Введение
Стражи или короли кардинальных направлений (, ), санскрит, пали и тибетский языки для обозначения "хранителя мира", имеет различное применение в индуистском и буддийском контекстах. В индуизме локапала относится к Хранителям Направлений, связанным с восемью, девятью и десятью кардинальными точками. В буддизме локапала относится к Четырем Небесным Царям и другим защитным духам, в то время как Хранители Направлений называются дикпала.
(, ), Sanskrit, Pāli, and Tibetan for "guardian of the world", has different uses depending on whether it is found in a Hindu or Buddhist context. In Hinduism, lokapāla refers to the Guardians of the Directions associated with the eight, nine and ten cardinal directions. In Buddhism, lokapāla refers to the Four Heavenly Kings, and to other protector spirits, whereas the Guardians of the Directions are referred to as dikpāla.
В буддизме
В буддизме локапалы являются одной из двух широких категорий дхармапал (защитников буддийской религии), другая категория – защитники мудрости. В Китае каждый из них дополнительно связан с определенным направлением света и Четырьмя священными животными китайской астрономии/астрологии, а также играет более мирскую роль в сельских общинах, обеспечивая благоприятную погоду для урожая и мир на земле. Их легко узнать по доспехам и сапогам, у каждого есть свое магическое оружие и связанные с ним атрибуты. Их имена: (восток) Дхртарастра, (запад) Вирупакса, (север) Вайшравана и (юг) Вирудакка. В тибетском буддизме многие из этих божеств-защитников – это местные тибетские божества, горные духи, демоны, призраки или духи, которые были покорены Падмасамбхавой или другими великими адептами и привязаны клятвой к защите монастыря, географического региона, определенной традиции или буддизма в целом. Эти мирские защитники призываются и умилостивляются для материальной помощи монастырю или буддийскому практикующему, а также для устранения препятствий на пути практики. Однако, поскольку они считаются существами сансары, им не поклоняются и не рассматриваются как объекты прибежища. Согласно Мастеру Трипитаки Шрамане Хсуан Хуа из Города Десяти тысяч Будд, все эти существа призываются (привлекаются и вызываются) и побуждаются к послушанию, чтобы защищать Дхарму и ее последователей в мантре Шурангама.