Введение
Стригольники (стригольники; стригольник) – последователи русской религиозной секты, возникшей в середине XIV века, известной как стригольничество. Они впервые появились в Пскове, затем распространились в Новгороде и Твери. К началу XV века они прекратили своё существование. Вместе с иудействующими они были одной из крупнейших сект в средневековой Руси. Происхождение названия остаётся неясным. Некоторые историки полагают, что оно связано с ремёслами, которыми занимались первые стригольники, например, с пошивом или парикмахерским делом (предполагается, что слово «стригольник» происходит от русского корня «стриг», означающего резать или стричь). Другие считают, что название восходит к особой церемонии посвящения – специфической стрижке (стрижке), которую совершал диакон по имени Карп, считающийся одним из основателей секты (вместе с диаконом Никитой). Есть также предположение, что название связано с отказом членов секты отращивать или стричь бороду при посещении церквей. Активными участниками секты были торговцы и низшее духовенство. Они отвергали церковную иерархию и монашество, а также таинства, совершаемые русским духовенством, поскольку считали православное священство незаконным: священство, причастие, покаяние и крещение сопровождались значительными пожертвованиями («вымогательствами», по их мнению) в пользу духовенства. Обличая взяточничество, пороки и невежество священников, стригольники требовали права на проповедь среди мирян. Их проповеди были проникнуты социальными мотивами: они упрекали богатых в угнетении свободных и бедных людей.
The strigolniki (стригольники; стригольник) were followers of a Russian religious sect which appeared in the mid 14th century, known as strigolnichestvo (стригольничество). They first appeared in Pskov before spreading to Novgorod and Tver. By the early 15th century, they had disappeared. Along with the Judaizers, they were one of the major sects in medieval Russia. The origins of the name remain unclear. Some historians believe it has something to do with handicrafts that the first strigolniki were engaged in, such as cloth cutting or hairdressing (it appears that the word strigolnik derives from the Russian root strig , which connotes cutting or trimming). Others think the name comes from a special initiation ceremony (a specific haircut, or strizhka), performed by a deacon named Karp – a supposed founder of the sect (together with deacon Nikita), yet others think it could mean that these people refused to either grow a beard or cut their beards when they entered churches. Active participants of the sect were tradespeople and low ranking clergy. They renounced all ecclesiastic hierarchy and monasticism, sacraments done by Russian clergy due to recognizing the Orthodox priesthood as illegitimate: priesthood, communion, penance, and baptism, which had been accompanied by large fees ("extortions", in their view) to the benefit of the clergy. Criticizing and exposing the venality, vices, and ignorance of the priests, the strigolniki demanded the right to a religious sermon for laymen. Their sermons were full of social motifs: they reproached the rich for enslaving the free and the poor.
Убеждения
Существует некоторая дискуссия о том, были ли стригольники "еретиками", являлись ли они прото-протестантским движением среди православных христиан, подобными лоллардам или гуситам, или же они просто выступали против священства. Стригольники выступали против правящей церкви, отказываясь признавать её епископов и священников, и не посещали православные церкви, собираясь вместо этого на отдельных встречах. Также известно, что они критиковали православных священников, называя их "пьяницами". Они отвергали рукоположение, полагая, что простые миряне могут совершать церковные службы и установленные церковные обряды. Они также критиковали феодальный строй. Петрушко, с другой стороны, утверждал, что, хотя в отношении стригольников к церкви и церковной иерархии есть некоторые сходства с богомилами и катарами, основываясь на сохранившихся источниках, они не имели систематического богословия и не расходились с церковью в вопросах христологии и сотериологии; большинство их разногласий касалось экклезиологии. Петрушко, судя по тому, что Фотий считал возможным вернуть стригольников в церковь, их несогласие с православным учением не было столь радикальным, как ересь иудействующих. Оболенский предположил, что стригольники возникли благодаря богомильским или катарским миссионерам в России во времена Киевской Руси. Стефан Пермский упоминал, что стригольники не исповедовались духовенству, а земле; однако смысл слов Стефана неясен. Согласно одному из посланий Стефана Пермского, Карп "начал говорить людям: не подобает ни петь над умершими, ни вспоминать их; ни приносить жертвы за усопших в церковь; ни устраивать поминные трапезы; ни подавать милостыню за душу умершего". По свидетельству Никонской летописи XVI века, это объяснялось буквальным толкованием Евангелия (Матфея 18:6): "Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему камень мельничный на шею и потопили его в пучине морской". Стригольники исчезли в начале XV века из-за преследований, а также из-за внутренних разногласий. Последнее упоминание о стригольниках относится к 1487 году.