Введение

Книга 1919 года Германа Гессе, альбом L'Aura. «Демиан: История юности» – роман воспитания Германа Гессе, впервые опубликованный в 1919 году; пролог был добавлен в 1960 году. «Демиан» был впервые опубликован под псевдонимом «Эмиль Синклер», именем рассказчика, но позже стало известно, что автором является Гессе; десятое издание было первым, где указано его имя.

Персонажи

Эмиль Синклер – главный герой романа. Синклер испытывает замешательство относительно своего настоящего и будущего и на протяжении всего романа постоянно ищет наставничества. Он склонен нуждаться в одобрении со стороны старших и находит наставников в таких личностях, как Писториус, Демиан и Ева. Мать и отец Синклера – символы безопасности, к которым он сначала ищет убежище, но против которых в конечном итоге восстает. Франц Кромер – хулиган, чьи психологические издевательства приводят Синклера к встрече с Демианом. Макс Демиан – друг детства и наставник Синклера. Демиан ведет Синклера к его окончательному самопознанию и может считаться его демоном. Альфонс Бек – самый старший, "саркастичный и снисходительный" мальчик в пансионе, куда Синклер поступает после конфирмации. Бек служит для Синклера младшим наставником и знакомит его с радостями и опасностями алкоголя. Писториус – ректор, органист в местной церкви и временный наставник Синклера. Писториус учит Синклера искать духовное руководство внутри себя. Фрау Ева – мать Макса Демиана. Она постепенно становится для Синклера идеальным образом в жизни, сначала в его картинах и видениях, а затем и лично.

Юнгианское влияние

По крайней мере с 1914 года, а возможно, и с 1909 года, Гессе знакомился с новой и развивающейся областью психоанализа, распространявшейся в немецких интеллектуальных кругах. В 1910-х годах Гессе почувствовал, что психологические трудности, мучившие его с юности, требуют решения с помощью психотерапии. В 1916–1917 годах он проходил психоаналитическое лечение у Йозефа Ланга, ученика Карла Юнга. Благодаря общению с Лангом и позже, в 1921 году, пройдя психоанализ у самого Юнга, Гессе глубоко заинтересовался юнгианским анализом и интерпретацией. Роман «Демиан» насыщен юнгианскими архетипами и юнгианской символикой. Кроме того, психоанализ помог Гессе осознать психологические проблемы, которые он пережил в молодости, включая внутреннее напряжение, вызванное конфликтом между его собственными телесными влечениями и строгим морализмом его родителей. Эти темы прослеживаются на протяжении всего «Демиана» как полуавтобиографические размышления о собственном исследовании Гессе философии Юнга.

Принимая дуальность

Одна из главных тем — существование противоположных сил и идея их обоюдной необходимости.

Духовное просветление

В романе затрагивается идея гностицизма, особенно образ бога Абраксаса, что демонстрирует влияние психологии Карла Юнга. По словам Гессе, роман повествует о юнгианской индивидуации – процессе раскрытия своего бессознательного.

Женщины в Демиане

В юнгианской интерпретации романа «Демиан» женщины не играют существенной роли, а скорее используются как женские символы. В начале повествования Синклер испытывает уважение к своим сестрам, матери и даже горничной. Во время учебы он встречает прекрасную женщину, которую называет Беатрис, а к концу романа, когда Синклер становится юношей, он знакомится с матерью Демиана, фрау Эвой. Эти женщины не являются ключевыми персонажами сюжета, но Гессе использует их символически для изображения различных сторон глубин сознания Синклера.

Бог Абраксас

Гностическое божество Абраксас используется как символ на протяжении всего текста, воплощая идеальную взаимосвязь всего хорошего и злого в мире. Демиан утверждает, что Иегова, еврейский Бог, – лишь одно из проявлений Бога; он повелевает всем благом, но существует и другая сторона мира, и бесконечный Бог должен вмещать в себя обе эти стороны. Символ Абраксаса изображается в виде птицы, вырывающейся из яйца или сферы.

Комментарии

Томас Манн написал предисловие к книге в 1947 году.