Страницы Стефана: Система нумерации в произведениях Платона
Stephanus pagination
Страницы Стефана: система цитирования трудов Платона и Плутарха. Уникальная нумерация для точной ссылки на тексты: название, страница, буква. Платон, философия.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Система нумерации страниц в произведениях Платона
System of paginating Plato's works
Нумерация по Стефану – это система ссылок и организации, используемая в современных изданиях и переводах Платона (и реже, Плутарха), основанная на трехтомном издании 1578 года полных собраний сочинений Платона, переведенном Иоанном Серраном (Жаном де Серром) и опубликованном Генрихом Стефаном (Генри Этьеном) в Женеве.
Stephanus pagination is a system of reference and organization used in modern editions and translations of Plato (and less famously, Plutarch) based on the three volume 1578 edition of Plato's complete works translated by Joannes Serranus (Jean de Serres) and published by Henricus Stephanus (Henri Estienne) in Geneva.
Обзор
В случае работ Платона, стефановская пагинация сначала разделяет произведения на номера, соответствующие номерам страниц каждого из трех томов издания Стефана, и каждый такой номер страницы далее подразделяется на буквенные секции, соответствующие параллельным греческим/латинским переведенным отрывкам на данной странице, чаще всего a, b, c, d и e. Эта система используется в современной науке для цитирования Платона. Таким образом, для произведений Платона уникальные координаты отрывка могут быть указаны тремя элементами информации: название произведения, номер страницы (стефановский) и буква, обозначающая отрывок. Например, "Симпозиум 172a" указывает на "Симпозиум", стефановскую страницу 172 (том, в котором находится "Симпозиум", а именно том 3), отрывок a. Чтобы избежать двусмысленности в этой системе, необходимо указывать либо название платонического произведения, либо номер тома; в противном случае, "страница 50" может относиться к любой из "страниц 50" в трех томах Стефана. Ссылка на стефановскую пагинацию подразумевает существующий порядок произведений в их томах, однако, учитывая исторические разногласия относительно хронологии и правильной последовательности работ Платона, следует проявлять осторожность при использовании стефановской пагинации по сравнению с другими системами. Более точные цитаты могут включать номера строк, например, "Симпозиум 209a5–9", но они обычно относятся к строкам в Оксфордском классическом тексте Джона Бернета, а не к делению на строки Этьена. Существуют некоторые особенности в стефановской пагинации. Длина каждой страницы и каждого абзаца может варьироваться, если на странице издания 1578 года присутствует дополнительный комментарий. Следовательно, стефановские страницы не всегда одинаковы по длине. На некоторых страницах могут отсутствовать не все абзацы от a до e. Также имеются пробелы в нумерации стефановских страниц в "Государстве" и "Законах" Платона. Это связано с тем, что редакторы добавили отдельные введения к каждой "книге" этих более объемных произведений, и номера страниц этих введений не используются для ссылки на страницы в диалогах Платона. Ложный диалог "Халкион" был включен в корпус работ Лукиана и не имеет стефановской нумерации. Нумерация Беккера является аналогичной системой для работ Аристотеля, а нумерация Дильса-Кранца – для досократической философии. В отличие от стефановской пагинации, нумерация Беккера начинается со страницы 1 и последовательно охватывает все работы Аристотеля, не начиная заново, независимо от количества томов, необходимых для данного издания. Таким образом, нумерация Беккера обладает преимуществом, не свойственным стефановской пагинации, – обеспечивать компактное и однозначное указание на отрывок, страницу и т.д., без необходимости, чтобы избежать двусмысленности, указывать диалог, произведение или том, что требуется в случае стефановской пагинации.
In the case of Plato's works, Stephanus pagination first divides the works into numbers that are the page numbers of each of the Stephanus edition's three volumes, and each such page and page number is further subdivided into lettered sections which correspond to parallel Greek/Latin translated passages on a given page, mostly commonly a, b, c, d, and e. This system is used in modern scholarship to cite Plato. For Plato's works, unique coordinates for a passage can therefore be given with three pieces of information: the work's name, the (Stephanus) page number, and the letter denoting the passage. For example, "Symposium 172a" cites Symposium, Stephanus page 172 (the volume in which Symposium occurs, as it happens, volume 3), passage a. To avoid ambiguity in this scheme, either the Platonic work or the volume must be cited; absent this, "page 50" might refer to any of the "pages 50" across Stephanus' three volumes. Reference to Stephanus manifestly presupposes the existing ordering of the work in its given volumes, but given historical disagreement as to the chronology and proper ordering of Plato's works, care should therefore be taken when referring to Stephanus pagination as opposed to another scheme. More specific citations may add line numbers, e. g. Symposium 209a5–9, but these generally refer to the lines in John Burnet's Oxford Classical Text, not to Estienne's line divisions. There are some peculiarities in the Stephanus page numbers. The length of each page and each paragraph can vary if extra commentary appears on the page of the 1578 edition. Thus Stephanus pages are not all of the same length. Some pages do not have all the paragraphs a through e. There are also gaps in the sequence of Stephanus page numbers for Plato's Republic and Laws. The reason is that the editors added separate introductions to each 'book' of these longer works, and thus the page numbers of these introductions are not used to refer to pages in Plato's dialogues. The spurious dialogue Halcyon was included in the corpus of Lucian's works and does not have Stephanus numbers. Bekker numbering is the comparable system for the works of Aristotle, and Diels–Kranz numbering is the comparable system for Pre Socratic philosophy. Unlike Stephanus pagination, Bekker numbering starts with page 1 and proceeds through all of Aristotle's works without starting over, regardless of the number of volumes needed for a given edition. Bekker numbering therefore has the advantage, not shared by Stephanus pagination, of giving compact, unambiguous numerical citation of a given passage, page, etc, without the absolute necessity in order to avoid ambiguity to specify the dialogue, work or volume which exists in the case of Stephanus.