Введение
Религиозное движение, основанное Отцом Дивином в 1920-х годах.
Международное миротворческое движение – это религиозное движение, основанное и возглавляемое Отцом Дивином. Последователи поклонялись Отцу Дивину как Богу. Таким образом, основополагающим убеждением Международного миротворческого движения является вера в то, что все люди равны перед Богом. Отец Дивайн проповедовал против сексизма и расизма. Наибольшую известность он получил во время и после Великой депрессии в 1930-х годах. В связи с этим Международное миротворческое движение признано важным предшественником движения за гражданские права. Движение подчеркивало свою непримиримость к насилию и войне, а также уделяло большое внимание духовному развитию посредством медитации и молитвы. Международное миротворческое движение строится на принципах христианства, демократии, американского патриотизма, братства и иудаизма, исходя из понимания, что все религии учат одним и тем же основополагающим истинам. Членам движения внушается не допускать дискриминации по признаку расы, цвета кожи или религии. Движение зародилось в Бруклине, штат Нью-Йорк, а затем распространилось на Сейвилл, штат Нью-Йорк. В 1942 году штаб-квартира была перенесена в Филадельфию, штат Пенсильвания. Во время Второй мировой войны Отец Дивайн организовывал митинги и молитвенные собрания в поддержку своего мирного движения, выступая против войны. Сегодня Международное миротворческое движение продолжает продвигать идеи равенства, мира и социальной справедливости.
Лидерство
Международное движение миротворческой миссии возглавлял отец Дивайн до своей смерти в 1965 году. После его смерти вдова отца Дивайна, Мать Дивайн, унаследовала руководство и возглавляла Движение до своей смерти в 2017 году.
Помощные устройства
Вспомогательные группы – это конкретные объединения людей, готовых поддерживать и помогать Международному Миссионерскому Движению за Мир. В движении "Миссия за Мир" существует три таких группы: "Розовые бутоны" для девочек и молодых женщин, "Белые лилии" для зрелых женщин и "Крестоносцы" для мужчин всех возрастов. Каждая вспомогательная группа имеет свои обязанности, принципы и форму.
Публикации
Было два издания Международного движения миротворческих миссий: «Говорящее слово» (1934–1937) и «Новый день» (1936–1989). Оба были доступны как для членов движения, так и для широкой публики. Эти издания содержали статьи об актуальных вопросах, а также о событиях в мире и на местах.
Церковные службы
Службы включают пение гимнов Миссии мира и песен из популярной культуры. После пения прослушиваются записанные проповеди прошлых или нынешних лидеров. Если присутствуют, следуют выступления приглашенных ораторов. Проводятся чтения из Библии короля Якова и/или публикаций Миссии мира. Службы завершаются свидетельствами членов о силе Отца Божественного.
Службы Святого Причастия
"Служба Святого Причастия" – это ключевой ритуал, символизирующий Миссию Мира. Он символизировал обеспечение продовольствием тех, кто не мог себе этого позволить во время Великой депрессии. Истоки "священного пира" лежат в совместных домашних трапезах, которые подавались последователям Отца Божественного до 1932 года. К середине 1930-х годов эти совместные трапезы превратились в хорошо посещаемые банкеты, накормившие тысячи людей. Часто Отец Божественный произносил импровизированные речи во время трапезы. Миссия Мира рассматривала эти банкеты как возрождение "праздника любви", упомянутого в Новом Завете, и Тайной Вечери, на которой присутствовал Иисус Христос перед распятием.
Празднование юбилея Божественной Свадьбы
29 апреля 1946 года межрасовый брак 70-летнего отца Дивина с его 21-летней канадской секретаршей в теологии Миссии Мира именуется "браком Христа с Церковью" и "единением неба и земли". Согласно литературе Миссии Мира, он ежегодно отмечается в апреле как "международный, межрасовый, вселенский праздник". С 1948 года члены Миссии Мира ежегодно собираются в доме отца Дивина или в штаб-квартире, чтобы провести особое богослужение Святого Причастия в честь годовщины Божественного брака.
Коммунальные доли
Членам Миссии мира было рекомендовано объединять свои личные средства и инвестировать в предприятия, прибыль от которых должна была распределяться и делиться между ними. В 1930-х годах эти объекты недвижимости и предприятия были весьма многочисленны. Бизнес Миссии мира включал отели Divine Lorraine и Divine Tracy в Филадельфии, сельскохозяйственные земли в штате Нью-Йорк и автогаражи.
Начало
Джордж Бейкер-младший посещал местную баптистскую церковь, часто проповедуя и преподавая в воскресной школе, до 1907 года, когда он стал первым последователем Сэмюэля Морриса (Отец Иеховия). Таким образом, Джордж Бейкер-младший стал известен как "Посланник". В 1912 году Отец Дивайн не согласился с тем, что Отец Иеховия был Богом, и с утверждением, что любой человек может быть Богом. В результате, Отец Дивайн отделился и объявил себя Богом. Он отправился на юг, в Джорджию, чтобы проповедовать, где столкнулся с конфликтами с местными пасторами и был приговорен к 60 дням работ на дорогах в составе бригады заключенных. После освобождения он привлек последователей, преимущественно среди чернокожих женщин, в Валдосте, штат Джорджия. 6 февраля 1914 года несколько мужей его последовательниц и местных проповедников арестовали его за психическое расстройство, и Дивайн был заключен в психиатрическую больницу. Позже Отец Дивайн был освобожден и признан психически здоровым, несмотря на его "маньякальные" убеждения, и ему было предписано покинуть штат.
19141932: Движение миссии прото-мира
В 1914 году отец Дивайн отправился в Бруклин, Нью-Йорк, с небольшим числом последователей и полностью чернокожей общиной. В 1919 году он и его последователи перенесли коммуну в Сейвилл, Нью-Йорк, на Лонг-Айленде. Отец Дивайн и его последователи стали первыми чернокожими домовладельцами в этом городе. В этот период его движение демонстрировало устойчивый рост, поскольку он руководил всем движением из своего общинного дома. Отец Дивайн устраивал бесплатные еженедельные банкеты и помогал новым последователям находить работу. В конце 1920-х годов он начал привлекать как белых, так и чернокожих последователей. 8 мая 1931 года отец Дивайн и его последователи были арестованы и обвинены в нарушении общественного порядка по жалобе соседей.
1930-е годы: Движение миротворческой миссии Зенит
Освещение в прессе и известность Миссии мира резко возросли после ареста за нарушение общественного порядка, который завершился сначала обвинительным приговором, затем смертью председательствующего судьи и последующим освобождением Отца Дивина. Пресса увековечила впечатление, что смерть судьи Смита была актом божественного возмездия, умолчав о его предшествующих проблемах с сердцем и представив смерть как более внезапную и неожиданную, чем она была на самом деле. Последовавшая в Нью-Йорке медийная истерия сделала это событие и его последствия самым известным моментом в жизни Отца Дивина. Публикации об Отце Дивине способствовали росту его популярности. К декабрю его последователи начали арендовать здания в Нью-Йорке для выступлений Отца Дивина. Вскоре он часто имел несколько мероприятий за одну ночь. В мае 1932 года встречи Миссии мира регулярно проводились в Рокленде, а также по всему Нью-Йорку и Нью-Джерси. У Отца Дивина было много сторонников по всему миру, особенно в штатах Вашингтон и Калифорния. В этот период расширения в Нью-Йорке и Нью-Джерси было открыто несколько филиальных коммун Миссии мира. В это время последователи Отца Дивина окончательно дали движению название: «Международное движение Миссии мира». Отец Дивин переехал в Гарлем, Нью-Йорк, и завоевал значительную поддержку в афроамериканском сообществе. Более того, Отец Дивин основал штаб-квартиру в Гарлеме, Нью-Йорк. Члены движения владели большинством активов, но вносили вклад в комфортный образ жизни Отца Дивина. В результате, приобретая несколько отелей, члены могли недорого жить и искать работу. Кроме того, движение Миссии мира открыло несколько бюджетных предприятий, таких как рестораны и магазины одежды.
1930-е годы: международная экспансия и союз с Коммунистической партией США
В 1934 году филиалы Миссии мира открылись в Лос-Анджелесе, Калифорния, и Сиэтле, Вашингтон. Собрания проходили во Франции, Швейцарии, Канаде и Австралии. Однако, количество членов движения было преувеличено в прессе. В связи с этим, отца Божественного попросили выразить политическую поддержку. В начале 1934 года начался союз между отцом Божественным и Коммунистической партией США. Движение Миссии мира практиковало форму общинного социализма, при которой прибыль от предприятий, принадлежащих Миссии мира, перераспределялась внутри движения. Отец Божественный был впечатлен приверженностью Коммунистической партии гражданским правам, что привело к формированию союза. Несмотря на этот союз, движение оставалось в основном аполитичным до Гарлемского бунта 1935 года. Бунт в Гарлеме, вызванный слухом об убийстве чернокожего подростка полицией, унес жизни четырех человек и причинил ущерб более чем на 1 миллион долларов в районе, где располагались общины отца Божественного. Возмущение отца Божественного этим и другими проявлениями расовой несправедливости пробудило у него более живой интерес к политике. В январе 1936 года движение организовало съезд для разработки политических платформ, включающих в себя учение отца Божественного. Среди прочего, делегаты выступили против расовой сегрегации в школах и многих социальных программ Франклина Д. Рузвельта, которые они расценивали как "помощь". Другие пункты платформы предусматривали национализацию и государственный контроль над крупнейшими банками и промышленностью.
1930-е и 1940-е годы: скандалы в движении миротворческих миссий
Сообщения о неподобающем сексуальном поведении сильно исказили общественное мнение о Миссии Мира на протяжении всего времени, пока она находилась в центре внимания. Несколько громких сексуальных и иных скандалов, связанных с Миссией Мира, вошли в общедоступные документы о Миссии.
1940-е годы: смерть Пенинии (Матери) Божественной, появление Милого Ангела и доктрины реинкарнации
Миссис Пениния Дивайн, также известная как Мать Дивайн, была замужем за Отцом Дивайном около 30 лет на момент её смерти. Она умерла в уединении среди ферм Миссии Мира и других сельских предприятий в северной части штата Нью-Йорк, которые в совокупности назывались «Землёй Обетованной». Она была похоронена в неизвестной и безымянной могиле. Пениния Дивайн активно участвовала в странствующем служении Джорджа Бейкера-младшего, начиная с Вальдосты, штат Джорджия, и регулярно упоминалась в прессе Миссии Мира примерно до 1940 или 1941 года, после чего публикации о ней прекратились, и она исчезла из жизни Миссии Мира. Почти никто не знал о смерти Матери Дивайн, пока не стало известно о повторном браке 70-летнего Отца Дивайна с его 21-летней белой канадской секретаршей, Эдной Роуз Ричингс, также известной как «Сладкий Ангел» в движении, после проверки её визового статуса. Отец Дивайн утверждал, что его молодая секретарша – это его покойная жена, вернувшаяся к жизни. Критики движения полагали, что скандальный брак пожилого и, как считалось, воздерживающегося Отца Дивайна с его 21-летней секретаршей разрушит движение. Миссия Мира ответила на это, институционализировав празднование годовщины свадьбы. Несмотря на предсказания некоторых представителей прессы и других о неминуемом крахе всего движения, этот брак стал одним из самых важных и почитаемых событий в Миссии Мира. Доктрина реинкарнации ранее не была ключевой частью учения Отца Дивайна и не стала регулярной частью его теологии до примерно 1960 года. Последователи того времени считали, что Пениния – это исключительный случай, и рассматривали её «возвращение» в образе «Сладкого Ангела» как особое чудо Отца Дивайна. Доктрина реинкарнации теперь является общепринятым и регулярным учением Миссии Мира.
1940-е и начало 1950-х годов: реорганизация, Вудмонт и длительный спад движения Миссии Мира
В этот период и до 1942 года Отец Дивайн централизовал движение, оформив его в официальную церковь. Хотя это привело к сокращению числа опорных пунктов, организация оказалась под более строгим контролем на северо-востоке. В 1941 году были основаны три официальные церкви: Церковь Миссии Круга, Церковь Миссии Единства и Церковь Миссии Дворца. Несмотря на общую конституцию и доктрины, они были финансово независимы друг от друга. Эта избыточность укрепила движение против возможных юридических атак. Политическая направленность Миссии Мира на борьбу с линчеванием стала более четкой. К 1940 году последователи собрали 250 000 подписей в поддержку законопроекта против линчевания, разработанного Отцом Дивайном. В 1953 году Движение приобрело свою знаменитую резиденцию – поместье Вудмонт, расположенное на холме в Гладвине, штат Пенсильвания, недалеко от Филадельфии. Этот французский готический особняк служил домом Отцу Дивайну до его смерти в 1965 году.
1950-е: движение за гражданские права и движение Миссии Мира
В 1951 году Миссия мира выступала за выплату репараций потомкам африканских рабов и поддерживала идею интегрированных районов. Однако, в отличие от совместных встреч и публичных маршей с Коммунистической партией США, которые имели место в период расцвета организации в 1930-х годах, Миссия мира не принимала участия в набирающем силу американском движении за гражданские права 1950-х и 1960-х годов.
1950-е: Красный страх и миссия мира против коммунизма
К 1950-м годам, когда зарождалось современное Движение за гражданские права в США, Холодная война между США и СССР достигла своего пика. Союз движения «Миссия мира» с радикальными левыми силами времен Великой депрессии по-прежнему вызывал недовольство у многих. Реакцией «Миссии мира», начиная примерно с 1948/49 годов, стал переход в антикоммунистическое наступление: отец Дивайн регулярно осуждал коммунизм, восхваляя «американский образ жизни», и даже смягчил некоторую из своей наиболее резкой критики американской системы, высказанной в 1930-х годах. Он продолжал придерживаться этой позиции до своей смерти в 1965 году.
1960-1990-е годы: Милый Ангел Божественный возглавляет Миссию Мира
Отец Дивайн умер 6 сентября 1965 года. Его преемницей во главе движения стала его вдова, миссис «Сладкий Ангел» Дивайн (Эдна Роуз Ричингс, также известная как «Мать Божественная»). Мать Божественная продолжала проводить «банкеты Святого Причастия», являющиеся центральным элементом богослужения Миссии Мира, и продолжала непрерывно воспроизводить записанные сообщения своего мужа на мероприятиях Миссии Мира, а также распространять копии его речей в литературе Миссии Мира. С течением десятилетий число новых последователей, заменяющих умерших, было незначительным, что серьезно подорвало способность поддерживать и содержать имущество и издания Миссии Мира. Центральная газета Миссии Мира, «Новый День», впервые опубликованная в 1936 году, в период её наибольшего расцвета, прекратила своё существование в 1989 году.
Начало XXI века: сокращение и современный статус
Движение миротворческих миссий неуклонно сокращалось с расцвета 1930-х годов в первые десятилетия XXI века. 4 марта 2017 года мать Дивайн умерла в поместье Вудмонт в возрасте 91 года. В связи с уменьшением числа последователей, движение продало несколько когда-то центральных и знаковых объектов Миссии мира 1940-х и 1950-х годов, включая отели Divine Tracy Hotel и Divine Lorraine Hotel, до кончины Матери Дивайн. В настоящее время в состав Миссии мира входят Церковь Миссии Круга, Дом и Школа Обучения Inc. в Филадельфии, штат Пенсильвания, являющаяся международной штаб-квартирой движения, первоначальный дом коммуны в Сейвилле, Лонг-Айленд, Нью-Йорк, по адресу 72 Macon Street, который с 1919 по 1932 год был основной резиденцией Отца Дивайна и служит штаб-квартирой Миссии мира в Нью-Йорке, а также оставшееся ключевое имущество движения – 73-акровое поместье Вудмонт с усадьбой на холме недалеко от Филадельфии, штат Пенсильвания. Вудмонт является местом расположения церкви "Дворец Миссии" и официальной резиденцией оставшегося руководства Миссии мира. Миссия мира организует экскурсии по усадьбе Вудмонт и расположенному поблизости мавзолею Отца Дивайна, называемому «Святилищем Жизни». 29 октября 2017 года около 200 гостей собрались на торжественное открытие Библиотеки и Музея Отца Дивайна в Вудмонте.