Тауэрет: Древнеегипетская богиня родовспоможения и плодородия

Введение

В древнеегипетской религии Таверет (также Таурт, Туат, Туарт, Таверт, Таварет, Тверт и Тауэрет, а также в Θουέρις, Thoeris, Taouris и Toeris) — защитная древнеегипетская богиня родов и плодородия. Имя "Таверет" означает "она великая" или просто "великая", что было распространенным умилостивительным обращением к опасным божествам. Божество обычно изображается в виде двуногой самки бегемота с кошачьими чертами, свисающей женской грудью, львиными конечностями и лапами, а также спиной и хвостом нильского крокодила. К ней часто обращаются с эпитетами "Госпожа Небес", "Госпожа Горизонта", "Она, изгоняющая воду", "Госпожа Чистой Воды" и "Госпожа Дома Родов".

История и развитие

Археологические свидетельства демонстрируют, что гиппопотамы обитали на Ниле задолго до начала Раннего династического периода (до 3000 г. до н.э.). Жестокое и агрессивное поведение этих существ вызывало интерес у жителей региона, что привело к тому, что древние египтяне одновременно преследовали и почитали их. С самого раннего возраста самцы гиппопотамов считались проявлениями хаоса и, следовательно, были повержены в царских охотничьих кампаниях, призванных продемонстрировать божественную силу царя. Однако самок гиппопотамов почитали как воплощения апотропейных божеств, поскольку они усердно защищали своих детенышей от вреда. Защитные амулеты с изображениями самок гиппопотамов были найдены еще в Преддинастический период (ок. 3000–2686 гг. до н.э.). Традиция изготовления и ношения этих амулетов продолжалась на протяжении всей истории Египта, вплоть до Птолемеевского царства и Римского периода (ок. 332 г. до н.э. – 390 г. н.э.). В соответствии со своей идеологической концепцией, Тауэрет была тесно связана (и часто неразличима) с несколькими другими защитными богинями-гиппопотамами: Ипет, Ререт и Хеджет. Некоторые ученые даже интерпретируют этих богинь как аспекты одного и того же божества, учитывая их универсальную общую роль защитниц домашнего очага. У других богинь-гиппопотамов имена имеют очень специфическое значение, как и у Тауэрет (чье имя представляет собой умиротворяющее обращение, предназначенное для успокоения ярости богини): имя Ипет ("Кормилица") демонстрирует ее связь с рождением, воспитанием детей и общим уходом, а имя Ререт ("Свинья") происходит от египетской классификации гиппопотамов как водных свиней. Однако происхождение имени Хеджет ("Белая") не столь ясно и может быть предметом обсуждения. Свидетельства культа богинь-гиппопотамов существуют со времен Древнего царства (ок. 2686–2181 гг. до н.э.) в корпусе древнеегипетских погребальных текстов, известном как "Тексты пирамид". Заклинание 269 в "Текстах пирамид" упоминает Ипет и кратко демонстрирует ее заботливую роль; в заклинании говорится, что умерший царь будет сосать "белое, ослепительное, сладкое молоко" богини, когда он восходит на небеса. Как материнские божества, эти богини служили для воспитания и защиты египетского народа, как царского (как видно из "Текстов пирамид"), так и не царского. Лишь в период Среднего царства Египта (ок. 2055–1650 гг. до н.э.) Тауэрет стала более заметной фигурой религиозного почитания. Ее изображение украшает магические предметы, наиболее примечательным из которых является распространенный тип "жезла" или "ножа", вырезанного из клыка гиппопотама, который, вероятно, использовался в ритуалах, связанных с рождением и защитой младенцев. Подобные изображения также встречаются на детских чашах для кормления, что еще раз демонстрирует неотъемлемую роль Тауэрет как богини-покровительницы воспитания детей. Напротив, в этот период она также приняла роль божества, связанного с погребальным культом, о чем свидетельствует распространенная практика размещения гиппопотамов, украшенных растениями болот, в гробницах и храмах. Некоторые ученые полагают, что эта практика свидетельствует о том, что богини-гиппопотамы способствовали процессу перерождения после смерти, так же как они помогали при земных родах. Эти статуи, таким образом, помогали умершему перейти в загробную жизнь. С ростом популярной набожности в Новом царстве (ок. 1550–1069 гг. до н.э.) домашние божества, такие как Тауэрет, приобрели еще большее значение. Изображение Тауэрет было найдено на множестве предметов домашнего обихода, что демонстрирует ее центральную роль в доме. Фактически, такие предметы были найдены даже в Амарне во времена правления Эхнатона (ок. 1352–1336 гг. до н.э.), фараона XVIII династии, который реорганизовал древнеегипетскую религию в монотеистическую религию, сосредоточенную на поклонении солнечному диску, Атону. В этот период было запрещено поклонение многим традиционным богам, поэтому сохранение образа Тауэрет в художественном наследии, найденном в столице Атона, демонстрирует ее огромное значение в повседневной жизни. В этот период ее роль божества, связанного с погребальным культом, укрепилась, поскольку ее силы стали считаться не только дающими жизнь, но и регенеративными. Различные мифы демонстрируют ее роль в облегчении загробной жизни умерших как заботливой и очищающей "Госпожи Чистой Воды".

Archaeological evidence demonstrates that hippopotamuses inhabited the Nile well before the dawn of Early Dynastic Period (before 3000 BCE). The violent and aggressive behavior of these creatures intrigued the people that inhabited the region, leading the ancient Egyptians both to persecute and to venerate them. From a very early age, male hippopotamuses were thought to be manifestations of chaos; consequently, they were overcome in royal hunting campaigns, intended to demonstrate the divine power of the king. However, female hippopotamuses were revered as manifestations of apotropaic deities, as they studiously protect their young from harm. Protective amulets bearing the likenesses of female hippopotamuses have been found dating as far back as the Predynastic period (c. 3000–2686 BCE). The tradition of making and wearing these amulets continued throughout the history of Egypt into the Ptolemaic Kingdom and the Roman period (c. 332 BCE – 390 CE). From her ideological conception, Taweret was closely grouped with (and is often indistinguishable from) several other protective hippopotamus goddesses: Ipet, Reret, and Hedjet. Some scholars even interpret these goddesses as aspects of the same deity, considering their universally shared role as protective household goddesses. The other hippopotamus goddesses have names that bear very specific meanings, much like Taweret (whose name is formed as a pacificatory address intended to calm the ferocity of the goddess): Ipet's name ("the Nurse") demonstrates her connection to birth, child rearing, and general caretaking, and Reret's name ("the Sow") is derived from the Egyptians' classification of hippopotami as water pigs. However, the origin of Hedjet's name ("the White One") is not as clear and could justly be debated. Evidence for the cult of hippopotamus goddesses exists from the time of the Old Kingdom (c. 2686 – 2181 BCE) in the corpus of ancient Egyptian funerary texts entitled the Pyramid Texts. Spell 269 in the Pyramid Texts mentions Ipet and succinctly demonstrates her nurturing role; the spell announces that the deceased king will suck on the goddess's "white, dazzling, sweet milk" when he ascends to the heavens. As maternal deities, these goddesses served to nurture and protect the Egyptian people, both royal (as seen in the Pyramid Texts) and non royal. It was not until the Middle Kingdom of Egypt (c. 2055–1650 BCE) that Taweret became featured more prominently as a figure of religious devotion. Her image adorns magical objects, the most notable of which being a common type of "wand" or "knife" carved from hippopotamus ivory that was likely used in rituals associated with birth and the protection of infants. Similar images appear also on children's feeding cups, once again demonstrating Taweret's integral role as the patron goddess of child rearing. Quite contrarily, she also took on the role of a funerary deity in this period, evidenced by the commonplace practice of placing hippopotami decorated with marsh flora in tombs and temples. Some scholars believe that this practice demonstrates that hippopotamus goddesses facilitated the process of rebirth after death, just as they aided in earthly births. These statues, then, assisted the deceased's passing into the afterlife. With the rise of popular piety in the New Kingdom (c. 1550–1069 BCE), household deities like Taweret gained even more importance. Taweret's image has been found on an array of household objects, demonstrating her central role in the home. In fact, such objects were even found at Amarna from the reign of Akhenaten (c. 1352–1336 BCE), a pharaoh of the Eighteenth Dynasty who reorganized ancient Egyptian religion into a monotheistic religion focused on the worship of the sun disc, called the Aten. The worship of many traditional gods was proscribed during this period, so Taweret's survival in the artistic corpus found at the Aten's capital demonstrates her overwhelming significance in daily life. In this time period, her role as a funerary deity was strengthened, as her powers became considered not only life giving, but regenerative as well. Various myths demonstrate her role in facilitating the afterlives of the deceased as the nurturing and purifying "Mistress of Pure Water".

В Нубии

Богиня также была принята нубийцами, империей, располагавшейся непосредственно к югу от Египта на территории современного Судана. Подобно своей минойской предшественнице, нубийская Таурет вошла в состав нубийского пантеона в конце Среднего царства Египта. Вероятно, она фигурировала в царских ритуалах в Керме, столице этой империи.

Финикия

Есть связь с финикийской богиней плодородия Деа Гравида.

В мифологии

Хотя Ипет (также известный как Апет или Аптет) упоминается в текстах пирамид Старого царства, а Таверет часто встречается на ритуальных предметах Среднего царства, богини-бегемоты не приобрели значительной роли в египетской мифологии до Нового царства (ок. 1550–1069 гг. до н.э.). Таверет фигурирует в некоторых версиях популярного и широко распространенного мифа, в котором Око Ра гневается на своего отца и уходит в Нубию в облике львицы. По возвращении Ока Ра в Египет оно принимает форму бегемота (вероятно, Таверет) и, как следствие, вызывает разлив Нила. Этот миф демонстрирует основную функцию Таверет как богини плодородия и возрождения. Некоторые ученые полагают, что ее роль в разливо́в Нила – одна из причин, по которой ей было дано прозвище «Госпожа Чистых Вод». Однако ее схожая роль в возрождении мертвых также не может быть упущена из виду в связи с этим эпитетом – подобно тому, как она даровала жизнь живым через физическое рождение и разлив, она также очищала и освящала мертвых, чтобы те могли безопасно перейти в загробный мир. В Новом царстве образ Таверет часто использовался для изображения северного созвездия в зодиаках. Это изображение засвидетельствовано в нескольких астрономических росписях гробниц, в том числе в тебанских гробницах Тарваса (гробница 353), знаменитого советника Хатшепсут Сененмута (гробница 232) и фараона Сети I (KV17) в Долине царей. Хотя в этом тексте богиня-бегемот идентифицируется как Исида, а не Таверет, это явление не редкость в более поздние периоды египетской истории. Приняв защитную роль, могущественные богини, такие как Исида, Хатор и Мут, принимали облик Таверет, фактически становясь проявлением этой богини. В свою очередь, Таверет постепенно впитала в себя качества этих богинь и обычно изображается с солнечным диском Хатор, который иконографически связан как с Хатор, так и с Исидой. Таверет также фигурировала в других мифах в эти более поздние периоды. В знаменитой стеле Меттерниха Исида говорит Гору, что его воспитывали «свинья и карлик», имея в виду, почти наверняка, Таверет и ее соратника, апотропического демонического бога Беса, соответственно. Хотя дата этой стелы относительно поздняя, центральная роль Таверет в успешном воспитании детей все еще подчеркивается, что демонстрирует преемственность ее характера. Она также упоминается в записках Плутарха о центральном мифе об Исиде и Осирисе. Она присоединилась к силам порядка и помогла Гору победить Сета.

Although Ipet (aka Apet or Aptet) is mentioned in the Old Kingdom Pyramid Texts, and Taweret is seen frequently on Middle Kingdom ritual objects, hippopotamus goddesses did not gain a significant role in Egyptian mythology until the New Kingdom (c. 1550–1069 BCE). Taweret is featured in some versions of a popular and widespread myth in which the Eye of Ra becomes angry with her father and retreats to Nubia in the form of a lioness. Upon the Eye of Ra's eventual return to Egypt, she assumes the form of a hippopotamus (presumably Taweret) and consequently brings the flooding of the Nile. This myth demonstrates Taweret's primary function as a goddess of fertility and rejuvenation. Some scholars feel that her role in the Nile inundation is one of the reasons she was given the epithet "Mistress of Pure Water". However, her similar role in the rejuvenation of the dead also cannot be overlooked with regards to this epithet – just as she provided life for the living through physical birth and the inundation, she also cleansed and purified the dead so they could pass safely into the afterlife. In the New Kingdom Taweret's image was frequently used to represent a northern constellation in zodiacs. This image is attested in several astronomical tomb paintings, including the Theban tombs of Tharwas (tomb 353), Hatshepsut's famed advisor Senenmut (tomb 232), and the pharaoh Seti I (KV17) in the Valley of the Kings. Although the hippopotamus goddess is identified in this text as Isis, not Taweret, this phenomenon is not uncommon in later periods of Egyptian history. When assuming a protective role, powerful goddesses like Isis, Hathor, and Mut assumed the form of Taweret, effectively becoming a manifestation of this goddess. Likewise, Taweret gradually absorbed qualities of these goddesses and is commonly seen wearing the Hathoric sun disc that is iconographically associated with both Hathor and Isis. Taweret was featured in other myths as well during these later periods. In the famed Metternich Stela, Isis tells Horus that he was reared by a "sow and a dwarf", almost certainly referring to Taweret and her fellow apotropaic demon god Bes, respectively. Although the date of this stela is relatively late, the central role of Taweret in the successful raising of children is still being stressed, showing the continuity of her character. She is also mentioned in Plutarch's notes on the central myth of Isis and Osiris. She joined the forces of order and helped Horus to defeat Set.

В искусстве

Таверет сочетает в себе черты как богини плодородия, так и грозного защитного божества. Она предстаёт в облике самки бегемота – крайне опасного существа. Её часто изображают с признаками других хищников, в особенности с хвостом нильского крокодила и лапами львицы. Эти черты напрямую перекликаются с обликами других свирепых защитных божеств Древнего Египта, прежде всего бога-крокодила Собека и богини-львицы Сехмет. Эти жестокие териоморфные божества воплощают в себе качества животных, которых они представляют, как во благо, так и во вред людям. Хищный облик Таверет позволяет ей оберегать невинных от зла. В то же время, её заботливые аспекты также подчёркиваются в её иконографии: её часто изображают с раздувшимся животом беременной женщины и полными человеческими грудями. Эти груди разделяет с богом разливов Нила Хапи, и они символизируют силу возрождения. Речной облик Таверет позволяет ей участвовать в ежегодном возрождении долины Нила – в разливов, олицетворяемом Хапи. Возможно, именно благодаря своей роли в этом событии она разделяет с Хапи эту иконографическую черту. Её часто изображают с иероглифическим знаком са (Gardiner V17), который буквально означает «защита». Изображение Таверет имело практическое применение на различных предметах. Наиболее известны амулеты, защищавшие матерей и детей от бед. Такие амулеты, появившиеся до 3000 года до н.э., были популярны на протяжении большей части истории Древнего Египта. Она также постоянно присутствовала на домашней мебели, включая стулья, табуреты и подголовники. Ритуальные предметы с изображением Таверет были популярны в египетских домах на протяжении всей египетской истории. Сосуды в форме Таверет стали популярны в Новом царстве (ок. 1550–1069 гг. до н.э.). Предполагается, что эти сосуды очищали жидкость, которую из них выливали, поскольку Таверет считалась «Богиней Чистой Воды». Часто эти сосуды имели отверстия в сосках, подчёркивающие материнские качества Таверет. Антония Салиб исполнила роль Таверет в телесериале Marvel Cinematic Universe (MCU) «Лунный рыцарь» (2022).

Taweret bears physical aspects of both a fertility goddess and a fearsome protective deity. She takes the form of a female hippopotamus, a highly deadly creature. She is also often seen with features from other predatory creatures, most notably being the tail of a Nile crocodile and the paws of a lioness. These features directly parallel those of other ferocious protective ancient Egyptian deities, most notably the crocodile god Sobek and the lioness goddess Sekhmet. These violent theriomorphic deities take on some of the aspects of the animals that they represent – both to the benefit and detriment of humans. Taweret's predatory form allows her to ward away evil from the innocent. Likewise, Taweret's nurturing aspects are also reinforced in her iconography, as she frequently is shown with a bloated pregnant belly, and pendulous human breasts. These breasts are shared by the god of the Nile inundation, Hapi, and signify regenerative powers. Taweret's riverine form allows her to participate in that which annually revives the Nile Valley: the inundation personified by Hapi. It is partly due to her role in this event that may share this iconographic feature with Hapi. She frequently is seen holding the sa hieroglyphic sign (Gardiner V17), which literally means "protection". Taweret's image served a functional purpose on a variety of objects. The most notable of these objects are amulets, which protected mothers and children from harm. Such amulets, appearing before 3000 BCE, were popular for most of ancient Egyptian history. She also consistently appeared on household furniture throughout history, including chairs, stools, and headrests. Ritual objects bearing Taweret's image were popular in Egyptian households for the remainder of Egyptian history. Vessels bearing Taweret's shape became popular in the New Kingdom (c. 1550–1069 BCE). These vessels presumably purified the liquid that was poured from it, as Taweret was considered to be "She of the Pure Water". Often these vessels had openings through the nipples, emphasizing Taweret's maternal aspects. Antonia Salib portrays Taweret in the Marvel Cinematic Universe (MCU) television series Moon Knight (2022).