Фундаментализм свободного рынка: Критика и сущность

Введение

Вера в способность нерегулируемого свободного рынка решать большинство экономических и социальных проблем.

Рыночный фундаментализм, также известный как фундаментализм свободного рынка, – это термин, используемый для обозначения твёрдой уверенности в том, что нерегулируемая политика невмешательства или свободного рынка способна решить большинство экономических и социальных проблем. Этот термин часто употребляется критиками как пренебрежительное определение.

Происхождение и использование

Палагумми Саинат считает, что этот термин впервые использовал Джереми Сибрук, журналист и активист. Термин был использован Джонатаном Бентхолом в редакционной статье журнала Anthropology Today в 1991 году и Джоном Лэнгмором и Джоном Квиггином в их книге 1994 года «Работа для всех». По мнению экономиста Джона Квиггина, стандартными чертами риторики экономического фундаментализма являются догматические утверждения, сочетающиеся с заявлением о том, что любой, придерживающийся противоположных взглядов, не является настоящим экономистом. Однако Козул Райт в своей книге «Одержимый подъём рыночного фундаментализма» утверждает, что неолибералы и консервативные политики склонны подчеркивать «неизбежность рыночных сил», а их уверенность в выбранной политике основывается на «смеси неявных и скрытых предположений, мифов об истории экономического развития их собственных стран и особых интересов, замаскированных риторикой всеобщего блага». Социологи Фред Л. Блок и Маргарет Сомерс используют этот термин, поскольку он передаёт квазирелигиозную уверенность, выражаемую современными сторонниками рыночного саморегулирования. Джозеф Стиглиц использовал этот термин в своем автобиографическом эссе, написанном при вручении Нобелевской мемориальной премии по экономическим наукам, чтобы критиковать некоторые политики Международного валютного фонда, утверждая: «В более широком смысле МВФ выступал за комплекс мер, которые обычно называют «Вашингтонским консенсусом», неолиберальными доктринами или рыночным фундаментализмом, основанный на неверном понимании экономической теории и (с моей точки зрения) на неадекватной интерпретации исторических данных». Теории, которые я (и другие) помог разработать, объяснили, почему нерегулируемые рынки часто не только не приводят к социальной справедливости, но и не обеспечивают эффективных результатов. Интересно, что не последовало интеллектуального ответа на опровержение «невидимой руки» Адама Смита: отдельные лица и фирмы, преследуя свои собственные интересы, не обязательно и, как правило, не приходят, словно по велению невидимой руки, к экономической эффективности. Джозеф Стиглиц

Palagummi Sainath believes Jeremy Seabrook, a journalist and campaigner, first used the term. The term was used by Jonathan Benthall in an Anthropology Today editorial in 1991 and by John Langmore and John Quiggin in their 1994 book Work for All. According to economist John Quiggin, the standard features of economic fundamentalist rhetoric are dogmatic assertions combined with the claim that anyone who holds contrary views is not a real economist. However, Kozul Wright states in his book The Resistible Rise of Market Fundamentalism that the "ineluctability of market forces" neoliberals and conservative politicians tend to stress and their confidence on a chosen policy rest on a "mixture of implicit and hidden assumptions, myths about the history of their own countries' economic development, and special interests camouflaged in their rhetoric of general good". The sociologists Fred L. Block and Margaret Somers use the label "because the term conveys the quasi religious certainty expressed by contemporary advocates of market self regulation". Joseph Stiglitz used the term in his autobiographical essay in acceptance of Nobel Memorial Prize in Economic Sciences to criticize some International Monetary Fund policies, arguing: "More broadly, the IMF was advocating a set of policies which is generally referred to alternatively as the Washington consensus, the neo liberal doctrines, or market fundamentalism, based on an incorrect understanding of economic theory and (what I viewed) as an inadequate interpretation of the historical data". The theories that I (and others) helped develop explained why unfettered markets often not only do not lead to social justice, but do not even produce efficient outcomes. Interestingly, there has been no intellectual challenge to the refutation of Adam Smith's invisible hand: individuals and firms, in the pursuit of their self interest, are not necessarily, or in general, led as if by an invisible hand, to economic efficiency.|Joseph Stiglitz

Критики политики невмешательства используют этот термин для обозначения того, что они считают ошибочной верой или преднамеренным обманом, заключающимся в том, что капиталистические свободные рынки обеспечивают максимально возможную справедливость и процветание, или в убеждении, что любое вмешательство в рыночные процессы снижает социальное благосостояние. К числу сторонников использования этого термина относятся приверженцы интервенционизма, смешанной экономики и протекционизма, а также миллиардеры, такие как Джордж Сорос; экономисты, такие как лауреаты Нобелевской премии Джозеф Стиглиц и Пол Кругман; и историк Корнелльского университета Эдвард Э. Баптист. Сорос полагает, что рыночный фундаментализм включает в себя убеждение, что наилучшие интересы общества достигаются путем предоставления его участникам возможности преследовать свои собственные финансовые интересы без ограничений или надзора со стороны регулирующих органов. Критики утверждают, что в современном обществе с глобальными конгломератами или даже просто крупными компаниями у человека нет защиты от мошенничества или вреда, причиняемого продуктами, которые максимизируют прибыль, налагая внешние издержки как на отдельных потребителей, так и на общество. Историк Эдвард Э. Баптист утверждает, что «неудержимое господство рыночных сил иногда может усиливать существующие формы угнетения, превращая их во что-то более ужасное», например, в рабство, и что «рыночный фундаментализм не всегда является наилучшим решением для каждой экономической или социальной проблемы».

Библиография и дополнительные материалы

Camerer, C. (1995): Индивидуальное принятие решений, в: Kagel, J. H. & Roth, A. E. (ред.): Руководство по экспериментальной экономике, Принстон, Издательство Принстонского университета, 587–703. Cox, Harvey (2016). Рынок как Бог. Издательство Гарвардского университета. French Davis, Ricardo. Реформирование экономик Латинской Америки: после рыночного фундаментализма. Palgrave Macmillan, 2006. Kozul-Wright, Richard. Сопротивляемый взлет рыночного фундаментализма: борьба за экономическое развитие в глобальной экономике. Конференция Организации Объединенных Наций по торговле и развитию (ЮНКТАД), Лондон: ZedBooks Ltd., 2007.