Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ядро эмоций, воспоминаний, восприятий и желаний.
Core pattern of emotions, memories, perceptions, and desires
Комплекс – это структура в бессознательном, которая объективируется как лежащая в основе тема – например, власть или статус – посредством объединения кластеров эмоций, воспоминаний, восприятий и стремлений в ответ на угрозу стабильности Я. В психоанализе он противоположен влечениям.
A complex is a structure in the unconscious that is objectified as an underlying theme—like a power or a status—by grouping clusters of emotions, memories, perceptions and wishes in response to a threat to the stability of the self. In psychoanalysis, it is antithetical to drives.
Обзор
Примером комплекса может служить следующее: если у человека ампутировали ногу в детстве, это оказывало бы глубокое влияние на его жизнь, даже после преодоления физического недостатка. У человека могут возникать многочисленные мысли, эмоции, воспоминания, чувства неполноценности, достижения, горечь и решимость, связанные с этим одним аспектом жизни. Если эти мысли были бы мучительными и всепоглощающими, Юнг мог бы сказать, что у человека есть "комплекс", связанный с ногой. Реальность существования комплексов широко признается в области глубинной психологии – направлении психологии, утверждающем, что подавляющее большинство личности определяется и испытывает влияние бессознательных процессов. Комплексы были настолько центральными для идей Юнга, что изначально он называл свою теорию «психологией комплексов». Исторически этот термин возник у Теодора Зиена, немецкого психиатра, который экспериментировал со временем реакции в ответах на тест свободных ассоциаций. Юнг описал комплекс как узел в бессознательном; его можно представить как переплетение бессознательных чувств и убеждений, обнаруживаемых косвенно, через поведение, которое кажется необъяснимым или смущающим. Юнг разработал свою теорию комплексов в начале своей карьеры, проводя тесты свободных ассоциаций в Бургхёльцли, психиатрической клинике Цюрихского университета, где он работал с 1900 по 1908 год. В тестах свободных ассоциаций исследователь зачитывал список из 100 слов испытуемому, который должен был как можно быстрее назвать первое, что пришло ему в голову в ответ на каждое слово, а время реакции испытуемого измерялось в пятых долях секунды. (Этот метод был изобретен сэром Фрэнсисом Гальтоном в 1879 году.) Исследователи отмечали любые необычные реакции – колебания, оговорки, проявления эмоций. Юнга интересовали закономерности, которые он обнаруживал в ответах испытуемых, указывающие на бессознательные чувства и убеждения. В теории Юнга комплексы могут быть сознательными, частично сознательными или бессознательными. Существует множество видов комплексов, но в основе каждого из них лежит универсальный паттерн опыта, или архетип. Два основных комплекса, о которых писал Юнг, – это анима (узел бессознательных убеждений и чувств в мужской психике, связанных с противоположным полом) и анимус (соответствующий комплекс в женской психике). К другим основным комплексам относятся материнский, отцовский, комплекс героя, а в последнее время – братский и сестринский. Юнг считал, что наличие комплексов совершенно нормально, поскольку у каждого человека есть эмоциональный опыт, влияющий на психику. Хотя это и нормально, негативные комплексы могут причинять боль и страдания. После многих лет совместной работы Юнг порвал с Фрейдом из-за разногласий в их взглядах, и каждый из них разработал собственные теории. Юнг хотел отграничить свои открытия от выводов Фрейда, поэтому назвал свою теорию «аналитической психологией».
An example of a complex would be as follows: if a person had a leg amputated when a child, this would influence the person's life in profound ways, even upon overcoming the physical handicap. The person may have many thoughts, emotions, memories, feelings of inferiority, triumphs, bitterness, and determinations centering on that one aspect of life. If these thoughts were troubling and pervasive, Jung might say the person had a "complex" about the leg. The reality of complexes is widely agreed upon in the area of depth psychology, a branch of psychology asserting that the vast majority of the personality is determined and influenced by unconscious processes. Complexes were so central to Jung's ideas that he originally called his body of theories Complex psychology. Historically the term originated with Theodor Ziehen, a German psychiatrist who experimented with reaction time in word association test responses. Jung described a complex as a node in the unconscious; it may be imagined as a knot of unconscious feelings and beliefs, detectable indirectly, through behavior that is puzzling or hard to account for. Jung developed his theory regarding complexes very early in his career through the word association tests conducted at the Burghölzli, the psychiatric clinic of Zurich University, where he worked from 1900 to 1908. In the word association tests, a researcher would read a list of 100 words to a subject, who was asked to say, as quickly as possible, the first thing that came to mind in response to each word, and the subject's reaction time was measured in fifths of a second. (Sir Francis Galton invented the method in 1879.) Researchers noted any unusual reactions—hesitations, slips of the tongue, signs of emotion. Jung was interested in patterns he detected in subjects' responses, hinting at unconscious feelings and beliefs. In Jung's theory, complexes may be conscious, partly conscious, or unconscious. There are many kinds of them, but at the core of any complex is a universal pattern of experience, or archetype. Two of the major complexes Jung wrote about were the anima (a node of unconscious beliefs and feelings in a man's psyche relating to the opposite gender) and animus (the corresponding complex in a woman's psyche). Other major complexes include the mother, father, hero, and more recently, the brother and sister. Jung believed it was perfectly normal to have complexes because everyone has emotional experiences that affect the psyche. Although they are normal, negative complexes can cause us pain and suffering. After years of working together, Jung broke from Freud, due to disagreements in their ideas, and they each developed their own theories. Jung wanted to distinguish between his and Freud's findings, so he named his theory "analytical psychology".
Теория комплексов Юнга с ключевыми цитатами
Само эго можно рассматривать как сложный комплекс, еще не полностью интегрированный с другими частями психики (в частности, с суперэго и идом, или бессознательным). Как описал Юнг, "под эго я понимаю совокупность идей, составляющую центр моего поля сознания и обладающую, по-видимому, высокой степенью непрерывности и идентичности. Поэтому я также говорю о комплексе эго". Юнг часто использовал термин "комплекс" для обозначения частично подавленного, но весьма влиятельного скопления эмоционально заряженного психического материала, отделившегося от или находящегося в конфликте с сознательным "Я". Даниэльс в 2010 году описывал комплексы как "'склеенные' агломерации мыслей, чувств, поведенческих паттернов и соматических форм выражения". Некоторые комплексы могут узурпировать власть у эго и вызывать психологические нарушения и симптомы, возникающие в результате развития невроза. С другой стороны, Юнг говорил о "дифференцирующих функциях" как о здоровом развитии полезных комплексов, однако не без возникновения часто нежелательных побочных эффектов. В "Психологических типах" Юнг описывает влияние напряжения между доминирующими и подчиненными дифференцирующими функциями, которое часто приводит к формированию комплексов и неврозов, особенно в выраженных и даже крайне односторонних типах.
The ego itself can be thought of as a complex, not yet fully integrated with other parts of the psyche (namely, the superego and the id, or unconscious). As described by Jung, "by ego I understand a complex of ideas which constitutes the center of my field of consciousness and appears to possess a high degree of continuity and identity. Hence I also speak of an ego complex". Jung often used the term complex to describe a partially repressed, yet highly influential cluster of charged psychic material split off from, or at odds with, the conscious "I". Daniels described complexes in 2010 as "'stuck together' agglomerations of thoughts, feelings, behavior patterns, and somatic forms of expression". Some complexes can usurp power from the ego and can cause psychological disturbances and symptoms resulting from the development of a neurosis. On the other hand, Jung spoke of the "differentiating functions" as essentially the healthy development of useful complexes, yet not without bringing about often undesirable side effects. In Psychological Types, Jung describes the effects of tensions between the dominant and inferior differentiating functions, often forming complexes and neuroses, in high and even extremely one sided types.
В архетипической психологии
Страдание включает в себя комплексы; комплексы содержат архетипы; архетипы содержат мифы о божествах; эта образная аналогия применяется для понимания страдающего субъекта.
Suffering contains complexes; complexes contain archetypes; archetypes contain the myths of deities; this figurative analogy is used to understand the afflicted subject.
Комплексы и подличности
Юнг рассматривал комплексы как обладающие высокой степенью автономии, описывая их как «фрагментированные психики», которые формируют основу для «мини-личностей», которых он называл «маленькими людьми». Это послужило основой для дальнейшего развития идеи, особенно британским психотерапевтом Джоном Роуэном, который назвал их субперсональностями, каждая из которых функционирует как «полупостоянный и полуавтономный регион личности, способный действовать как самостоятельный субъект». Работа Роуэна и других привела к широкому распространению техник, с помощью которых психотерапевты побуждают клиентов выражать мысли, чувства и установки своих различных субперсональностей, как способ содействия интеграции разнообразных черт характера – части процесса, который Юнг назвал индивидуацией.
Jung conceptualized complexes as having a high degree of autonomy, describing them as ‘splinter psyches’ that form the basis for ‘mini personalities’, whom he called the ‘little people’. This provided the foundation for later expansion of the idea, most notably by British Psychotherapist John Rowan, who referred to them as subpersonalities, each one operating as a 'semipermanent and semi autonomous region of the personality capable of acting as a person'. The work of Rowan and others led to the widespread use of techniques by which psychotherapists encourage clients to express the thoughts, feelings, and attitudes of their various subpersonalities, as a way of facilitating the integration of diverse characteristics, part of what Jung called individuation.