Умай: Богиня плодородия, детей и душ в тюркской мифологии
Umay
Умай – тюркская богиня плодородия, детей и душ. Защищает младенцев, помогает рождению, сопровождает души умерших. Связана с Tengrism и культурой хакасов.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Умай (также известная как Умай; , Ūmai ana; , Umay ene; Ума́й / Ымай, Umáj / Ymaj, Umay (Ана)) — тюркская богиня детей, младенцев и душ, а также богиня плодородия в тюркской мифологии и тенгризме, связанная с женщинами, матерями и детьми. Умай не только защищает и воспитывает младенцев, но и может отделять души умерших, особенно маленьких детей. Она обитает на небесах и невидима для обычных людей. Души будущих младенцев хранятся в её "храме" на горе Ымай-тас или Амай. Особенно почитается хакасами. От Умай произошла сущность огня (Од Ана).
Turkic goddess of children, babies, and souls
Umay (also known as Umai; ; , Ūmai ana; , Umay ene; Ума́й / Ымай, Umáj / Ymaj, Umay (Ana)) is the goddess of fertility in Turkic mythology and Tengrism and as such related to women, mothers, and children. Umay not only protects and educates babies, but also may separate the soul from the dead, especially young children. She lives in heaven and is invisible to the common people. Souls of babies to be born are kept in her "temple" of Mount Ymay tas or Amay. The Khakas emphasize her in particular. From Umai, the essence of fire (Od Ana) was born.
Этимология
Туркский корень *umāy* первоначально означал «плаценту, послеродовые выделения», и это слово использовалось как имя богини, чья функция заключалась в покровительстве женщинам и детям, а также ассоциировалось с плодородием. В монгольском языке *Umai* означает «матку» или «чрево», что, возможно, отражает аккультурацию монголов под влиянием тюрков или древние лексические связи между монголами и тюрками.
The Turkic root umāy originally meant "placenta, afterbirth" and this word was used as the name for the goddess whose function was to look after women and children, and she is associated with fertility. In Mongolian, Umai means "womb" or "uterus", possibly reflecting acculturation of Mongols by Turks or ancient lexical ties between Mongols and Turks.
Богиня детей
Имя встречается в 8-вековой надписи Куль-Тегина в фразе Umay teg ögüm katun kutıŋa – «под покровительством моей матери, подобной богине Умай». Умай – защитница женщин и детей. Самые ранние свидетельства обнаружены в памятниках орхонского письма. Из них следует, что Умай воспринималась как мать и проводник. Кроме того, считалось, что хаганы воплощают Кок Тенгри. Жены хаганов, катуны или хатун, также почитались как Умай. С помощью Умай катуны рожали детей, и эти дети были залогом процветания империи. Согласно «Дивану лугат ат-турк», когда женщины молятся Умай, у них рождаются сыновья. Тюркские женщины привязывают к маленьким колыбелькам нити, чтобы Умай даровала им ребенка. Эта вера встречается у тунгусских народов южной Сибири и алтайцев. Умай всегда изображается вместе с ребенком, за редкими исключениями. Считается, что если Умай покидает ребенка надолго, он заболевает, и тогда шаманы призывают её вернуться. Улыбка спящего ребенка свидетельствует о близости Умай, а плач – о её отсутствии. По словам Потапова, как защитница младенцев, Умай забирает души умерших детей на небеса. По мнению киргизов, Умай защищает не только детей, но и тюркские общины по всему миру, помогая людям обрести достаток и удачу. Поскольку Умай связана с солнцем, её называют Sarı Kız – «Жёлтая дева», а жёлтый цвет считается её цветом и символом. Её изображают с шестьюдесятью золотыми прядями, напоминающими солнечные лучи. Считается, что она когда-то отождествлялась с Одиyesi. Имена Умай и Эче также используются в качестве женских имен в Турецкой Республике.
The name appears in the 8th century inscription of Kul Tigin in the phrase Umay teg ögüm katun kutıŋa "under the auspices of my mother who is like the goddess Umay". Umay is a protector of women and children. The oldest evidence is seen in the Orkhon script monuments. From these it is understood that Umay was accepted as a mother and a guide. Also, khagans were thought to represent Kök Tengri. Khagan wives, katuns or hatuns, were considered Umays, too. With the help of 'Umay, katuns had babies and these babies were the guarantee of the empire. According to Divanü Lügat’it Türk, when women worship Umay, they have male babies. Turkic women tie strings attached with small cradles to will a baby from Umay. This belief can be seen with the Tungusic peoples in southern Siberia and the Altay people. Umay is always depicted together with a child. There are only rare exceptions to this. It is believed that when Umay leaves a child for a long time, the child gets ill and shamans are involved to call Umay back. The smiling of a sleeping baby shows Umay is near it and crying means that Umay has left. Potapov states that, as protector of babies, deceased children are taken by Umai to the heavens. In the view of the Kyrgyz people, Umay not only protects children, but also Turkic communities around the world. At the same time Umay helps people to obtain more food and goods and gives them luck. As Umay is associated with the sun, she is called Sarı Kız 'Yellow Maiden', and yellow is her color and symbol. She is depicted as having sixty golden tresses that look like the rays of the sun. She is thought to have once been identical with Od iyesi. Umay and Ece are also used as female given names in the Republic of Turkey.