Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Regimini militantis Ecclesiae (лат. "К управлению воинствующей Церковью") – папская булла, обнародованная Папой Павлом III 27 сентября 1540 года, которая впервые одобрила Общество Иисуса, также известное как иезуиты, но ограничивала число его членов шестьюдесятью.
Regimini militantis Ecclesiae (Latin for To the Government of the Church Militant) was the papal bull promulgated by Pope Paul III on September 27, 1540, which gave a first approval to the Society of Jesus, also known as the Jesuits, but limited the number of its members to sixty.
История
В октябре 1538 года Игнатий Лойольский и его спутники прибыли в Рим, чтобы предложить свои священнические услуги папе. Когда они собирались быть распределенными по различным миссиям, порученным им папой, возник вопрос о том, желают ли они оставаться духовно едиными. После молитвы и обсуждения они приняли положительное решение: поскольку Христос объединил их, они сочли, что это Его воля – оставаться вместе. Папе был предложен устав, который был одобрен и в конечном итоге получил торжественное утверждение в папской булле Regimini Militantis Ecclesiae 1540 года. Первая группа иезуитов, тогда известная просто как «реформированные священники», единогласно избрала Игнатия своим генералом, несмотря на его возражения. Окончательное утверждение, с отменой ограничения на число членов, последовало в булле Exposcit debitum (лат. «Долг требует»), изданной папой Юлием III 21 июля 1550 года. В папском тексте 1540 года содержалась так называемая Formula Instituti. Более разработанные Конституции постепенно были написаны Игнатием и утверждены первой Генеральной капитулом (называемой «Генеральной конгрегацией») Общества Иисуса, созванной в 1558 году, через два года после смерти Игнатия. На этой первой Генеральной конгрегации также был избран его преемник.
Ignatius of Loyola and his companions had made their way to Rome in October 1538, to offer their priestly services to the pope. As they were about to be dispersed by the various missions given them by the pope, the question arose as to whether they wished to remain spiritually "one". After prayer and discussion they decided positively: since Christ had brought them together, they felt it was His will they remain united. A charter was proposed to the pope, which was received favourably and ultimately given solemn approval in this Regimini Militantis Ecclesiae of 1540. The first group of Jesuits, then known simply as "reformed priests", proceeded to unanimously elect Ignatius as their Superior General, despite his opposition. The final approval, with the removal of the restriction on the membership number, , came in the bull Exposcit debitum (en: The duty requires ) of July 21, 1550, issued by Pope Julius III. The papal text of 1540 included what is known as the Formula Instituti. More developed Constitutions were gradually written by Ignatius and approved by the first General Chapter (called "General Congregation") of the Society of Jesus convened in 1558, two years after Ignatius' death. This first General Congregation also elected his successor.
Текст
Regimini militantis Ecclesiae отражает изначальное видение иезуитов о самих себе, утвержденное папой. Осознавая нужды своего времени, они делали акцент на проповеди и обучении детей и неграмотных людей основам христианского вероучения. Им разрешалось "учреждать коллежи или колледжи при университетах, способные получать стабильные доходы, аннуитеты или владения, предназначенные для нужд и потребностей студентов", но им было запрещено принимать такие стабильные доходы на собственные нужды. Однако эти доходы могли использоваться для содержания схоластов, преподававших в колледжах и принимаемых в Общество "после проявления их духовного и интеллектуального прогресса и достаточного испытания". Иезуиты должны были принимать любые миссии, к которым их призывал папа через превосходящего, и не вступать в переговоры с папой об этих миссиях самостоятельно. Превосходящий должен был разрабатывать конституции, которые должны были быть утверждены голосованием окружающих его. Полный, критически отредактированный латинский текст можно найти в Monumenta Historica Societatis Iesu (MHSI), Constitutiones, vol.1, Рим, 1934, стр. 24–32. Также в Рейхе, Документы, стр. 216–219, и сокращенная версия в Робинсоне, Европейская история, т. II, стр. 161–165.
Regimini militantis Ecclesiae reflects the first Jesuits' vision of themselves, approved by the pope. Perceiving the needs of their time they emphasized preaching and teaching children and unlettered persons in elementary Christian doctrine. They could “set up a college or colleges in universities capable of having fixed revenues, annuities, or possessions which are to be applied to the uses and needs of students” but could not accept such fixed income for their own houses. However, the revenues could be used for the maintenance of the scholastics who taught in the colleges and would be admitted to the Society “after their progress in spirit and learning has become manifest and after sufficient testing.” Jesuits were to accept any missions to which the pope would call them through the superior, and not to themselves negotiate with the Pope about these missions. The superior was to establish constitutions which were to be voted on by those around him. The full, critically edited Latin text is to be found in the Monumenta Historica Societatis Iesu (MHSI), Constitutiones, vol.1, Rome, 1934, pp. 24 32. Also in Reich, Documents, pp. 216 219, and a condensed version in Robinson, European History, ii. 161 165.