Введение
Книга 1948 года Евгения Эрригеля "Зен в искусстве стрельбы из лука" (Zen in der Kunst des Bogenschießens) – книга немецкого профессора философии Евгения Эрригеля, опубликованная в 1948 году, о его опыте изучения Кюдо, японского искусства стрельбы из лука, во время жизни в Японии в 1920-х годах. Считается, что эта книга познакомила западную аудиторию с Дзен в конце 1940-х и 1950-х годов.
Zen in the Art of Archery (Zen in der Kunst des Bogenschießens) is a book by German philosophy professor Eugen Herrigel, published in 1948, about his experiences studying Kyūdō, a form of Japanese archery, when he lived in Japan in the 1920s. It is credited with introducing Zen to Western audiences in the late 1940s and 1950s.
Происхождение
Герригель (1884–1955) был немецким профессором философии, проявлявшим особый интерес к мистицизму. С 1924 по 1929 год он преподавал философию в Японии и изучал Кюдо (искусство стрельбы из японского лука) под руководством мастера по имени Ава Кендзо. Ава преподавал Кюдо таким образом, что некоторые считали это мистической религией, известной как Дайшадокё. Дайшадокё представлял собой подход к Кюдо, который придавал большое значение духовному аспекту и отличался от многих общепринятых практик того времени. В 1936 году Герригель написал эссе объемом 20 страниц о своем опыте, а затем в 1948 году расширил его до небольшой книги. Книга была переведена на английский язык в 1953 году и на японский язык в 1955 году.
Книга
В книге изложены теории о моторном обучении. Герригель проявляет принятие и понимание бессознательного контроля над внешней деятельностью, которую западные люди до сих пор считали полностью находящейся под сознательным контролем и руководством. Например, центральная идея книги заключается в том, как благодаря многолетним тренировкам физическая активность становится легкой как в ментальном, так и в физическом плане, словно наша физическая память (которую сегодня называют "мышечной памятью") выполняет сложные и трудные движения без сознательного участия разума. Герригель описывает дзен в стрельбе из лука следующим образом: ( ) Лучник перестает осознавать себя как стреляющего, направленного на попадание в центр мишени. Это состояние бессознательности достигается лишь тогда, когда, полностью освободившись от "я" и опустошив себя, он становится единым с совершенствованием своего мастерства, хотя в этом есть нечто совершенно иного порядка, чего нельзя достичь путем последовательного изучения искусства ( ).
Влияние
Книга Эрригеля, возможно, послужила вдохновением для книги Тима Галлуэя 1974 года «Внутренняя игра в теннис». И Эрригель, и Галлвей рассматривают спорт и жизнь как возможности для обучения внутреннему согласию. «Дзен в искусстве стрельбы из лука» также соотносится с идеей «внутреннего ребенка» в гуманистической психологии. В более поздней литературе обсуждается баланс между «внутренней игрой» и «внешней игрой», а также подходы консультирования, направленные на доступ к внутреннему ребенку, общение с ним и сотрудничество с ним за пределами спорта. Название «Дзен в искусстве стрельбы из лука», вероятно, вдохновило названия многих других работ, как напрямую, так и косвенно. Наиболее известной из них является книга Роберта Пирсига 1974 года «Дзен и искусство ухода за мотоциклом». Было создано более 200 работ с похожими названиями, включая книгу Рэя Брэдбери 1990 года «Дзен в искусстве письма», а также «Дзен и искусство игры в покер», «Дзен и искусство вязания», «Безумные ноги Конти: Дзен и искусство скоростного поедания» и так далее. Вымышленный персонаж Джей Ди Сэлинджера, Сеймур Гласс, применил один из аспектов зенской стрельбы из лука – намеренное отсутствие прицеливания – к игре в детскую игру в шарики. Широкая тема многих из этих работ заключается в том, что обыденная рутина может иметь духовное измерение.
Критика
И Артур Кестлер, и Гершом Шолем обвинили книгу Эрригеля в том, что она испытывала влияние и оправдывала политику нацистской партии, на страницах журнала Encounter. Шолем также обвиняет вдову Эрригеля в редактировании его работ и сокрытии факта, что он был активным членом нацистской партии и нацистской организации «Боевой союз за немецкую культуру». Другие, например, Сёдзи Ямада в своей книге «Выстрелы в темноте», утверждают, что многие беседы между Эрригелем и Ава Кэндзо были изменены или полностью сфабрикованы автором.