Введение

Главное божество тюрко-монгольской религии

Тенгри (; древнеуйгурский: tängri; среднетюркский: تآنغرِ;;;;; Tanrı;;;; прототюркский: teŋri / taŋrɨ; монгольское письмо: ᠲᠩᠷᠢ, T'ngri; , Tenger; , tengri) — всеобъемлющий Бог Неба в традиционных тюркских, йенисейских, монгольских и различных других кочевых алтайских религиозных верованиях. Тенгри не рассматривается как божество в обычном понимании, а скорее как персонификация вселенной. Однако некоторые качества, приписываемые Тенгри как судье и источнику жизни, а также его вечность и верховность, заставили европейских и мусульманских авторов считать Тенгри божеством тюркских и монгольских народов. Согласно монгольским верованиям, воля Тенгри (джаяян) может нарушать собственные законы и вмешиваться в происходящее, посылая на землю избранного человека. Это также один из терминов, используемых для обозначения верховного главного божества ранних тюркских и монгольских народов. Культ, связанный с Тенгри, называется тенгризмом. Основными сущностями тенгризма являются Небесный Отец (Тенгер Этсег) и Мать-Земля (Умай Ана). Он включает в себя культ предков, поскольку считалось, что Тенгри был прародителем человечества в тюркских регионах и Монголии, а также шаманизм, анимизм и тотемизм.

Имя

Самая древняя форма имени зафиксирована в китайских анналах IV века до н.э., описывающих верования хунну. Она представлена в виде 撑犁/Cheng li, которая, по одной из гипотез, является китайской транскрипцией Тэнгри. (Прототюркская форма слова реконструирована как *Teŋri или *Taŋrɨ.) В качестве альтернативы, реконструированная алтайская этимология от *T`aŋgiri («клятва» или «бог») подчеркивает божественность бога, а не его власть над небесами. Обычно считается, что термин «тэнгри» изначально означал «небо». Андрей Кононов предположил, что термин образован из слов tän (утро) и injir (вечер) в слово tänri, обозначающее небо в целом. Другие отражения этого имени в современных языках включают («небо»), . Ранее китайское слово для «неба» 天 (мандаринский: tiān < древнекитайский *thīn или *thîn) было предложено как связанное с Тэнгри, возможно, заимствованное в китайский язык из доисторического центральноазиатского языка. Однако это предположение маловероятно в свете недавних реконструкций древнекитайского произношения иероглифа «天», таких как *qʰl'iːn (Zhengzhang) или *l̥ˤi[n] (Baxter Sagart), которые предполагают для 天 беззвучный латеральный начальный звук, либо кластер, либо отдельный согласный. Бакстер и Сагарт (2014:113–114) указали на зафиксированные диалектальные различия в языке Восточной Хань, использование 天 в качестве фонетического компонента в фоносемантических сложных китайских иероглифах и выбор 天 для транскрипции иностранных слогов, что привело их к выводу, что около 200 г. н.э. начальный звук 天 имел два произношения: корональный *tʰ и дорсальный *x, оба из которых, вероятно, произошли от более раннего беззвучного латерального *l̥ˤ. Лингвист Стефан Георг предположил, что тюркское слово в конечном итоге происходит как заимствование из прото-енисейского *tɨŋgɨr «высокий». Эми Чуа передает это имя как «Вечное голубое небо», вероятно, из-за коннотаций, связанных с использованием этого имени.

История

Тенгри был национальным богом гоктурков, его называли «богом тюрков» (Türük Tängrisi). До появления иностранных влияний тюркское представление о тенгри рассматривалось как небо или воля, управляющая небом, возможно, некая сила. Из этого представления развилась концепция личного божества. Когда тюрки приняли другие религии, термин «тенгри» стал обозначать (личного) бога или «высшее существо». Тенгри был главным божеством, которому поклонялись правящие классы степных народов Центральной Азии в VI–IX веках (тюрки, монголы и венгры). Он утратил своё значение, когда уйгурские каганы в VIII веке провозгласили манихейство государственной религией. Культ Тенгри был принесён в Восточную Европу гуннами и ранними болгарами. Тенгри считается главным богом, создавшим всё сущее. Помимо этого небесного бога, у них также были второстепенные божества (алпы), которые служили целям Тенгри. Как Гёк-Танры, он был отцом солнца (Кояш) и луны (Ай-Танры), а также Умай, Эрлик и иногда Ульген.

Мифология

Тенгри был главным богом тюркского пантеона, контролировавшим небесную сферу. Считается, что Тенгри схож с индоевропейским богом неба, *Диусом, и структура реконструированной протоиндоевропейской религии ближе к ранним тюркам, чем к религии любого народа Ближнего Востока или Средиземноморья. В христианском турецком употреблении Тенгри используется для обозначения отца Иисуса, которого называют «Тенгри Оглы» (Сын Божий) и «Мшиха Тенгри» (Бог-Мессия). Тенгри также сравнивают с Аллахом и Худой. Помимо влияния чужеродных религий, насколько известно на сегодняшний день, изначальное тюркское представление о Тенгри было представлением о «небе» или духе, правящем на небесах. Этот дух, вероятно, представлялся как некая сила, соответствующая понятию «мана» в современной этнологии. Наиболее важные современные свидетельства поклонения Тенгри содержатся в древнетюркских орхонских надписях, датируемых началом VIII века. Написанные так называемым орхонским письмом, эти надписи повествуют о мифологическом происхождении тюрков. В надписи, посвященной Куль-Тигину, содержатся следующие отрывки (в переводе, предоставленном Языковым комитетом Министерства культуры и информации Республики Казахстан): «Когда голубое небо [Тенгри] вверху и бурая земля внизу были созданы, между ними было создано человеческое существо. Над людьми правили мои предки Бумин-каган и Истеми-каган. Они управляли людьми по тюркским законам, вели их и преуспели» (лицевая сторона 1, строка 1); «Тенгри создает смерть. Все люди были созданы для того, чтобы умереть» (лицевая сторона 2, строка 9); «Ты ушел (букв.: ‘улетел’), пока Тенгри не дарует тебе жизнь вновь» (лицевая сторона 2, строка 14). Хаганы, правившие по воле Тенгри, мыслили древние тюркские народы и сохранили эти мысли в текстах орхонских надписей следующим образом: «Я, Билге-каган, рожденный от Тенгри, подобный Тенгри, в это время вступил на престол». В одном из тюркских мифов Тенгри – чистый белый гусь, который постоянно летает над бескрайним пространством воды, символизирующим время. Под этой водой Ак-Ана («Белая Мать») взывает к нему со словами: «Создай». Чтобы преодолеть свое одиночество, Тенгри создает Эр-Киши, который не так чист и бел, как Тенгри, и вместе они создают мир. Эр-Киши становится демоническим существом и стремится ввести людей в заблуждение и увлечь в свою тьму. Тенгри принимает имя Тенгри-Ульген и удаляется на Небеса, откуда пытается направлять людей через священных животных, которых он посылает к ним. Ак-Тенгри занимают пятый уровень Неба. Шаманские жрецы, стремящиеся достичь Тенгри-Ульгена, никогда не поднимаются выше этого уровня, где они передают свои желания божественным наставникам. Возвращение на землю или на человеческий уровень происходит в сосуде в форме гуся.

Географические названия

Пирамидальная вершина хребта Тянь-Шань, расположенного между Китаем, Казахстаном и Кыргызстаном, называется "Хан-Тенгри". Сам Тянь-Шань известен у уйгуров как Танри-Таг. Горы Тангра на острове Ливингстон в Южных Шетландских островах Антарктиды также названы в честь этого божества. Болгары назвали в честь Тангры крупную гору в горном массиве Рила, однако в XV веке османские турки переименовали её в Мусала ("Гора Аллаха"). Отгонтенгер – высочайшая вершина горной системы Хангай в Монголии. Пустыня Тенгер – пустыня во Внутренней Монголии, Китай.