Иуда III Несиа: Жизнь и деятельность еврейского мудреца IV века
Judah III
Иуда III (Юдан Несиа) – еврейский мудрец, Наси Санхедрина (ок. 290-320 гг. н.э.). Внук Иуды II, ученик р. Йоханана бар Наппаха. Сложности идентификации в Мишне и Талмуде.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Иуда III (или Несия II; ивр. יהודה נשיאה; יודן נשיאה) — выдающийся еврейский мудрец, занимавший должность Наси древнего еврейского Синедриона приблизительно с 290 по 320 год н.э. (четвертое поколение амораимов).
Judah III (or Nesi'ah II; Hebrew: יהודה נשיאה; יודן נשיאה), Yudan Nesiah, was a prominent Jewish sage, who held the office of Nasi of the ancient Jewish Sanhedrin between about 290 and 320 CE (fourth generation of amoraim).
Биография
Он был сыном Гамалиила IV и внуком Иуды II. Часто бывает трудно определить, когда Мишна и Талмуд ссылаются на Иуду II или Иуду III; они не проводят между ними четкого различия. Поскольку титул "Неси'а" носили оба, кого из них подразумевает "Иуда Неси'а" в той или иной цитате, можно установить лишь по внутренним признакам, особенно по именам ученых, упомянутых в контексте. Он был учеником р. Иоханана бар Наппаха (ум. 279). В вопросе о времени новолуния, который он направил Рав Амми, он приводит учение, переданное ему Иохананом, словами: "Знай, что р. Иоханан учил нас этому на протяжении всей своей жизни". После смерти Элеазара бен Педата Иуда III поручил ученикам Иоханана, Амми и Асси, которые руководили академией Тивериады в Земле Израиля, организовать школы для детей в палестинских городах. Амми особенно выступал в качестве его советника по аггадическим вопросам. Он также посетил бани Гадары вместе с Амми. Однако Амми возражал против количества дней поста, установленных Иудой в трудные времена, утверждая, что община не должна быть перегружена. Однажды Хелбо, ученик вышеупомянутого Самуила бен Нахмана, попросил Иуду, отсутствовавшего на службе постящегося дня, проводившейся на городской площади, принять участие в службе, чтобы она стала более действенной. Известный амора Иеремия, как сообщается, упрекал Иуду в письме за ненависть к друзьям и любовь к врагам. Герман, римский раб Иуды, упоминается несколько раз. Наиболее важным событием патриархата Иуды III был визит императора Диоклетиана в Палестину. Однажды в пятницу патриарха срочно вызвали навестить Диоклетиана в Кесарии Филиппинской, и его необычайно быстрое путешествие туда из Тивериады дало начало легенде, в которой фигурирует старый Самуил бен Нахман. О ссылке церковного отца Эпифания на патриарха см. у Гретца. Когда Иуда III умер (ок. 320 г.), Хийя бар Абба убедил своего коллегу Зейру, происходившего из священнического рода, пренебречь законами, соблюдаемыми коханимом, в честь умершего патриарха. Эта сцена произошла в "синагоге виноградной лозы" в Сепфорисе; следовательно, можно предположить, что Иуда III был похоронен в Сепфорисе. Его преемником стал его сын Гилель II. По еврейской традиции, Иуда III был похоронен в Овните.
He was the son of Gamaliel IV, and grandson of Judah II. It is often difficult to know when the Mishna and Talmud are referring to Judah II or Judah III; they do not clearly distinguish between them. Since the title "Nesi'ah" was borne by both, which of the two in any citation is meant by "Judah Nesi'ah" can be gathered only from internal evidence, especially from the names of the scholars mentioned in the context. He was a pupil of R. Johanan bar Nappaha (d. 279). In a question regarding the time of the new moon, which he sent to Rav Ammi, he introduces a teaching taught to him by Johanan with the words: "Know that R. Johanan has taught us thus all his life long". Judah III commissioned Johanan's pupils Ammi and Assi, who directed the Academy of Tiberias in the Land of Israel, after Eleazar ben Pedat's death, to organize the schools for children in the Palestinian cities. Ammi especially appears as his councilor in aggadic questions. He also visited the baths of Gadara with Ammi. Ammi, however, protested against the number of fast days which Judah set in times of trouble, saying that the community should not be overburdened. Once Helbo, a pupil of the above mentioned Samuel ben Nahman, requested Judah, who had absented himself from a fast day service held in the public square of the city, to take part in the service, which would thereby become more efficacious. The prominent amora Jeremiah is said to have reproached Judah in a letter for hating his friends and loving his enemies. Germanus, Judah's Roman slave, is mentioned several times. The most important event of Judah III's patriarchate was the visit of the emperor Diocletian to Palestine. One Friday the patriarch was called upon hurriedly to visit Diocletian at Caesarea Philippi, and his extraordinarily quick journey to there from Tiberias gave rise to a legend in which the aged Samuel ben Nahman appears. On the Church father Epiphanius' reference to the patriarch, see Grätz. When Judah III died (c. 320), Hiyya bar Abba compelled his colleague Zeira, who was of priestly descent, to ignore, in honor of the dead patriarch, the laws to be observed by kohanim. This scene took place in the "synagogue of the vine" at Sepphoris; hence it is to be assumed that Judah III was buried at Sepphoris. He was succeeded by his son Hillel II. Jewish tradition holds that Judah III was interred at Ovnit.