Введение
Гавайский традиционный закон о защите слабых. Канавэй Мамалахоэ, или Закон о сломанном весле (также переводится как Закон о расколотом весле), также известный как Канавэй хоола канака, переводимый как закон о неприкосновенности жизни, является принципом гавайского права, возникшим при короле Камехамехе I в 1797 году. Закон, гласящий: «Пусть каждый пожилой человек, женщина и ребенок спокойно находятся у дороги», закреплен в конституции штата, статье 9, разделе 10, и стал образцом для современного международного права в области прав человека, касающегося обращения с гражданскими лицами и другими небоевыми участниками во время войны. Закон был создан в результате инцидента, произошедшего во время военной экспедиции Камехамехи в Пуне. Его отряд встретил группу простолюдинов на пляже. Преследуя двух рыбаков, которые остались, чтобы обеспечить отступление мужчины с ребенком, Камехамеха застрял ногой в коралловом рифе. Один из рыбаков, Калелеики, сильно ударил его веслом по голове в целях самообороны, в результате чего весло сломалось. Камехамеха мог быть убит в тот момент, но рыбак пощадил его. Спустя годы того же рыбака привели к Камехамехе. Вместо того, чтобы приказать его казнить, Камехамеха постановил, что рыбак лишь защищал свою землю и семью, и таким образом был провозглашен Закон о сломанном весле.
Kānāwai Māmalahoe, or Law of the Splintered Paddle (also translated Law of the Splintered Oar), also known as Kānāwai hoʻōla kanaka, translated as sanctity of life law, is a precept in Hawaiian law, originating with King Kamehameha I in 1797. The law, "Let every elderly person, woman and child lie by the roadside in safety," is enshrined in the state constitution, Article 9, Section 10, and has become a model for modern human rights law regarding the treatment of civilians and other non combatants during times of war. The law was created as a result of an incident when Kamehameha was on a military expedition in Puna. His party encountered a group of commoners on a beach. While chasing two fishermen who had stayed behind to cover the retreat of a man carrying a child, Kamehameha's leg was caught in the reef. One of the fisherman, Kaleleiki, hit him mightily on the head with a paddle in defense, which broke into pieces. Kamehameha could have been killed at that point, but the fisherman spared him. Years later, the same fisherman was brought before Kamehameha. Instead of ordering for him to be killed, Kamehameha ruled that the fisherman had only been protecting his land and family, and so the Law of the Splintered Paddle was declared.
Культурный контекст
Канаваи Мамалахоэ не было совершенно новым изобретением Камеамехи I, а скорее формулировкой представлений о легитимности власти, которые существовали на Гавайях на протяжении многих поколений. В гавайском фольклоре сохранилось множество историй об отстранении вождей – как правило, но не всегда посредством народного суда и казни – из-за жестокого обращения с простым народом, который традиционно не терпел плохого управления. Камеамеха, будучи одновременно проницательным политиком и лидером, а также умелым воином, использовал эти представления, чтобы обратить потенциальную серьезную критику в свою политическую пользу, одновременно защищая права своего народа для будущих поколений.
Современная актуальность и противоречия
Канауай Мамалахое применяется в сфере гавайских прав, геронтологии, прав детей, защиты прав бездомных и обеспечения безопасности велосипедистов. Он также изображен в виде символа скрещенных весел в центре значка Департамента полиции Гонолулу. С 1955 года Торговая палата Гавайев принимает местных и национальных деятелей в "Орден Расколотого Весла" в знак признания их вклада в благосостояние общества. Первым удостоенным этой чести был президент Дуайт Эйзенхауэр. Это неофициальный символ юридической школы имени Уильяма С. Ричардсона, отражающий её принципы юридического образования. В связи с этим, особенно учитывая вопросы прав человека, поднятые гавайским движением за суверенитет (в рамках которого аннексия и создание штата Гавайи обычно рассматриваются как незаконные, поскольку они были осуществлены посредством законодательства, а не отдельного договора), Канауай Мамалахое стал предметом длительных споров. Дискуссии касаются использования закона Камехамехи I в конституции штата и обращения с бездомными, особенно с представителями коренного населения, многие из которых проживают на исконных землях, преобразованных в общественное пользование или частную собственность в соответствии с законодательством штата. Газета Honolulu Star Advertiser опубликовала редакционную статью, посвященную современному применению Закона о Расколотом Весле к современным бездомным, проживающим на Гавайях. В статье выражалась поддержка законопроекта 1889 года, представленного в законодательное собрание Гавайев в 2014 году и признающего права бездомных.