Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Визиготский епископ и хронист Иоанн Бикларо, Биклар или Бикларум (ок. 540 – после 621), также Иоаннес Бикларенсис, был визиготским хронистом. Он родился в Лузитании, в городе Скаллабис (современный Сантарем в Португалии). Он также был епископом Жироны.
Visigoth bishop and chronicler
John of Biclaro, Biclar, or Biclarum (c. 540 – after 621), also Iohannes Biclarensis, was a Visigoth chronicler. He was born in Lusitania, in the city of Scallabis (modern Santarém in Portugal). He was also bishop of Girona.
Ранние годы
Получил образование в Константинополе, где в течение 7–17 лет изучал латынь и греческий язык.
He was educated at Constantinople, where he devoted between 7 17 years to the study of Latin and Greek.
Заключение
Вернувшись на родину, он был заключен в тюрьму в Барселоне на несколько лет. Исидор Севильский объясняет это его отказом присоединиться к арианской церкви Вестготского королевства в Испании. Современные историки отмечают, что другие современные иберийские источники, включая собственную Хронику Иоанна, не подтверждают кампанию преследования католиков вестготами до восстания Герменгильда, которое раскололо верность вестготов. Преследования инакомыслящих и евреев вестготами, возможно, являются более поздним католическим мифом. Фактически, Иоанн писал, что в 578 году «Леовигильд жил в мире со своим народом». Более вероятной причиной задержания Иоанна было его длительное пребывание в Константинополе и возможность того, что он мог быть шпионом византийских наместников на юге Иберии. Принудительное пребывание в Барселоне, несомненно, исключило возможность его предательской связи с византийцами. Иоанн также указывает, что арианцы пользовались благосклонностью Леовигильда, в частности, в связи с арианским собором, созванным Леовигильдом в 580 году, где католические епископы были проигнорированы.
When he returned to his homeland, he was imprisoned for several years in Barcelona. Isidore of Seville ascribes this to his refusal to join the Arian Church of the Visigothic realm in Hispania. Modern historians note that other contemporary Iberian sources, including John's own Chronicle do not attest a Visigothic campaign of persecution of Catholics until the revolt of Hermenegild divided Visigothic loyalties. The Visigothic persecutions of dissenters and Jews may be a more recent Catholic myth. Indeed, John wrote that, in 578, "Leovigild had peace to reside with his own people." A more likely reason for John's detention was his lengthy stay at Constantinople, with the possibility that he might be a spy for the Byzantine governors in the far south of Iberia. An enforced stay in Barcelona certainly put him out of possible treasonous contact with the Byzantines. John does imply that Arians received favorable treatment under Leovigild, once, in connection with the Arian council convened by Leovigild in 580, where Catholic bishops were ignored.
Монастырь
После смерти Леовигильда в 586 году Иоанн был освобожден и основал бенедиктинский монастырь в Бикларо (точное местоположение неизвестно), где он был настоятелем и завершил свою Хронику (в 590 году), прежде чем его назначили католическим епископом Жироны при новой епископской администрации.
After Leovigild's death in 586, John was released and founded a Benedictine monastery at Biclaro (the exact site is undetermined), where he presided as abbot and finished his Chronicle (in 590), before he was appointed Catholic Bishop of Girona under the new episcopal government.
Епископ
Иоанн участвовал в синодах в Сарагосе (592), Барселоне (599) и Эгаре (Municipium Flavium Egara) (614). Его хроника, являющаяся продолжением (с 567) хроники Виктора Туннунского в Африке (Chronicon continuans Victorem Tunnunensem), доходит до 590 года. Она была издана уже в 1600 году. Это наиболее полный и достоверный источник сведений о неспокойном правлении Леовигильда и о переходе вестготов от арианства к католицизму. Три другие хроники освещают отдельные периоды вестготского владычества в Испании: епископ Гидаций, епископ Исидор Севильский, оба принадлежавшие к единой католической вестготской церковной организации, и фрагментарная, но, по всей видимости, светская Хроника Сарагосы. Епископ Жироны, известный как Иоанн Герунденсис ("Иоанн Жиронский"), по-видимому, был последователем хрониста, хотя некоторые отождествляют его с самим хронистом.
John took part in the synods of Zaragoza (592), of Barcelona (599), and of Egara (Municipium Flavium Egara) (614). His chronicle, which is a continuation (from 567) of the chronicle of Victor of Tunnuna, in Africa (Chronicon continuans Victorem Tunnunensem), reaches to the year 590. It was printed as early as 1600. It is the most complete and reliable authority on Leovigild's stormy reign, and on the Visigothic conversion from Arianism to Catholicism. Three other chronicles cover parts of the Visigothic rule of Hispania: the bishop Hydatius, bishop Isidore of Seville, both of the doctrinally unified Catholic Visigothic establishment, and the fragmentary but apparently secular Chronicle of Zaragoza. A bishop of Girona known as Johannes Gerundensis ("John of Girona") seems to have been a successor of the chronicler, though some have identified him with the chronicler.