Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Гимн XIII века, написанный святым Томасом Аквинским.
13th century hymn, written by St Thomas Aquinas
"Pange lingua gloriosi corporis mysterium" – это средневековый латинский гимн, приписываемый святому Томасу Аквинскому (1225–1274) к празднику Тела Господня. Его также исполняют в Великий четверг во время процессии от церкви к месту хранения Святых Даров до Страстной пятницы. Последние две строфы (отдельно известные как Tantum ergo) поются во время Благословения Святых Даров. Гимн выражает доктрину о пресуществлении хлеба и вина в Тело и Кровь Христову во время совершения Евхаристии. На английском языке он часто исполняется как гимн "Of the Glorious Body Telling" на ту же мелодию, что и латинский оригинал. Начальные слова отсылают к другой известной латинской секвенции, от которой произошел этот гимн: "Pange lingua gloriosi proelium certaminis" авторства Венанция Фортуната.
"Pange lingua gloriosi corporis mysterium" is a Medieval Latin hymn attributed to Saint Thomas Aquinas (1225–1274) for the Feast of Corpus Christi. It is also sung on Maundy Thursday during the procession from the church to the place where the Blessed Sacrament is kept until Good Friday. The last two stanzas (called, separately, Tantum ergo) are sung at Benediction of the Blessed Sacrament. The hymn expresses the doctrine that the bread and wine are changed into the body and blood of Christ during the celebration of the Eucharist. It is often sung in English as the hymn "Of the Glorious Body Telling" to the same tune as the Latin. The opening words recall another famous Latin sequence from which this hymn is derived: Pange lingua gloriosi proelium certaminis by Venantius Fortunatus.
История музыки
Существует два варианта хорового изложения гимна Pange lingua. Наиболее известный – фригийский лад (модус III) из римской литургии, а другой – из мосарабской литургии Испании. Римская мелодия изначально была частью галликанского обряда. Римская версия гимна Pange lingua послужила основой для знаменитой композиции композитора эпохи Возрождения Жоскена Депре, Missa Pange lingua. Эта развернутая фантазия на тему гимна является одной из последних работ композитора и датируется периодом с 1515 по 1521 год, поскольку она не вошла в сборник месс Жоскена, изданный Петруччи в 1514 году, и была опубликована посмертно. Благодаря своей простоте, мотивной целостности и вниманию к тексту, она сопоставима с поздними произведениями Бетховена, и многие исследователи считают её одной из вершин ренессансной полифонии. Хуан де Урреде, фламандский композитор, работавший в Испании в конце XV века, создал множество обработок гимна Pange lingua, большинство из которых основаны на оригинальной мосарабской мелодии. Одна из его версий для четырех голосов – одна из самых популярных пьес XVI века и послужила основой для десятков клавишных произведений, помимо месс, написанных в основном испанскими композиторами. Развивая обработку Жоскеном третьей строки гимна в Kyrie Missa Pange Lingua, тема «до–ре–фа–ми–ре–до» (C–D–F–E–D–C) стала одной из самых известных в истории музыки и используется до сих пор, даже в светских произведениях композиторов, таких как Симон Лоэ, Микеланджело Росси, Франсуа Робердей, Иоганн Каспар Фердинанд Фишер, Иоганн Якоб Фробергер, Иоганн Каспар Керль, Иоганн Себастьян Бах. Иоганн Фукс написал на неё фуги, а его обширные разработки в «Gradus ad Parnassum» сделали её известной каждому начинающему композитору, в том числе Вольфгангу Амадею Моцарту, чья тема из «Юпитерской симфонии» заимствует первые четыре ноты. Первой композицией Антона Брукнера стала обработка первой строфы гимна: Pange lingua, WAB 31. Последние два куплета Pange lingua (Tantum ergo) часто выделяют отдельно. Они знаменуют собой завершение процессии с мощехранительницей в литургии Великого четверга. Для них было написано множество отдельных музыкальных обработок, в том числе Джованни Пьерлуиджи да Палестриной, Францем Шубертом, восемь Антона Брукнера, Морисом Дюрюфле и Шарлем Мари Видором. «Ночная процессия» Франца Листа из «Двух эпизодов из «Фауста» Ленау» в значительной степени представляет собой фантазию на мелодию Pange lingua. Обработка Pange lingua, написанная Чиараном Маклауглином, звучит на альбоме Solas 1995 года Solas An Domhain. Гимн Pange lingua был переведен на многие языки для богослужений по всему миру. Однако латинская версия остается наиболее популярной. Сирийский перевод «Pange lingua» использовался в качестве части обряда благословения в Сиро-малабарской католической церкви штата Керала (Индия) до 1970-х годов.
There are two plainchant settings of the Pange lingua hymn. The better known is a Phrygian mode (Mode III) tune from the Roman liturgy, and the other is from the Mozarabic liturgy from Spain. The Roman tune was originally part of the Gallican Rite. The Roman version of the Pange lingua hymn was the basis for a famous composition by Renaissance composer Josquin des Prez, the Missa Pange lingua. An elaborate fantasy on the hymn, the mass is one of the composer's last works and has been dated to the period from 1515 to 1521, since it was not included by Petrucci in his 1514 collection of Josquin's masses, and was published posthumously. In its simplification, motivic unity, and close attention to the text it has been compared to the late works of Beethoven, and many commentators consider it one of the high points of Renaissance polyphony. Juan de Urrede, a Flemish composer active in Spain in the late fifteenth century, composed numerous settings of the Pange lingua, most of them based on the original Mozarabic melody. One of his versions for four voices is among the most popular pieces of the sixteenth century, and was the basis for dozens of keyboard works in addition to masses, many by Spanish composers. Building on Josquin's treatment of the hymn's third line in the Kyrie of the Missa Pange Lingua, the "do–re–fa–mi–re–do" theme (C–D–F–E–D–C) became one of the most famous in music history, used to this day in even non religious works by composers including Simon Lohet, Michelangelo Rossi, François Roberday, Johann Caspar Ferdinand Fischer, Johann Jakob Froberger, Johann Caspar Kerll, Johann Sebastian Bach, Johann Fux wrote fugues on it, and the latter's extensive elaborations in the Gradus ad Parnassum made it known to every aspiring composer – among them Wolfgang Amadeus Mozart whose Jupiter theme borrows the first four notes. Anton Bruckner's first composition was a setting of the first strophe of the hymn: Pange lingua, WAB 31. The last two verses of Pange lingua (Tantum ergo) are often separated out. They mark the end of the procession of the monstrance in Holy Thursday liturgy. Various separate musical settings have been written for this, including one by Giovanni Pierluigi da Palestrina, one by Franz Schubert, eight by Anton Bruckner, one by Maurice Duruflé, and one by Charles Marie Widor. Franz Liszt's "Night Procession" from Two Episodes from Lenau's Faust is largely a fantasy on the Pange lingua melody. A setting of Pange lingua, written by Ciaran McLoughlin, appears on the Solas 1995 album Solas An Domhain. Pange lingua has been translated into many different languages for worship throughout the world. However, the Latin version remains the most popular. The Syriac translation of "Pange lingua" was used as part of the rite of benediction in the Syro Malabar Catholic Church of Kerala, India, until the 1970s.