Миссия Сан-Хосе: История калифорнийской миссии XVIII века.

Введение

Испанская миссия в Калифорнии XVIII века. Миссия Сан-Хосе – испанская миссия, расположенная в современном городе Фримонт, штат Калифорния, США. Она была основана 11 июня 1797 года францисканским орденом и стала четырнадцатой испанской миссией, основанной в Калифорнии. Миссия дала название району Миссии Сан-Хосе в Фримонте, который был самостоятельным городом, вошедшим в состав Фримонта при его образовании в 1957 году. После мексиканского закона о секуляризации 1833 года миссия вступила в длительный период постепенного упадка. В результате упадка, запустения и землетрясений большая часть миссии оказалась в руинах. Восстановительные работы, проводившиеся в последующие периоды, позволили восстановить многие из первоначальных построек. Старая миссионерская церковь до сих пор используется в качестве часовни католического прихода Святого Иосифа, входящего в состав епархии Окленда. Музей также включает в себя центр для посетителей, музей и демонстрацию слайдов, рассказывающих об истории миссии.

История

Первоначально предполагаемый Хуаном Креспи в 1772 году участок для будущей миссии Сан-Хосе находился в долине Сан-Рамон. Однако коренные американцы, проживавшие в этом районе, проявляли большую враждебность к испанцам, поэтому было решено расположить миссию южнее, на территории, которая сегодня входит в состав Фримонта, Калифорния. Работы на месте миссии Сан-Хосе начались в мае 1797 года, спустя много лет после смерти Креспи, индейцами из миссии Санта-Клара, расположенной в 21 километре к югу, под руководством францисканских миссионеров и светских испанских надзирателей. Это место, расположенное на склонах с видом на равнину Фримонт на восточной стороне залива Сан-Франциско, на протяжении бесчисленных поколений было населено индейцами, говорившими на языке олон. Олоны вели образ жизни охотников и собирателей дикорастущих растений. В их рацион входили семена, корни, ягоды, мука из желудей, мелкая дичь, олени, рыба и моллюски. К 1797 году большинство индейцев из окрестностей будущего места миссии уже были крещены в миссии Санта-Клара в 1780-х и начале 1790-х годов. Именно эти люди вернулись домой, чтобы составить основное население нового поселения. Стены миссии Сан-Хосе были толщиной 1,5 метра. Церковь имеет длину 36,5 метров, ширину 9 метров, высоту 7,3 метра; она построена из сырцового кирпича и секвойи, пол и стены облицованы плиткой. К концу 1800 года число новообращенных достигло 277 человек, включая носителей языков олон и Bay Miwok. К концу 1805 года все индейцы Ист-Бей к югу от пролива Каркинес находились в миссиях. После разрушительной эпидемии кори, которая в 1806 году сократила население миссии на четверть, в общину миссии Сан-Хосе начали прибывать люди из более отдаленных районов и говорящие на новых языках. Первой такой языковой группой были йокуты или йокутсане, чьи представители начали переселяться в миссию Сан-Хосе из долины Сан-Хоакин в 1810 году. Члены еще двух языковых групп – береговых мивок из современного округа Сонома и патуин из современных округов Напа и Солано – переехали в миссию Сан-Хосе в период с 1812 по 1818 год, но в меньшем количестве, чем йокуты. К 1825 году дельта-йокуты стали доминирующим языком в многоязычном сообществе, насчитывающем 1796 человек. В течение следующих нескольких лет в миссию стали прибывать носители еще одной языковой группы – Plains Miwok, из северной части дельты реки Сакраменто-Сан-Хоакин. К тому времени, когда миссия Сан-Хосе была закрыта как сельскохозяйственная коммуна в середине 1830-х годов, Plains Miwok был преобладающим родным языком среди ее новообращенных индейцев. Первая постоянная церковь миссии была торжественно освящена 22 апреля 1809 года. Ценные дары в виде облачений, священных сосудов, религиозных статуй и картин свидетельствуют о щедрости друзей миссии из района залива и из-за рубежа. Большинство облачений в современной коллекции датируются концом XVIII и началом XIX веков. Шелковые ткани и вышивки были продуктом различных текстильных центров Испанской империи, поставщики которых простирались от Европы до Азии. Миссия Сан-Хосе была центром промышленности и сельского хозяйства. Место было выбрано из-за обилия природных ресурсов в этом районе, включая воду, плодородную почву, камни и глину, пригодную для строительства. Тысячи голов крупного рогатого скота паслись на миссионских пастбищах, и гектары пшеницы и других культур были посеяны и собраны под руководством отцов-миссионеров. В 1868 году было собрано 4070 бушелей (110 метрических тонн) пшеницы и много другой продукции, включая виноград, оливки и инжир. В 1832 году 12 000 голов крупного рогатого скота, 13 000 лошадей и 12 000 овец миссии паслись на миссионских землях от современного Окленда до Сан-Хосе. Сан-Хосе была одной из самых процветающих калифорнийских миссий. В описи 1833 года, составленной отцом Хосе Гонсалесом Рубио, перечислены церковь, монастырь, сторожевой дом, гостевой дом и женский общежитие, а также тысячи акров посевов и пастбищ. Однако это процветание не могло длиться долго. 17 августа того же года мексиканский конгресс принял Закон о секуляризации калифорнийских миссий.

The original site considered by Juan Crespí in 1772 for what was to become Mission San José was in what is today known as the San Ramon Valley. However, the Native Americans living in that area were very hostile towards the Spanish, so it was decided to locate the Mission further south, in an area that is now part of Fremont, California. Work on the site of Mission San Jose commenced in May 1797, many years after Crespí's death, by Native American people from Mission Santa Clara, 13 miles to the south, under the direction of Franciscan missionaries and secular Hispanic overseers. The location, on slopes overlooking the Fremont plain on the east side of San Francisco Bay, had been inhabited for countless generations by Indians who spoke the San Francisco Bay Ohlone language. The Ohlone lived a hunting and wild plant harvesting lifestyle. Their food included seeds, roots, berries, the flour from acorns, small game, deer, fish, and shellfish. In 1797 most of the Indians, from the immediate vicinity of the mission site had already been baptized at Mission Santa Clara during the 1780s and early 1790s. It was these people who returned home to form the founding population of the new community. Mission San José's walls were 5 ft thick. The church is 126 feet long, 30 feet wide, 24 feet high; made of adobe and redwood, the floor and the wall are made of tiles. By the end of 1800, the neophyte population had risen to 277, including both Ohlone and Bay Miwok speakers. By the end of 1805, all Indians of the East Bay south of Carquinez Strait were at the missions. After a devastating measles epidemic that reduced the mission population by one quarter in 1806, people from more distant areas and new language groups began to join the Mission San Jose community. The first such language group was the Yokuts or Yokutsan, whose speakers began to move to Mission San José from the San Joaquin Valley in 1810. Members of two more language groups, the Coast Miwok from present Sonoma County and Patwin from present Napa and Solano counties, moved down to Mission San Jose in the 1812–1818 period, but in smaller numbers than the Yokuts. By 1825 Delta Yokuts was the dominant language in the multi lingual community of 1,796 people. Over the next few years speakers of yet another language group, Plains Miwok, moved to the mission from the north side of the Sacramento San Joaquin River Delta. By the time Mission San Jose was closed as an agricultural commune in the mid 1830s, Plains Miwok was the predominant native language among its neophyte Indian people. The Mission's first permanent Adobe church was dedicated with great ceremony on April 22, 1809. Valuable gifts of vestments, sacred vessels, religious statues, and paintings attest to the generosity of friends of the Mission in the Bay Area and abroad. The majority of vestments in the modern collection date from the late 18th and early 19th centuries. The silken fabrics and embroideries were products of various textile centers of the Spanish Empire, whose suppliers extended from Europe to Asia. Mission San José was the center of industry and agriculture. The site was chosen for the abundance of natural resources of the area including water, fertile ground, stones, and adobe soil suitable for building. Thousands of cattle roamed the Mission ranges, and acres of wheat and other crops were planted and harvested under the direction of the Padres. In 1868, it produced 4,070 bushels (110 metric tons) of wheat and much produce, including grapes, olives, and figs. In 1832, the Mission's 12,000 cattle, 13,000 horses, and 12,000 sheep roamed Mission lands from present day Oakland to San Jose. San José was one of the most prosperous of all of the California missions. An 1833 inventory prepared by Father José González Rubio lists a church, monastery, guardhouse, guest house, and a women's dormitory, in addition to the thousands of acres of crops and grazing land. This prosperity was not to last long, however. On August 17 of that year, the Mexican Congress passed An Act for the Secularization of the Missions of California.

Период ранчо (18361853)

Во время перехода к полной секуляризации отец Хосе Гонсалес Рубио остался в Миссии главным администратором церкви, а Хосе де Хесус Валлехо (брат генерала Мариано Г. Валлехо) был назначен гражданским администратором. Земли миссии постепенно разделили между частными землевладельцами. В 1842 году отца Гонсалеса Рубио перевели в Миссию Санта-Барбара. Коренные жители бежали, но не смогли вернуться к прежнему образу жизни, и многие впоследствии умерли от болезней и голода. Здания миссии, зернохранилища, сады и огороды пришли в упадок, а скот разбежался. Мексиканский губернатор Пио Пико продал собственность миссии частным лицам в 1845 году за 12 000 долларов. Во время Калифорнийской золотой лихорадки 1848 года Х. Смит превратил Миссию в бакалейную лавку, салун и гостиницу. Город Миссион Сан-Хосе стал процветающим центром снабжения у входа в Южные прииски. Имена многих пионерских семей, известных в ранней истории Калифорнии, таких как Ливермор, Перальта и Альвизо, тесно связаны с миссией.

Калифорния (1850-1980 гг.)

Период ранчо завершился с переходом Калифорнии к Соединенным Штатам по Гвадалупскому Идальго договору и образованием штата Калифорния в 1850 году. Некоторые из первоначальных наружных адобе контрфорсов были удалены по приказу приходского священника. 18 марта 1865 года президент Авраам Линкольн вернул калифорнийские миссии католической церкви. 21 октября 1868 года землетрясение магнитудой 6,3–6,7 на разломе Хейвард, проходящем через территорию Миссии, обрушило стены церкви Миссии и проломило крышу. Другие здания Миссии, включая Tienda, помещения священников и саму Миссию, также пострадали от землетрясения. Территория была расчищена, и деревянная церковь в готическом стиле была возведена прямо над оригинальным красным черепичным полом Миссии. В 1890 году на месте части адобе крыла, где жили священники и располагалось административное здание в период Миссии, был построен викторианский ректорат.

XX век и далее (1900 - настоящее время)

Первоначальный миссионерский комплекс состоял из более чем 100 зданий из саманного кирпича. Реставрационные работы, проведенные местным обществом «Сыны Золотого Запада» в 1915 и 1950 годах, спасли сохранившуюся часть крыла Миссии и превратили ее в музей, расположенный в живописном окружении цветов и пальм. В 1956 году город Мишн-Сан-Хосе объединился с четырьмя другими городами, образовав город Фримонт. В 1973 году были начаты планы по реконструкции церкви Мишн-Сан-Хосе. Викторианский приходской дом был перенесен на близлежащую улицу Анза, а деревянная церковь в готическом стиле – в Сан-Матео, где она была восстановлена как дом для богослужений англиканской общиной. После масштабных археологических раскопок и планирования в 1982 году началось строительство копии саманной церкви 1809 года. Работы были завершены, и объект был вновь освящен 11 июня 1985 года. Толщина стен варьируется от 4 до 5 футов (2 метра). Старые деревянные балки и ремни из сыромятной кожи демонстрируют практичность отцов-миссионеров, которые, не имея железных гвоздей для строительства, заменяли их кожаными шнурами. Следовательно, древесина, использованная при реконструкции, имеет вид, обработанный вручную. С ее «простым и искренним» внешним видом, церковь Миссии является данью уважения тем, чьи усилия воплотили эту мечту в реальность. Богато украшенный интерьер соответствует описаниям в исторических инвентарях 1830-х годов. Хрустальные люстры – копии образцов того периода, аналогичные тем, что указаны в старых церковных инвентарях. Две из оригинальных статуй были установлены на двух боковых алтарях. Ecce Homo, фигура Христа, облаченного в багряную мантию и увенчанного терновым венцом, стоит на балконе над одним из боковых алтарей. Другая статуя святого Бонавентуры была вырезана из дерева, а затем раскрашена. Оригинальный крестильный купель из кованой меди на точеной деревянной подставке был возвращен в церковь, как и колокольное колесо, использовавшееся народом Охлоне во время священных частей мессы. На рередосе за главным алтарем изображена картина Христа, статуя святого Иосифа и две резные фигуры: голубь символизирует Святого Духа, а на вершине восседает Бог Отец, окруженный детализированными золотыми лучами. Ограждения алтаря и хора были скопированы с оригинального образца, найденного в музее во время реконструкции. Миссионерское кладбище (кампо Санто), где похоронено множество пионеров Миссии, расположено рядом с церковью. Во время раскопок в первоначальном плиточном полу церкви был обнаружен мраморный надгробный камень Роберта Ливермора. Он был тщательно отреставрирован и заменен в реконструированной церкви. Многие выдающиеся испанцы похоронены в полу церкви Миссии, но отмечена только могила Ливермора. Тысячи представителей народа Охлоне покоятся на кладбище Охлоне, расположенном почти в миле от миссии по бульвару Вашингтон. Три из оригинальных колоколов Миссии были перенесены из разрушенной саманной церкви в деревянную церковь 1869 года, где они висели до 1970-х годов. Четвертый колокол был подарен церкви в Окленде и переплавлен, но был возвращен Миссии во время реконструкции колокольни. Теперь все четыре колокола установлены и готовы звонить по особым случаям. В 1985 году реставрация церкви была завершена Комитетом по восстановлению Миссии Сан-Хосе и Католической епархией Окленда. Считается, что это почти идеальная копия оригинальной церкви, хотя она включает в себя скрытый стальной каркас, обеспечивающий сейсмостойкость. Дальнейшая реконструкция утраченной части жилых помещений отцов-миссионеров и реставрация сохранившегося саманного крыла являются частью общего плана Миссии. Сегодня Миссией управляет приход Святого Иосифа, который включает в себя здание Миссии и прилегающие территории, обычное церковное здание, используемое для удовлетворения повседневных потребностей прихода, и школу для учащихся с 1 по 8 класс.

The original mission complex consisted of over 100 adobe buildings. Restoration efforts by the Native Sons of the Golden West in 1915 and 1950 saved the surviving portion of the Mission wing and converted it into a museum, set in the gracious surroundings of flowers and palm trees. In 1956, the town of Mission San José incorporated with four others to become the City of Fremont. Plans to reconstruct the church of Mission San José were launched in 1973. The Victorian style rectory was relocated to nearby Anza Street and the Gothic style wooden church was moved to San Mateo where it has been restored as a house of worship by an Anglican church group. After extensive archaeological excavations and planning, construction began in 1982 on a replica of the 1809 adobe church. Work was completed and the facility rededicated on June 11, 1985. The walls vary in thickness from 4 to 5 feet (2 m). Old timbers and rawhide thongs demonstrate the practicality of the Padres who, having no iron nails for building, substituted the leather laces. Consequently, the lumber used in the reconstruction has been given a hand hewn appearance. With its "simple and forthright" exterior, the Mission church stands as a tribute to those whose efforts made this dream come true. The richly decorated interior follows the descriptions in the historic inventories of the 1830s. The crystal chandeliers are copies of period pieces similar to ones listed in the old church inventories. Two of the original statues have been placed on the two side altars. Ecce Homo, a figure of Christ clothed in a scarlet robe and crowned with thorns, stands on a balcony above one of the side altars. The other statue of Saint Bonaventure was carved from wood and then painted. The original baptismal font of hammered copper on a turned wood base has been returned to the church, as has the bell wheel used by the Ohlones during the sacred parts of the Mass. The reredos behind the main altar features a painting of Christ, a statue of Saint Joseph, and two carved figures: a dove represents the Holy Spirit, and at the top sits God the Father with detailed golden rays surrounding him. The altar and choir railings were copied from an original piece found in the museum during the reconstruction. The Mission cemetery (camp Santo), where a great number of Mission pioneers are buried, is situated to the side of the church. During the dig, the marble grave marker of Robert Livermore was located in the original tile floor of the church. It was carefully repaired and replaced in the reconstructed church. Many prominent Spaniards are buried in the floor of the Mission church, but only Livermore's grave is marked. Thousands of Ohlones are resting in the Ohlone cemetery located almost a mile away from the mission down Washington Boulevard. Three of the original Mission bells were transferred from the destroyed adobe church to the wooden church of 1869, where they hung until the 1970s. The fourth bell had been given to a church in Oakland and recast, but was returned to the Mission during the reconstruction of the bell tower. Now all four bells are hung, ready to ring on special occasions. In 1985, the restoration of the church was completed by the Committee for the Restoration of the Mission San Jose and the Catholic Diocese of Oakland. It is considered to be a near perfect replica of the original church, though it incorporates a concealed structural steel frame which provides earthquake resistance. Further reconstruction of the missing part of the Padres' living quarters and a restoration of the surviving adobe wing are part of the overall plans for the Mission. Today, the Mission is administered by St. Joseph's parish, which includes the Mission building and the surrounding areas, an ordinary church building used to fulfill the daily needs of the parish, and a school serving students in grades 1–8.