Введение

Орк — это имя одного из персонажей сложной мифологии Уильяма Блейка. Падший герой, Орк является воплощением бунта и противостоит Уризену, воплощению традиций. В иллюминированной книге Блейка «Пророчество о Америке» его мифический противник, «Ангел Альбиона», описывает Орка как «Любителя яростного бунта и нарушителя закона Божьего». Он символизирует дух мятежа и свободы, вдохновивший Французскую революцию.

Предыстория

Название Орк, возможно, является анаграммой слова cor (сердце), поскольку в мифологии Блейка говорится, что он родился из сердца Энитармон, или orca (кит), так как он иногда принимает облик кита. Оркус – также латинское слово, обозначающее ад, и Орк предстает как бунтующий, люциферианский персонаж. Он был создан Блейком как анализ революций в Соединенных Штатах и Франции.

Персонаж

В мифе Блейка Орк рассматривается как первый сын Лос и Энитармон, и иногда его место занимает другой, или он вообще не упоминается как сын. В «Четырех Зоа» дети Лос воплощают справедливые формы гнева, сострадания, разочарованного желания и логики, служащие анализом сущности Орка. Создание Орка было обусловлено разрывом между Лос и Энитармоном, и он преобразился из червя в змея. Основываясь на отношениях Орка с Энитармоном, возникает разрыв между ним и Лос. Лос использует Цепи Ревности, чтобы сковать Орка на горе, и Орк становится частью скалы. В то время как он скован, его воображение может существовать в пещере, расположенной в царстве Уризена, пробуждая его. Когда Уризен ищет Орка, тот освобождается, превращаясь в змея. Эта форма искажается, и он обретает сатанинский облик. Орк проводит время в восстании против Уризена, и лишь когда Уризен перестает сражаться с ним, Орк способен стать Лува. Орк – это сила революции, возрождения и страсти, полная противоположность Уризену, жестокому и тираническому богу. Орк – это сила новой жизни в цикле, а Уризен представляет собой более старую версию Орка, умирающую в конце цикла. Таким образом, Орк и Уризен предстают в своей эволюции друг в друга в «Семи глазах Бога», или семи исторических циклах мифа Блейка. Каждый цикл делится на три фазы, начинающиеся с рождения Орка, а затем описывающие его сковывание, связанное с периодом наивысшего воображения в жизни человека. За этим следует создание абстрактной религии и восприятие вселенной как механизма. Затем приходит рационализм, приведший к Аристотелю, Бэкону, Локку и другим ученым-эмпирикам. Вторая фаза – это захват падшего мира Уризеном, представленный эпохой Просвещения в седьмом цикле. Это ведет к материализму, смерти души и войне. Эта фаза завершается пророчествами о появлении Орка. Третья фаза описывает распятие Орка и возвращение человеческой жизни к природе. Образ Орка связан с библейским змеем, изображением повешенного на мертвом дереве и солнцем. В частности, волосы Орка подобны солнцу и связывают его с другими историями, включая истории о Самсоне или смерти бога Бальдера. Аналогично, образ дерева напоминает о том, как Один был пронзен копьем и повешен на виселице в качестве жертвы. Поскольку Один – повешенный бог и тиран, этот образ еще больше связывает образ Орка с образом Уризена. Еще один образ, связанный с Орком, – это копье, фаллический символ, связанный с воображением. Орк использует копье, чтобы атаковать Уризена, и этот образ также связывает Орка с Иисусом и Одином как с жертвами, принесенными самими собой. Как и Иисус, Орк также рождается во время зимнего солнцестояния, когда солнце не способно согреть холодную землю. Орк также связан с внутренним миром человека. После того, как Блейк отказался от «орков» – революционных лидеров, которых он считал воплощением Орка, он перестал доверять культу героев. Кроме того, Блейк верил, что воображение, представленное Орком, чисто ментально и не может иметь форму физического объекта. Оно было частью божественной энергии в человеке. Таким образом, Орк – это внутренний жизненный цикл, завершающийся перерождением. В целом, Орк представлял свободу личности в прометеевском духе, что связывает его с версией Сатаны у Мильтона. В версии Блейка истинным Сатаной был Бог, создавший физическую реальность, а фигура Сатаны/Орка представляет человеческое желание, трансформирующееся в принятие закона и разума. Таким образом, Блейк отвергает эпос Мильтона за отсутствие героя и не позволяет воспринимать Орка как героическую фигуру.

Появления

В книге "Пророчество Америки" (1793) Орк описывается как угроза британским колониям в Америке и обществу. Ангел Альбиона видит в Орке антихриста, а Орк воспринимает правителя Альбиона как дракона. В ходе повествования Орк переживает апокалиптическое видение, в котором империя разрушена и угнетатели мира повержены. После видения Орк вдохновляет американцев на восстание, и они начинают борьбу с угнетателями посредством ментальной революции. В "Пророчестве Европы" (1794) Орк соотносится с революцией во Франции, однако именно Лос призывает народ к восстанию. В "Песне о Лосе" Орк пробуждает мысли во второй части, "Азия", что вызывает смятение у земных царей, и Орк изображается бушующим по всей Европе. В этих континентальных произведениях Лос и Орк предстают как вестники апокалипсиса, который приведет к свободе. В "Книге Уризена" африканская цивилизация завершается вместе с третьим циклом, повествующим о конце Адама и Евы. Орк, символизируемый змеем в Эдемском саду, проклят. За этим в "Книге Ахании" следует начало нового цикла в Азии, параллельного Исходу. В израильской цивилизации Орк и Уризен сражаются друг с другом: Орк представлен в виде огненного столпа, ведущего израильтян ночью, а Уризен – в виде облачного столпа, стремящегося ввести их в заблуждение. Уризену удается склонить израильтян на свою сторону, даровав им десять заповедей и моральные законы. Эти заповеди подвергаются нападкам со стороны Орка в "Пророчестве Америки". Позднее, в "Вале", Орк описывает разделенные аспекты души, отражая в мифологической системе Блейка двойственную природу Бога, способного как на добро, так и на зло. Эта идея созвучна личному убеждению Блейка в наличии разделения внутри него самого. В этом позднем произведении Орк рождается в день зимнего солнцестояния, и Уризен начинает его поиски. Уризен в это время становится свидетелем жизненных циклов, частью которых является Орк. Когда Уризен, наконец, достигает Орка, цикл Орка описывается в деистическом ключе – перспектива, возможно, противоположная собственным теологическим убеждениям Блейка. Уризен, полагая, что Орк связан с хаосом, стремится к предсказуемости и порядку, пытаясь достичь этого посредством создания законов, порабощающих человечество. Уризен распинает Орка, принявшего облик змея, и по всей земле вспыхивает война. В "Четырех Зоах" это отменяется: родители рождают четырех сыновей – Ринтра, Паламаброна, Бромиона и Теотормона. Это двойной диалектический анализ, а не противоречие как таковое. С другой стороны, в "Четырех Зоах VIII" Орк соотносится с Лува.