Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Изображения Гаутамы Будды
Depictions of Gautama Buddha
В большинстве буддийских произведений искусства используются изображения исторического Будды, Гаутамы Будды, известные как Буддхарупа на санскрите и пали. Это могут быть статуи или другие изображения, такие как картины. Главной фигурой на изображении может быть кто-то другой, достигший просветления и ставший Буддой или бодхисаттвой, особенно в различных традициях буддизма Махаяны. Другие Будды и бодхисаттвы в искусстве стали все более распространенными на протяжении веков и, возможно, теперь их количество превышает изображения исторического Будды. В первые века буддизм был в значительной степени или полностью аниконическим, не изображая личность Будды иным, чем через символы и реликвии. Это изменилось, и изображения Будды стали широко распространены в искусстве Гандхары и искусстве Гуптов. С развитием эзотерических форм буддизма, другие фигуры из расширяющегося пантеона буддийских святых стали более заметными. В буддизме Тхеравады это произошло в меньшей степени, и изображения исторического Будды остаются наиболее распространенными главными изображениями в храмах и святынях по сей день. Ранние изображения чаще всего представляли Будду стоящим, но сидячие медитативные позы, по сути, поза лотоса из йоги, стали преобладающими. Часто они изображают определенный момент из жизни Будды, который определяется жестом руки Будды (мудра) или атрибутами. Существуют также статуи Лежащего Будды, изображающие момент его смерти. Набор повествовательных сцен из жизни Будды обычно сосредоточен на стандартных группах, таких как Восемь великих событий или другие комплексы, но может быть и значительно больше. Изначально распространенные в рельефах и, вероятно, в картинах, от которых сохранилось немного, в последнее время они чаще всего встречаются в живописной форме. Повествовательные сцены могут изображать Будду в различных позах, хотя обычно он представлен в одном и том же положении – стоя, сидя или лежа, с другими фигурами или мудрой, указывающей на изображаемый момент.
Much Buddhist art uses depictions of the historical Buddha, Gautama Buddha, which are known as Buddharūpa in Sanskrit and Pali. These may be statues or other images such as paintings. The main figure in an image may be someone else who has obtained Buddhahood, or a boddhisattva, especially in the various traditions of Mahayana Buddhism. Other Buddhas and bodhisattvas in art have become increasingly common over the centuries, perhaps now outnumbering images of the historical Buddha. In its first centuries Buddhism was largely or entirely aniconic, not showing the person of Buddha except by symbols and relics. This changed, and figures of the Buddha became very common in the art of Gandhara and Gupta art. As forms of esoteric Buddhism developed, other figures from the expanding array of Buddhist sacred persons became more prominent. In Theravada Buddhism this was much less the case, and figures of the historical Buddha remain the most common main images in temples and shrines to the present. Early images were most often of Buddha standing, but seated meditating postures, essentially the lotus position of yoga, came to predominate. Often these represent a specific moment in the Buddha's life, which is identified by the Buddha's hand gesture (mudra), or attributes shown. There are also statues of the Reclining Buddha, lying down, usually showing the moment of his death. Sets of narrative scenes from the life of the Buddha tend to concentrate on standard groupings such as the Eight Great Events or other sets, but may be much larger. Originally common in reliefs, and probably paintings of which few have survived, they have more recently mostly been in painted form. Narrative scenes may show the Buddha in various poses, though they tend to show the Buddha in the same standing, seated or lying positions, with other figures or a mudra indicating what moment is being depicted.
Региональные различия
Изображения Будды сильно различаются в разных культурах.
Depictions of the Buddha vary widely across cultures.
Пропорции
Образ Будды начал формироваться с первого века н.э. в Северной Индии, получив развитие в Гандаре и Матуре. Искусство Гандары испытывало влияние древнегреческого искусства, что привело к возникновению греко-буддийского искусства с анатомически правильно сложенной и реалистичной фигурой Будды. Одним из наиболее влиятельных направлений буддийского искусства было искусство Гуптов, а также более поздний стиль Амаравати. Из Индии изображение Будды распространилось по всей Азии. Буддхарупы Индии, Шри-Ланки, яванской династии Саилендра и камбоджийского искусства обычно изображают пропорциональную фигуру, но иногда Будда изображается истощенным, в воспоминание о годах его аскетических практик. Многие люди знакомы с "Весёлым" или "Смеющимся" Буддой – другой исторической личностью, которую не следует путать с изображениями Гаутамы Будды. Будай, китайский буддийский монах, также известный как Хотей, изображается полным и счастливым, почти всегда с улыбкой или смехом, и ассоциируется с Майтреей, будущим Буддой.
The image of Buddhas started to emerge from the first century CE in North India, developed in Gandhara and Mathura. The art of Gandhara was influenced by Ancient Greek art, leading to the development of Greco Buddhist art with anatomically well proportioned and realistic figure of the Buddha. One of the most influential Buddhist art was Gupta art and the later Amaravati style. From India the depiction of Buddha spread to the rest of Asia. The Buddharupas of India, Sri Lanka, Javanese Sailendra and Cambodian art usually depict a well proportioned figure, but sometimes he is shown emaciated, in recollection of the Buddha's years of ascetic practices. Many people may be familiar with the "Happy" or "Laughing" Buddha, a different historical figure, who should not be confused with the images of Gautama Buddha. Budai, a Chinese Buddhist monk also known as Hotei, is depicted as fat and happy, almost always shown smiling or laughing, and is associated with Maitreya, the future Buddha.
Позы, жесты и артефакты
Статуя или картина Будды всегда иллюстрирует мудру или жест. Их существует множество, но некоторые из них являются самыми древними и распространенными. В буддизме Махаяны некоторые из наиболее распространенных также стали отождествляться с пятью трансцендентными Буддами, также называемыми "Дхьяни Буддами" или "Панча Буддами", что еще больше усложняет идентификацию изображенной фигуры. Эти мудры следующие:
A statue or a painting of Buddha always illustrates a mudra or gesture. There are large numbers of these, but a few are the oldest and most common. In Mahayana Buddhism, some of the most common have also become identified with the five transcendental Buddhas, also called "Dhyani Buddhas" or "Pancha Buddhas", further complicating identification of the figure shown. These mudras are as follows:
Дхармачакра Будда Мудра – Вайрочана: Дхармачакра мудра изображается двумя руками, прижатыми к груди, с соприкасающимися кончиками больших и указательных пальцев каждой руки. Эта мудра символизирует жест учения. Бумиспарша Будда Мудра – Акшобья: Этот жест, известный как "коснувшийся земли" (Бумиспарша) мудра, стал мудрой Будды Акшобьи. Будда призвал мать-землю засвидетельствовать его достижение Просветления. Чтобы это показать, он коснулся земли правой рукой в качестве свидетельства своей совершенности. Эта мудра связана с положением Маравиджая. Варада Будда Мудра – Ратна Самбхава: В этой мудре правая рука раскрыта и лежит рядом с правым коленом. Левая рука держит миску для подаяний. В санскрите "Варада" означает "дарование благодеяния". Жест показывает правую ладонь, обращенную к получателю благодеяния, с пальцами, направленными вниз. Дхьяна Будда Мудра – Амитабха Будда: Эта мудра изображает левую руку, покоящуюся на коленях ладонью вверх, правую руку – поверх левой (также ладонью вверх), а большие пальцы соприкасаются друг с другом. Иногда над ладонями помещают чашу. Здесь жест медитирующей руки символизирует состояние глубокой медитации и единство мудрости и сострадания. Абхая Будда Мудра – Амогхисиддхи: Абхая мудра представляет собой жест руки, символизирующий бесстрашие и защиту. Этот жест бесстрашия и защиты обычно изображается левой рукой с ладонью, обращенной наружу, и выпрямленными вверх пальцами. Символическое значение позы, рассеивающей страх, является интерпретацией действия проповеди. Считается, что бесстрашие обретается путем следования пути Бодхисаттвы. Изображения Будды в лежачем положении символизируют его Паринирвану, или уход в окончательную нирвану после смерти. В других случаях он держит в руках различные символические предметы или выполняет символические мудры (жесты). Одежда также варьируется в зависимости от национальных стилей. В Восточной Азии она обычно соответствует местной монастырской одежде, с закрытыми руками. В ранних индийских изображениях, особенно из жарких регионов, таких как искусство Матуры, Будду часто изображают в очень тонких одеждах или обнаженным, с большей частью тела открытой или кажущейся таковой.
Dharmachakra Buddha Mudra – Vairochana: Dharmachakra mudra has two hands held against the chest with the tips of the thumbs and forefingers of each hand united. This mudra represents a gesture of teaching. Bhumisparsa Buddha Mudra – Akshobhya: This gesture, "touching the earth" (Bhumisparsa) mudra, became Buddha Akshobhya's mudra. The Buddha called upon mother earth to bear witness to his attainment of Enlightenment. To indicate this, he touched the earth with his right hand as witness to his perfection. This mudra is related to the Maravijaya attitude. Varada Buddha Mudra – Ratna Sambhava: In this mudra right hand lies open near his right knee. His left hand is seen holding an alms bowl. In Sanskrit, Varada means "granting a boon". The gesture shows the right palm turned towards the receiver of boons, with the fingers pointed downwards. Dhyana Buddha Mudra – Amitabha Buddha: This mudra has the left hand resting on the lap with the palm facing upwards, the right hand on the top of the left one (also with its palm facing upwards), and the two thumbs touching each other. Sometimes a bowl is placed above his palms. Here the meditating hand gesture represents a state of deep meditation and the unity of wisdom and compassion. Abhaya Buddha Mudra – Amoghsiddhi: Abhaya mudra represents the hand gesture of fearlessness and protection. The gesture of fearlessness and protection, usually shown as the left hand with palm turned outward and all fingers extended upwards. The symbolic meaning of the dispelling fear pose is an interpretation of the action of preaching. It is said that one gains fearlessness by following the Bodhisattva path. Images of Buddha showing him reclining, represent his Parinirvana or departure into final nirvana at death. Other times he is holding various symbolic objects, or making symbolic mudras (gestures). The clothing also varies with national styles. In East Asia it tends to follow local monastic dress, with the arms covered. In India early depictions, especially from hotter regions, such as art of Mathura, Buddha is often shown with very thin robes or topless, with most of the body uncovered, or appearing so.