обычным способом, которым любой человек будет исследовать аспекты разума. Он пишет: «Гетерофеноменология – это не ново; это ни что иное, как метод, используемый психофизиками, когнитивными психологами, клиническими нейропсихологами и, по сути, всеми, кто когда-либо серьезно и научно пытался изучать человеческое сознание». Ключевая роль гетерофеноменологии в философии сознания Деннетта заключается в том, что она определяет все, что можно или нужно знать о разуме. На любой феноменологический вопрос «почему я испытываю X» существует соответствующий гетерофеноменологический вопрос «почему субъект говорит: "Я испытываю X"». По словам Деннета, «совокупность деталей гетерофеноменологии, вместе со всеми данными, которые мы можем собрать о происходящих одновременно событиях в мозге субъектов и в окружающей среде, составляют полный набор данных для теории человеческого сознания. Она не упускает из виду ни объективные, ни субъективные феномены сознания».
Heterophenomenology is put forth as the alternative to traditional Cartesian phenomenology, which Dennett calls "lone wolf autophenomenology" to emphasize the fact that traditional phenomenology accepts the subject's self reports as being authoritative. In contrast, heterophenomenology considers the subjects authoritative only about how things seem to them. It does not dismiss the Cartesian first person perspective, but rather brackets it so that it can be intersubjectively verified by empirical means, allowing it to be submitted as scientific evidence. The method requires a researcher to listen to the subjects and take what they say seriously, but to also look at everything else available to them, including the subject's bodily responses and environment, evidence provided by relevant neurological or psychological studies, the researcher's memories of their own experiences, and any other scientific data that might help to interpret what the subject has reported. Dennett notes this method is actually the normal way that anyone will choose to investigate aspects of the mind. He writes: "heterophenomenology is nothing new; it is nothing other than the method that has been used by psychophysicists, cognitive psychologists, clinical neuropsychologists, and just about everybody who has ever purported to study human consciousness in a serious, scientific way". The key role of heterophenomenology in Dennett's philosophy of consciousness is that it defines all that can or needs to be known about the mind. For any phenomenological question "why do I experience X", there is a corresponding heterophenomenological question "why does the subject say 'I experience X'". To quote Dennett, "The total set of details of heterophenomenology, plus all the data we can gather about concurrent events in the brains of subjects and in the surrounding environment, comprise the total data set for a theory of human consciousness. It leaves out no objective phenomena and no subjective phenomena of consciousness."