Дженне: Город в Мали и объект Всемирного наследия ЮНЕСКО

Введение

Город в регионе Мопти, Мали

Дженне (; также известный как Дженне, Дженне и Дженне) — город и городская коммуна народа сонгай в регионе Внутренней дельты Нигера в центральной части Мали. Город является административным центром округа Дженне, одного из восьми административных районов региона Мопти. Коммуна включает в себя десять окружающих деревень, а население в 2009 году составляло 32 944 человека. История Дженне тесно связана с историей Тимбукту. Между XV и XVII веками значительная часть транссахарской торговли такими товарами, как соль, золото и рабы, которая проходила через Тимбукту, осуществлялась через Дженне. Оба города стали центрами исламского образования. Процветание Дженне зависело от этой торговли, и когда португальцы основали торговые посты на африканском побережье, значение транссахарской торговли и, следовательно, Дженне уменьшилось. Город известен своей уникальной архитектурой из самана, особенно Великой мечетью, построенной в 1907 году на месте более ранней мечети. К югу от города находится Дженне-Дженно — один из старейших известных городов в Африке к югу от Сахары. Дженне и Дженне-Дженно были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1988 году.

География

Дженне расположен к северо-востоку от Бамако и к юго-западу от Мопти. Город находится на пойме между реками Нигер и Бани в южной части Внутренней дельты Нигера. Площадь города составляет около [вставить площадь] и во время ежегодных наводнений он превращается в остров, к которому можно добраться по дамбам. Река Бани протекает к югу от города и пересекается паромной переправой. В административных целях город входит в состав коммуны Дженне, которая занимает площадь 302 квадратных километра и состоит из самого города и десяти окружающих деревень: Балле, Диаболо, Гомникубое, Камарага, Кера, Ниала, Соала, Син, Велингара и Йенледа. Данные о численности населения относятся ко всей коммуне, включая эти деревни. Коммуна граничит на севере с коммунами Оуро Али и Дерэри, на юге – с коммуной Дандугу Факала, на востоке – с коммунами Факала и Мадиама, а на западе – с коммуной Пондори. Город является административным центром (chef lieu) Дженненского округа, одного из восьми административных подразделений региона Мопти.

Ежегодный поток

В Дженне ежегодные наводнения, вызванные реками Бани и Нигер, начинаются в июле и достигают максимума в октябре. В этот период город Дженне превращается в остров, а канал Суман-Бань, проходящий к востоку от города, заполняется и соединяет реки Бани и Нигер. Годовые колебания высоты наводнения приводят к значительным изменениям площади затопляемых земель. Это имеет важное значение для местного сельского хозяйства. Засуха, начавшаяся в начале 1970-х годов, привела к значительному уменьшению объема воды, протекающей в реках Нигер и Бани. Влияние на реку Бани было особенно сильным, поскольку сокращение стока было намного больше, чем сокращение количества осадков. Годовой сток реки не вернулся к уровням, наблюдавшимся в 1950-х и 1960-х годах. Только в сезон наводнений (с середины июля по декабрь) река Бани между Дженне и Мопти легко судоходна. В остальное время года песчаные отмели находятся близко к поверхности воды. Когда французский исследователь Рене Кайлье в марте 1828 года совершил путешествие в Мопти на небольшой лодке, ему "неоднократно приходилось разгружать судно, чтобы преодолеть песчаные отмели".

Плотина Тало

В 2006 году на реке Бани была построена плотина Тало для орошения части поймы вблизи города Сан. Плотина расположена в 43 км к западу от Сан и в 110 км выше по течению от Дженне. Плотина функционирует как переливное сооружение, позволяющее воде перетекать через гребень. Строительство плотины вызвало серьезные споры. Оценка воздействия на окружающую среду, заказанная Африканским банком развития, подверглась критике за недостаточное рассмотрение гидрологических последствий для участка реки ниже плотины. 0,18 км³ воды, задерживаемой плотиной, составляет 1,3% среднегодового стока реки (среднее значение за период 1952–2002 годов – 13,4 км³). Из имеющейся информации неясно, какая часть общего стока будет отводиться на орошение и какая часть отведенной воды вернется в реку. Эффект от плотины в нижнем течении будет заключаться в задержке наступления ежегодного паводка и уменьшении его интенсивности.

Плотина Дженне

В мае 2009 года Африканский банк развития одобрил финансирование строительства ирригационной плотины/сооружения на реке Бани вблизи Соала, деревни в коммуне, расположенной к югу от Дженне. Плотина является частью шестилетней программы стоимостью 33,6 миллиарда франков КФА (66 миллионов долларов США), которая также включает строительство плотины на реке Шанкарани возле Курубы и расширение орошаемой площади плотиной Тало. Предлагаемая плотина Дженне позволит удерживать 0,3 км³ воды, что значительно превышает объем плотины Тало. Это обеспечит возможность "контролируемого затопления" поймы Пондори (на левом берегу реки к югу от Дженне) для выращивания риса и орошения дополнительных площадей для культивирования "плавающей травы" (Echinochloa stagnina, известной на местном уровне как bourgou) в качестве корма для животных.

Дженне-Джено

Юго-восточнее современного города расположен археологический памятник Дженне-Джено, также известный как Джоборо, – один из самых ранних и важных городских центров в Западной Африке. Раскопки, проведенные Сьюзан и Родериком Макинтошами в 1977 и 1981 годах, указывают на то, что Дженне-Джено было впервые заселено примерно в 200 году до нашей эры. К периоду между 300 и 850 годами нашей эры оно превратилось в крупный укрепленный городской комплекс. Население города и его окрестностей, включая территорию, на которой впоследствии возник современный Дженне, составляло около 50 000 человек. Предварительные археологические раскопки в пределах современного Дженне свидетельствуют о том, что нынешний город был впервые заселен после 1000 года нашей эры. После 1100 года население Дженне-Джено стало сокращаться, и к 1400 году поселение было окончательно заброшено. Многие небольшие поселения в радиусе нескольких километров от Дженне-Джено также, по всей видимости, были покинуты примерно в это же время. Причины этого демографического спада остаются неизвестными, однако они могли быть связаны с появлением новых болезней, занесенных в регион через транссахарскую торговлю, или с военными конфликтами. Дженне же оставался полностью заселенным и продолжал функционировать как центр региональной торговли.

Империя Мали

Дженне поддерживал сложные отношения с империей Мали, которая возвысилась в XIII веке. Местные хроники XVII века содержат противоречивые сведения о статусе города. Аль Сади в своем «Тарих аль-Судан» утверждает, что малийцы девяносто девять раз атаковали город, но Дженне так и не был завоеван, в то время как другая важная хроника, «Тарих аль-Фатташ», описывает правителя Дженне как смиренного вассала малийского императора. Вероятно, Дженне был платящим дань, временами вассальным городом, с периодическими эпизодами конфликтов и экономического давления, где военная и экономическая мощь города-государства сталкивалась с могущественным малийским государством, контролировавшим большинство торговых путей в регионе. Первое прямое упоминание Дженне в европейских источниках связано с транссахарской торговлей золотом, солью и рабами. В письме, написанном на латыни в 1447 году Антонио Мальфанте из сахарского оазиса Туват генуэзскому купцу, Мальфанте сообщает о том, что узнал от осведомителя о транссахарской торговле. Он перечисляет несколько «государств», включая одно под названием «Джени», и описывает реку Нигер: «Через эти земли протекает очень большая река, которая в определенное время года затапливает все эти земли. Эта река проходит мимо ворот Тамбета [Тимбукту]. По ней плавают многочисленные лодки, на которых они ведут торговлю».

Империя Сонгай

В XV веке португальцы основали торговые посты вдоль Атлантического побережья Западной Африки, пытаясь получить доступ к транссахарской торговле золотом. Именно из португальских источников мы узнаём больше о городе. В период упадка империи Мали Дженне, возможно, воевал с растущей империей Сонгай под предводительством Сонни Сулеймана Дама, конфликт, отголоски которого были зафиксированы Диого Гомесом на реке Гамбия. В 1471 году Дженне был завоеван Сонни Али вскоре после захвата Тимбукту. Осада продолжалась около 6 месяцев. Разлив реки Бани защищал город, но также позволил Али использовать свой мощный речной флот для блокады, продолжавшейся до… Султан умер во время осады, и его юный сын заключил мир с Сонгай, а его мать вышла замуж за Сонни Али, укрепив тем самым высокое политическое положение города в империи. Дженне не поддержал Аскию Мухаммада, когда тот восстал против преемника Сонни Али, Сонни Бару, но быстро признал его власть. Под властью Сонгай Дженне функционировал как один из ключевых центров процветающей торговой экономики, сосредоточенной в средней долине реки Нигер, с населением около 40 000 человек. Дуарте Пашеку Перейра, морской капитан и исследователь, упоминает Дженне в своём труде Esmeraldo de situ orbis, написанном между 1506 и 1508 годами: «город Джани, населённый неграми и окружённый каменной стеной, где в изобилии золото; олово и медь там высоко ценятся, равно как красные и синие ткани и соль». Португальский историк Жоао де Баррос, писавший в 1520-х годах, упоминает Дженне и экспорт золота с острова Аргуин у побережья современной Мавритании: «Генна, которая в прежние времена была более знаменита, чем Тимбукту, поскольку она расположена западнее Тимбукту, обычно посещается народами её окрестностей, такими как Чаарголе [Sarakolle, то есть сонинкэ], Фулло [фулани], Джалофы [волоф], Азанеги Ṣанхаджа, Брабиксы Барабӣш, Тигурарийс [народ Гурара] и Люддая [Ūдая], откуда, через замок Аргуин и всё побережье, золото попадало к нам». Соль добывалась в Тагазе в Сахаре и транспортировалась на юг через Тимбукту и Дженне. Золото из месторождений Акана в лесистой местности между реками Комоэ и Вольта торговалось в городе Бегхо (Биту), а затем перевозилось на север через Дженне и Тимбукту и через Сахару в Северную Африку, где оно обменивалось на товары, такие как ткани, медь и латунь. Однако к началу XVI века португальцы основали торговые посты вдоль африканского побережья и начали перевозить большие объёмы золота из Эльмины, на территории современной Ганы. Эта морская торговля конкурировала с транссахарской торговлей золотом. Между XIV и XVII веками Дженне и Тимбукту также были важными центрами исламского образования, помимо своей роли торговых перевалочных пунктов. Под управлением Сонгай город возглавлял дженне-кои, или король, но также был дженне-мондио, который подчинялся Аскиям и отвечал за сбор налогов и таможенных пошлин. Город упоминается Лео Африканским в его «Descrittione dell’Africa», завершённом в 1526 году, но опубликованном только в 1550 году. Он посетил Мали с дядей около 1510 года и, возможно, ещё раз через 3 года. В нескольких местах своей книги Лео Африканец описывает реку Нигер, текущую с запада от Тимбукту к Дженне. Это заставило некоторых учёных предположить, что его описание Дженне вряд ли основано на личных наблюдениях и, вероятно, основано на информации, полученной от других путешественников. Он описывает Дженне (который он называет Генео, Генни и Гвинеей) как деревню с домами, построенными из глины и покрытыми соломенными крышами. Он упоминает обилие ячменя, риса, скота, рыбы и хлопка, а также важность торговли с Северной Африкой, в которой купцы экспортировали хлопок и импортировали европейские ткани, медь, латунь и оружие. В торговле с Тимбукту купцы приезжали во время ежегодного разлива, используя небольшие узкие каноэ. Для чеканки монет использовалось золото без клейма.

In the fifteenth century the Portuguese established trading posts along the Atlantic coast of West Africa in an attempt to tap into the overland trade in gold bullion. It is from Portuguese sources that we learn a little more about the town. With the Mali empire in retreat, Djenne may have fought a war against the rising Songhai Empire under Sonni Sulayman Dama, a conflict whose echoes were reported by Diogo Gomes on the Gambia river. In 1471, Djenne was conquered by Sonni Ali soon after his seizure of Timbuktu. The siege lasted approximately 6 months. The flooding of the Bani protected the city, but also allowed Ali to bring his powerful river fleet to bear, blockading the city until. The sultan died during the siege, and his young son made peace with the Songhai and his mother married Sonni Ali, establishing the city's high political position within the empire. Djenne did not support Askia Muhammad when he rebelled against Sonni Ali's successor Sonni Baru, but quickly acquiesced to his seizure of power. Under the Songhai, Djenne functioned as one of the key hubs in a thriving trade economy centered on the middle Niger river valley, with a population of approximately 40,000 people. Duarte Pacheco Pereira, a sea captain and explorer, mentions Djenné in his Esmeraldo de situ orbis which he wrote between 1506 and 1508: " the city of Jany, inhabited by Negroes and surrounded by a stone wall, where there is great wealth of gold; tin and copper are greatly prized there, likewise red and blue cloths and salt " The Portuguese historian João de Barros, writing in the 1520s, mentions Djenné and the export of gold from the island of Arguin off the coast of present day Mauritania: "Genná which in former times was more famous than Timbuktu As it is further to the west than Timbuktu, it is usually frequented by peoples of its neighbourhood, such as the Çaragoles [Sarakolle i. e. Sonike], Fullos [Fulani], Jalofos [Wolof], Azanegues Ṣanhāja, Brabixijs Barābīsh, Tigurarijs [people of Gurāra], and Luddayas [Ūdāya], from whom, through the Castle of Arguim and all that coast, gold came into our hands." Salt was mined at Taghaza in the Sahara and transported south via Timbuktu and Djenné. Gold from the Akan goldfields in the forested area between the Komoé and Volta rivers was traded at the town of Begho (Bitu) and then transported north through Djenné and Timbuktu and across the Sahara to North Africa where it was exchanged for merchandise such as cloth, copper and brass. However, by the early sixteenth century, the Portuguese had established trading posts along the African coast and were shipping large quantities of gold from Elmina in present day Ghana. This maritime trade competed with the trans Saharan gold trade. Between the 14th and 17th centuries Djenné and Timbuktu were also important centers of Islamic study, in addition to their roles as entrepôts. Under Songhai administration, the city was led by the Jenne koi or king, but also had a Jenne mondio who answered to the Askias and was in charge of collecting taxes and customs duties. The town is mentioned by Leo Africanus in his Descrittione dell’Africa which was completed in 1526 but not published until 1550. He had visited Mali with an uncle in around 1510 and perhaps again 3 years later. At several places in his book Leo Africanus describes the Niger River as flowing westwards from Timbuktu to Djenné. This has led some scholars to suggest that his account of Djenné was unlikely to be based on first hand observations and was probably based on information obtained from other travellers. He describes Djenné (which he refers to as Gheneo, Genni and Ghinea) as a village with houses constructed of clay with straw roofs. He mentions an abundance of barley, rice, livestock, fish and cotton and also the importance of trade with north Africa in which merchants exported cotton and imported European cloth, copper, brass, and arms. In the trade with Timbuktu merchants visited during the annual flood using small narrow canoes. Unstamped gold was used for coinage.

После Сонгхай

Марокканский султан Ахмад аль-Мансур стремился контролировать экспорт золота и в 1590 году отправил армию из 4000 наемников через Сахару во главе с обращенным в ислам испанцем Джударом-пашой. Сонгайцы потерпели поражение в битве при Тондиби в 1591 году, что привело к краху их империи. Несмотря на падение Сонгаи, Дженне оставался процветающим центром торговли и образования. В своей хронике аль-Сади описывает город в 1655 году, спустя 70 лет после марокканского завоевания:
Дженне – один из крупных рынков мусульман. Там встречаются торговцы солью из шахты Тагаза и торговцы золотом из шахты Биту. Этот благословенный город Дженне – причина, по которой караваны прибывают в Тимбукту со всех сторон – с севера, юга, востока и запада. Дженне расположен к югу и западу от Тимбукту, за двумя реками. Когда река выходит из берегов, Дженне превращается в остров, но когда паводок спадает, вода отступает от него. Он начинает покрываться водой в августе, а в феврале вода снова отступает. Несмотря на первоначальный успех марокканской оккупации, логистика контроля над территорией через Сахару вскоре стала слишком сложной, и к 1630 году саадиты утратили контроль. Крах централизованного государства, способного поддерживать порядок на обширной территории, привел к отсутствию безопасности и сокращению передвижения торговцев и ученых. В последующие столетия Дженне несколько раз переходил из рук в руки. Город входил в состав королевства Сегу с 1670 по 1818 год и империи Массина, основанной правителем фулани Секу Амаду в период с 1818 по 1861 год. В 1828 году французский исследователь Рене Кайлье, путешествовавший под видом мусульманина, стал первым европейцем, посетившим Дженне. Он опубликовал подробное описание в своей книге «Путешествия по Центральной Африке в Тимбукту»:
Город Дженне имеет окружность около двух с половиной миль; он окружен очень плохо построенной земляной стеной высотой около десяти футов и толщиной в четырнадцать дюймов. Там несколько ворот, но все они небольшие. Дома построены из кирпича, высушенного на солнце. Песок острова Дженне смешан с небольшим количеством глины, и он используется для изготовления круглых кирпичей, достаточно прочных. Дома такие же большие, как в европейских деревнях. Большинство из них одноэтажные. Все они имеют террасы, не имеют внешних окон, и в помещениях воздух циркулирует только через внутренний двор. Единственный вход, обычного размера, закрыт дверью из толстых деревянных досок, вероятно, распиленных. Дверь закреплена внутри двойной железной цепью, а снаружи – деревянным замком местного производства. Однако некоторые замки железные. Помещения длинные и узкие. Стены, особенно внешние, хорошо оштукатурены песком, так как извести нет. В каждом доме есть лестница, ведущая на террасу, но нет дымоходов, поэтому рабы готовят на открытом воздухе. В 1861 году город вошел в состав империи Тукулеров под управлением Умара Талля, а в апреле 1893 года французские войска под командованием Луи Аршинара оккупировали город. Французский журналист Феликс Дюбуа посетил город в 1895 году, через два года после оккупации. Он опубликовал отчет о своих путешествиях, а также множество иллюстраций в своей книге «Тимбукту: таинственный». Во время его визита город все еще был окружен стеной из саманного кирпича. Благодаря этой книге и французскому изданию 1897 года Дженне и его архитектура стали известны в Европе и Соединенных Штатах. Французы выбрали Мопти в качестве региональной столицы, что привело к снижению относительной важности Дженне.

The Moroccan sultan, Ahmad al Mansur, wanted to control the export of gold and in 1590 sent an army of 4,000 mercenaries across the Sahara led by the converted Spaniard Judar Pasha. The Songhai were defeated at the Battle of Tondibi in 1591 and this led to the collapse of their empire. Despite the fall of the Songhai, Djenné remained a thriving centre of trade and learning. In his chronicle al Sadi describes the town in 1655, 70 years after the Moroccan conquest:
Jenne is one of the great markets of the Muslims. Those who deal in salt from the mine of Taghaza meet there with those who deal in gold from the mine of Bitu. This blessed city of Jenne is the reason why caravans come to Timbuktu from all quarters north, south, east and west. Jenne is situated to the south and west of Timbuktu beyond the two rivers. When the river is in flood, Jenne becomes an island, but when the flood abates the water is far from it. It begins to be surrounded by water in August, and in February the water recedes again. Despite the initial success of the Moroccan occupation, the logistics of controlling a territory across the Sahara soon became too difficult and by 1630 the Saadians had lost control. The collapse of a centralised kingdom able to maintain order over a wide area led to a lack of security and a decline in the movement of traders and scholars. Djenné changed hands several times over the following centuries. The town formed part of the Segou kingdom from 1670 to 1818 and the Massina Empire established by the Fulani ruler Seku Amadu between 1818 and 1861. In 1828 the French explorer René Caillié, who travelled disguised as a Muslim, became the first European to visit Djenné. He published a detailed description in his book Travels through Central Africa to Timbuctoo:
The town of Jenné is about two miles and half in circumference; it is surrounded by a very ill constructed earth wall, about ten feet high, and fourteen inches thick. There are several gates, but they are all small. The houses are built of bricks dried in the sun. The sand of the isle of Jenné is mixed with a little clay, and it is employed to make bricks of a round form which are sufficiently solid. The houses are as large as those of European villages. The greater part have only one storey They are all terraced, have no windows externally, and the apartments receive no air except from an inner court. The only entrance, which is of ordinary size, is closed by a door made of wooden planks, pretty thick, and apparently sawed. The door is fastened on the inside by a double iron chain, and on the outside by a wooden lock made in the country. Some however have iron locks. The apartments are all long and narrow. The walls, especially the outer, are well plastered with sand, for they have no lime. In each house there is a staircase leading to the terrace; but there are no chimneys, and consequently the slaves cook in the open air. In 1861 the town became part of the Toucouleur Empire under Umar Tall and then in April 1893 French forces under the command of Louis Archinard occupied the town. The French journalist, Félix Dubois, visited the town in 1895, two years after the occupation. He published an account of his travels, together with many illustrations, in his book, Timbuctoo: the mysterious. At the time of his visit the town was still encircled by an adobe wall. It was through this book, and the French edition published in 1897, that Djenné and its architecture became known in Europe and the United States. The French chose to make Mopti the regional capital and as a result the relative importance of Djenné declined.

Архитектура

Дженне славится своей архитектурой в суданском стиле. Почти все здания в городе, включая Великую мечеть, построены из глиняных кирпичей, высушенных на солнце, и покрыты штукатуркой. Традиционные двухэтажные дома с плоской крышей возводятся вокруг небольшого центрального двора и имеют внушительные фасады с пилястрами, напоминающими контрфорсы, и сложный узор из шпилей, формирующих парапет над входной дверью. Фасады украшены связками пальмы ронье (Borassus aethiopum), называемыми торонами, которые выступают примерно на 60 см от стены. Тороны также служат готовыми строительными лесами. Керамические трубы, выходящие за линию крыши, предотвращают повреждение стен дождевой водой. Некоторые дома, построенные до 1900 года, выполнены в стиле тукулер и имеют массивную крытую веранду у входа, расположенную между двумя большими контрфорсами. В этих домах обычно есть одно небольшое окно, выходящее на улицу и расположенное над входной дверью. Многие более поздние двухэтажные дома построены в марокканском стиле и имеют небольшие резные окна, но лишены крытой веранды. Глиняные кирпичи изготавливаются на берегу реки с использованием деревянной формы и смеси земли с рубленой соломой. Их типичные размеры – 36 x 18 x 8 см, а при кладке они разделяются 2 см раствора. До 1930-х годов использовались формованные вручную цилиндрические кирпичи, называемые дженне-фере. Вся кирпичная кладка покрыта защитным слоем штукатурки, состоящим из смеси земли и рисовой шелухи. В Дженне глинобитные здания необходимо перештукатуривать как минимум раз в два года, и даже тогда ежегодные дожди могут нанести серьезный ущерб. Великую мечеть перештукатуривают каждый год, но в 2009 году один из минаретов обрушился после периода сильных дождей. Старые здания часто полностью перестраиваются. Обследование города в 1984 году выявило 134 двухэтажных здания, представляющих значительную архитектурную ценность, однако к 1995 году, несмотря на ограничения, связанные со статусом города как объекта Всемирного наследия, 30% зданий из этого списка были снесены, а большинство заменены новыми глинобитными строениями. В период с 1996 по 2003 год правительство Нидерландов финансировало проект по реставрации около 100 старых зданий в городе. Для некоторых зданий реставрационные работы ограничивались перештукатуриванием фасада, в то время как для других потребовалось снести здание и построить его заново. Общая стоимость составила 430 миллионов FCFA (655 000 евро). В начале 1980-х годов иностранные организации, оказывающие помощь, финансировали систему водоснабжения для общественных кранов и частных домов. Однако система очистки сточных вод в то время не была установлена, и в результате сточные воды сбрасывались прямо на улицы, что было не только неэстетично, но и антисанитарно. В период с 2004 по 2008 год правительство Германии финансировало проект по строительству траншей, заполненных гравием, за пределами каждого дома, чтобы сточные воды могли просачиваться в почву. К 2008 году этими локальными системами инфильтрации были оборудованы 1880 домов.

Djenné is famous for its Sudanese style architecture. Nearly all of the buildings in the town, including the Great Mosque, are made from sun baked earthen bricks which are coated with plaster. The traditional flat roofed two storey houses are built around a small central courtyard and have imposing façades with pilaster like buttresses and an elaborate arrangement of pinnacles forming the parapet above the entrance door. The façades are decorated with bundles of rônier palm (Borassus aethiopum) sticks, called toron, that project about 60 cm from the wall. The toron also serve as readymade scaffolding. Ceramic pipes also extend from the roofline and ensure that the rain water from the roof does not damage the walls. Some of the houses built before 1900 are in the Toucouleur style and have a massive covered entrance porch set between two large buttresses. These houses generally have a single small window onto the street set above the entrance door. Many of the more recent two storey houses are in the Moroccan style and have small ornate windows but lack the covered entrance porch. The adobe bricks are made on the river bank using a wooded mold and a mixture of earth and chopped straw. They are typical 36 x 18 x 8 cm in size and when laid are separated by 2 cm of mortar. Up to the 1930s hand molded cylindrical bricks were used called djenné ferey. All the brickwork is covered with a protective layer of plaster consisting of a mixture of earth and rice husks. In Djenné the adobe buildings need to be replastered at least every other year and even then the annual rains can cause serious damage. The Great Mosque is replastered every year and yet in 2009 one of the minarets collapsed after a period of heavy rainfall. The older buildings are often entirely rebuilt. A survey of the town in 1984 identified 134 two storey buildings of significant architectural importance, yet by 1995, in spite of restrictions resulting from the town's World Heritage status, 30% of the buildings on the list had been demolished, with most having been replaced with entirely new adobe buildings. Between 1996 and 2003 the Dutch government funded a project to restore around 100 of the older buildings in the town. For some buildings the restoration work involved little more than replastering the façade while for others it involved demolition and rebuilding. The total cost was 430 million FCFA (655,000 Euro). In the early 1980s foreign aid organizations funded a system to supply drinking water to both public taps and private homes. However, no wastewater disposal system was installed at the time and, as a result, wastewater was discharged into the streets. This was both unsightly and unhygienic. Between 2004 and 2008 the German government funded a project to construct gravel filled trenches outside each home to allow the wastewater to infiltrate the soil. By 2008 1,880 homes had been provided with these local infiltration systems.

Большая мечеть

В 1906 году французская колониальная администрация распорядилась о строительстве нынешней Большой мечети на месте более ранней мечети. Высказывались различные точки зрения относительно степени влияния колониальной администрации на дизайн нынешней мечети. Журналист Феликс Дюбуа вновь посетил город в 1910 году и был потрясен тем, что он посчитал французским дизайном с тремя минаретами, напоминающими колокольни, тогда как Жан Луи Буржуа утверждал, что влияние французов было незначительным, возможно, за исключением внутренних арок, и что дизайн "по сути африканский".

Статус Всемирного наследия

Республика Мали первоначально представила в ЮНЕСКО заявку на включение Дженне в список Всемирного наследия в 1979 году, но консультативный комитет (ICOMOS) отметил, что «анархическая урбанизация изменила окружающую среду наиболее значимых комплексов» и рекомендовал отложить принятие решения до предоставления правительством Мали информации об urban development города и защите исторических памятников. После повторного рассмотрения комитет ICOMOS рекомендовал расширить заявку, включив в нее город Дженне вместе с окружающими археологическими памятниками Дженне-Джено, Хамбаркетоло, Тономба и Каниана. Комитет утверждал, что «определение обширной зоны охраны может помочь властям Мали контролировать городское развитие и сохранить археологические резерваты и природную среду внутренней дельты». Для археологических памятников Комитет ссылался на критерий (iii): «несут уникальное или, по крайней мере, исключительное свидетельство культурной традиции или цивилизации, которая существует или исчезла», а для города – на критерий (iv): «являются выдающимся примером типа здания, архитектурного или технологического ансамбля или ландшафта, иллюстрирующего (а) значительный(ые) этап(ы) в истории человечества». Начиная с 2005 года, в докладах Комитета Всемирного наследия содержалась критика отсутствия, по мнению Комитета, прогресса в решении проблем, связанных со статусом сохранения города. В своем докладе за 2005 год, высоко оценивая усилия по реставрации зданий из самана и улучшению санитарных условий, Комитет отметил отсутствие плана развития и попросил Центр Всемирного наследия, ICOMOS и ICCROM совместно с правительством Мали провести исследование альтернативных решений для снижения давления на городское развитие. Доклад Комитета за 2006 год был более критичным. В нем отмечалось, что «у жителей и выборных должностных лиц сложилось впечатление, что они живут в охраняемой зоне, где, по их мнению, ничего не разрешено», и был представлен перечень проблем, которые, по мнению Комитета, являются следствием интенсивного давления на развитие. К ним относятся неуважение к строительным нормам, несоответствие домов требованиям к комфортному проживанию и составу семьи, стремление населения изменить пространственную организацию домов с использованием современных материалов, недостаток технических и финансовых ресурсов и компетенции в Дженне для решения проблем городского развития и санитарии. Комитет выдвинул ряд рекомендаций, включая разработку плана управления и составление карты, определяющей границы археологических объектов.

The Republic of Mali initially submitted a nomination to UNESCO for World Heritage status for Djenné in 1979 but the advisory committee (ICOMOS) observed that the "anarchic urbanization has modified the environment of the most significant complexes" and recommended that any decision be deferred until information on the urban development of the town and the protection of historic sites had been provided by the Malian government. After a further review, the ICOMOS committee recommended that the nomination should be broadened to include the town of Djenné together with the surrounding archaeological sites of Djenné Djéno, Hambarketolo, Tonomba and Kaniana. The committee argued that "the definition of a large zone of protection can only help Malian authorities to control urban development and conserve the archaeological reserves and the natural site of the inland delta." For the archaeological sites the Committee cited Criterion (iii): "bear a unique or at least exceptional testimony to a cultural tradition or to a civilization which is living or which has disappeared" while for the town they cited Criterion (iv): "be an outstanding example of a type of building, architectural or technological ensemble or landscape which illustrates (a) significant stage(s) in human history". Beginning in 2005 the reports of the World Heritage Committee included criticism of what the committee considered to be the lack of progress in tackling the problems arising from the conservation status of the town. In its 2005 report, while praising the efforts in restoring the adobe building and improving the sanitation, the Committee commented on the lack of a development plan and requested that the World Heritage Centre, ICOMOS and the ICCROM undertake, in collaboration with the Malian Government a study of alternative solutions to relieve urban development pressure. The 2006 report produced by the Committee was more critical. It commented that "The inhabitants and the elected officials have the impression of living in a protected area where, in their view, nothing is allowed." and provided a list of issues that it considered to be the consequences of the intense development pressure. These included the lack of respect for building regulations, the inappropriateness of houses with regards to comfortable living areas and family composition, the desire of the population to transform the spatial organisation of the houses using modern materials, the lack of technical and financial resources and competence within the Djenné to resolve the city’s urban development and sanitation problems. The Committee made a number of recommendations including the preparation of a management plan and the production of a map identifying the boundaries of the archaeological sites.

Экономика

Хотя исторически Дженне был важным коммерческим и торговым центром, в 20-м веке торговля в городе пришла в упадок из-за его относительно изолированного положения. Местная экономика в настоящее время базируется главным образом на сельском хозяйстве, рыболовстве и животноводстве и сильно зависит от ежегодных осадков и разливов рек Нигер и Бани. В результате, сильная засуха, начавшаяся в конце 1970-х годов, вызвала большие лишения в и без того обедневшем городе. Город является центром исламского образования, и школы Корана привлекают студентов из других регионов. Туризм играет важную роль в местной экономике, особенно в сухие и прохладные зимние месяцы с ноября по март. Большинство туристов посещают понедельничный рынок и проводят лишь одну ночь в одном из 5 отелей или гостевых домов. В 2007 году город посетило около 15 000 человек, из которых 4 200 остались на ночь. Более трети из них были из Франции, остальные – из множества других стран. В 2005 году вклад туризма в экономику города составил около 450 миллионов франков КФА (687 000 евро). Город получил значительные объемы иностранной помощи от многих стран. Правительство Канады помогло профинансировать инфраструктуру для обеспечения питьевой водой, а Соединенные Штаты выделили средства на поддержание этой системы. Правительство Нидерландов профинансировало проект по восстановлению и оштукатуриванию некоторых старых зданий из саманного кирпича, а правительство Германии – программу по улучшению санитарных условий. Ремонт мечети финансируется фондом Ага Хана по культуре.

Достопримечательности

Главными достопримечательностями являются Великая мечеть и двухэтажные дома из самана с их монументальными фасадами. Самый известный дом – дом семьи Майга, которая предоставляет традиционного вождя города. Это старое здание с крытой прихожей в стиле тукулёр находится в районе Алгасба на восточной стороне города. Рене Кайе посетил этот дом в 1828 году. Среди других достопримечательностей – гробница Тапама Дженепо, который, согласно легенде, был принесен в жертву при основании города, и руины Дженне-Джено, важного поселения, существовавшего с III века до н.э. по XIII век н.э. Еженедельный понедельничный рынок, когда покупатели и продавцы съезжаются в город из окрестных регионов, является важной туристической достопримечательностью. Также есть ежедневный (женский) рынок, который проходит во дворе напротив мечети. До города можно доехать из Бамако примерно за восемь часов. Автобусы, следующие в Мопти, высаживают пассажиров на перекрестке у Дженне. Великая мечеть закрыта для посещения туристами, не исповедующими ислам.

Демография

Жители Дженне в основном говорят на диалекте сонгхай, известном как Дженне-Чини, но языки, используемые в регионе, отражают его разнообразие. В близлежащих деревнях говорят на языках бозо, фула и бамбара.