Введение
Апатия к существованию или несуществованию Бога. Апатизм (,/æ//p//ə/'/θ//iː//ɪ//z//əm/; портманто из слов "апатия" и "теизм") – это отношение апатии к вопросу о существовании или несуществовании Бога (богов). Это скорее позиция, чем убеждение, утверждение или система верований. Термин был введен канадским социологом Стюартом Джонсоном. Апатист – это человек, не заинтересованный в принятии или отвержении каких-либо утверждений о существовании или несуществовании богов. Существование бога или богов не отрицается, но может считаться несущественным. Одним из первых известных апатистов, вероятно, был Дени Дидро (1713–1784), который писал: "Очень важно не путать болиголов с петрушкой, но совершенно не важно верить или не верить в Бога". Философ Тревор Хедберг назвал апатизм "неисследованной территорией в философии религии". Впервые термин "апатизм" был введен канадским социологом Стюартом Джонсоном в его исследовании безразличия к религии в условиях секуляризации, опубликованном в 1972 году.
Apatheism (,/æ//p//ə/'/θ//iː//ɪ//z//əm/; a portmanteau of apathy and theism) is the attitude of apathy toward the existence or non existence of God(s). It is more of an attitude rather than a belief, claim, or belief system. The term was coined by Canadian sociologist Stuart Johnson. An apatheist is someone who is not interested in accepting or rejecting any claims that gods exist or do not exist. The existence of a god or gods is not rejected, but may be designated irrelevant. One of the first recorded apatheists was arguably Denis Diderot (1713–1784), who wrote: "It is very important not to mistake hemlock for parsley; but not at all so to believe or not in God." Philosopher Trevor Hedberg has called apatheism "uncharted territory in the philosophy of religion". Apatheism was first coined by Canadian sociologist Stuart Johnson in his study of indifference to religion amid secularization published in 1972.
Мышление
Апатизм считает вопрос о существовании или несуществовании божеств принципиально неважным ни в каком значимом смысле. Эту позицию не следует понимать как скептическую, подобно позиции, например, атеистов или агностиков, которые ставят под сомнение существование божеств или возможность познания чего-либо о них. Адам Скотт Кунц утверждает, что противоположностью апатизма является фанатизм, так же как противоположностью атеизма является теизм. Вместо того чтобы рассматривать апатизм как иную форму убеждения, Кунц утверждает, что апатизм и фанатизм могут взаимодействовать с атеизмом и теизмом на двухмерном спектре, аналогичном политическому спектру. Человек может быть теистом, одновременно проявляя апатизм (подобные взгляды распространены в деизме) или фанатизм по отношению к вопросам существования, преданности или вовлеченности божества. Аналогично, атеист может быть как апатичным, так и фанатичным.
Практический атеизм
Мнение о том, что человек должен жить своей жизнью, не считаясь с богом или богами. Практический атеизм не рассматривает вопросы о Боге как неважные, в отличие от апатеизма. Таким образом, "практический атеизм – это пренебрежение ответами на [вопросы о Боге], а не пренебрежение самими [вопросами о Боге]. В отличие от атеизма в строгом смысле, практический атеист ведет себя так, будто Бога не существует и Он не имеет власти над его жизнью, несмотря на его веру в Бога. Следовательно, практический атеизм – это не настоящий атеизм."