Японские предсказания на бумажных полосках (Омикудзи)

Введение

Фортуны, написанные на бумаге в святынях и храмах Японии (御御籤/御神籤/おみくじ) – это случайные предсказания, написанные на полосках бумаги в синтоистских святынях и буддийских храмах Японии. Буквально «священный жребий», их обычно получают, совершив небольшое пожертвование и случайным образом выбрав одну из ящика, надеясь на благоприятный исход. Начиная с 2011 года, омикудзи иногда выдаются торговыми автоматами. Омикудзи предсказывают вероятность исполнения надежд человека, удачного поиска партнера или в целом касаются вопросов здоровья, удачи, жизни и т.д. Если предсказание неблагоприятное, принято складывать полоску бумаги и привязывать её к сосне или стене из металлической проволоки вместе с другими неудачными предсказаниями на территории храма или святилища. Считается, что причина этого обычая – игра слов, основанная на сходстве написания слова «сосна» (松) и глагола «ждать» (待つ), подразумевающая, что неудача будет ждать у дерева, а не преследовать человека. Если же предсказание хорошее, у человека есть два варианта: привязать его к дереву или проволоке, чтобы усилить его эффект, или сохранить для удачи. Омикудзи доступны во многих святынях и храмах и остаются одним из традиционных занятий, связанных с посещением святилища или храма. Существует также схожий обычай – написание молитвы на специально подготовленном деревянном табличке, называемой эма (шинто), которую затем привязывают к временной конструкции.

История

Последовательность омикудзи, исторически широко используемая в японских буддийских храмах, состоит из ста пророческих четырёхстиший из пяти иероглифов, традиционно приписываемых монаху Тэндайского периода Хэйан Рёгену (912–985), посмертно известному как Цзе Дайси (慈恵大師) или, более популярно, Ганзан Дайси (元三大師), и поэтому называется или "Сто лотов Авалокитешвары"; 観音百籤; Каннон Хякусен, согласно легенде, утверждающей, что эти стихи были явлены ему Бодхисаттвой Авалокитешварой (Каннон). Однако исторически считается, что японская система омикудзи была смоделирована по образцу китайской кау-хим, аналогичной формы гадания, включающей в себя трубку, полную бамбуковых палочек, и последовательность письменных или печатных предсказаний. В храме Тендай-дзи в префектуре Иватэ сохранился деревянный контейнер с предсказательными лотами, датированный 1409 годом (Оэй 16), что указывает на то, что этот метод гадания был импортирован в Японию где-то до периода Муромачи (1336–1573). Четверостишия Ганзан Дайси Хякусен в конечном итоге основаны на наборе предсказаний, датируемых периодом Южной Сун (1127–1279), известных как [[Тянчжу (Индия) (天竺靈籤, ; японский: Тэндзику рэйсен)]. Ганзан Дайси Хякусен приобрел популярность в период Эдо благодаря известному монаху Тэнкаю (1536–1643), которому приписывают приписывание имени Рёгена этим стихам. История, рассказанная одним из учеников Тэнкая, гласит, что однажды Тэнкая посетил во сне Рёген, который открыл ему существование ста четверостиший, которые, как считалось, были утеряны на протяжении веков. Копии этих коротких стихотворений были в конечном итоге обнаружены в святыне Тогакуси в провинции Синано (современная префектура Нагано) и широко распространены. Ганзан Дайси Хякусен в конечном итоге стал стандартом во многих буддийских храмах (даже тех, которые не связаны со школой Тэндай) и послужил образцом для других последовательностей омикудзи. В этот период было опубликовано множество книг, объясняющих значение предсказаний, что свидетельствует об их широкой популярности.

The omikuji sequence historically commonly used in Japanese Buddhist temples, consisting of one hundred prophetic five character quatrains, is traditionally attributed to the Heian period Tendai monk Ryōgen (912–985), posthumously known as Jie Daishi (慈恵大師) or more popularly, Ganzan Daishi (元三大師), and is thus called or the "Avalokiteśvara's One Hundred Lots"; 観音百籤; Kannon Hyakusen, after a legend claiming that these verses were revealed to him by the Bodhisattva Avalokiteśvara (Kannon). Historically, however, the Japanese omikuji system is thought to have been modeled after the Chinese kau chim, a similar form of divination involving a tube full of bamboo sticks and a sequence of written or printed oracles. A wooden container containing oracular lots dated 1409 (Ōei 16) is preserved in Tendai ji in Iwate Prefecture, suggesting that this method of fortune telling was imported to Japan somewhere before the Muromachi period (1336–1573). The quatrains of the Ganzan Daishi Hyakusen are themselves ultimately based on a set of oracles dating from the Southern Song period (1127 1279) known as the [[Tianzhu (India) (天竺靈籤, ; Japanese: Tenjiku reisen). The Ganzan Daishi Hyakusen became popular in the Edo period due to the notable monk Tenkai (1536–1643), who is credited with attaching Ryōgen's name to it. A story related by one of Tenkai's disciples claims that Tenkai was once visited in a dream by Ryōgen, who revealed to him the existence of the 100 quatrains, which had been supposedly lost for centuries. Copies of these short poems were eventually discovered at Togakushi Shrine in Shinano Province (modern Nagano Prefecture) and widely disseminated. The Ganzan Daishi Hyakusen eventually became standard across many Buddhist temples (even those not affiliated with the Tendai school) and served as a model for other omikuji sequences. Various books explaining the meaning of the oracles were published during the period, suggesting their widespread popularity.

Отношение к печеньям с гаданиями

Случайные предсказания в печеньях с предсказаниями могут происходить из омикудзи; об этом утверждает Сейити Кито из Fugetsu Do, и это подтверждается тем, что американские печенья с предсказаниями произошли от крекеров из Киото XIX века, называемых [[Tsujiura.