Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сгибание колена к земле – антирасистский жест.
Bending a knee towards the ground
the anti racist gesture
Гнуфлексия, или преклонение в одном колене, – это акт сгибания колена к земле, в отличие от коленопреклонения, которое подразумевает опускание на оба колена. С древних времен это был жест глубокого уважения к вышестоящему. Сегодня этот жест распространен в христианских религиозных практиках, особенно в англиканстве. В западной культуре принято преклонять колено на левом колене перед человеком, заслуживающим уважения, будь то духовное или светское лицо, а в христианских церквях и часовнях – на правом колене, когда Святые Дары находятся в дарохранительнице или завешены (в противоположность коленопреклонению на обоих коленях, когда Святые Дары выставлены для поклонения).
Genuflection or genuflexion is the act of bending a knee to the ground, as distinguished from kneeling which more strictly involves both knees. From early times, it has been a gesture of deep respect for a superior. Today, the gesture is common in the Christian religious practices of the Anglicanism, In Western culture, one genuflects on the left knee to a human dignitary, whether ecclesiastical or civil, while, in Christian churches and chapels, one genuflects on the right knee when the Sacrament is not exposed but in a tabernacle or veiled (conversely, one kneels with both knees if the Sacrament is exposed).
История
В 328 году до н.э. Александр Македонский ввел в свой придворный этикет некоторую форму коленопреклонения, уже практиковавшуюся в Персии, как модификацию традиции проскинеза. В Византийской империи даже сенаторы были обязаны преклонять колени перед императором. В средневековой Европе уважение к королю или знатному вельможе выражалось тем, что становились на левое колено, и часто оставались в этом положении, пока не получали разрешения подняться. В западных культурах это традиционно совершает мужчина, делающий предложение руки и сердца, опускаясь на левое колено. Обычай коленопреклонения, как знак уважения и даже подчинения, возник из почтения к средневековым королям. В наше время, когда семье вручают сложенный флаг погибшего ветерана, офицер, передающий флаг, опускается на левое колено, если получатель находится в сидячем положении.
In 328 BC, Alexander the Great introduced into his court etiquette some form of genuflection already in use in Persia, a modification to the tradition of Proskynesis. In the Byzantine Empire even senators were required to genuflect to the emperor. In medieval Europe, one demonstrated respect for a king or noble by going down on the left knee, often remaining there until told to rise. It is traditionally often performed in western cultures by a man making a proposal of marriage. This is done on the left knee. The custom of genuflecting, as a sign of respect and even of service, arose out of the honor given to medieval kings. In modern times, when the folded flag of a fallen veteran is offered to the family, the presenting officer will go down on his left knee, if the recipient is seated.
Перед Пресвятой Таинством
Поклонение на коленях – это знак почтения Пресвятому Таинству. Его цель – дать возможность верующему вовлечь всю свою личность в признание присутствия и почитание Иисуса Христа в Святой Евхаристии. Общепринято совершать поклонение на коленях всякий раз, когда кто-то входит или выходит из места, где Пресвятое Таинство хранится в дарохранительнице. "Эта благочестивая практика поклонения на коленях перед Пресвятым Таинством, будь то в дарохранительнице или вынесенным для поклонения, как знак преклонения, требует, чтобы она совершалась с благоговением и сосредоточенностью. Чтобы сердце склонилось перед Богом в глубоком почтении, поклонение на коленях не должно быть поспешным или небрежным". Поклонение на коленях перед Пресвятым Таинством, освященной Евхаристией, особенно при приближении или удалении от Него, практикуется в англиканстве, Латинской Церкви Католической Церкви, лютеранстве и западном обряде Православия. Это относительно недавняя замена глубокому поклону головой и телом, который остается высшей формой литургического почтения на Востоке. Поскольку во многих англиканских, римско-католических и западно-православных церквях Пресвятое Таинство обычно находится за алтарем, поклонение на коленях обычно совершается при приближении или прохождении перед алтарем во время причастия. Только в позднем Средневековье, спустя столетия после того, как стало обычным преклонять колени перед лицами, обладающими властью, такими как епископы, было введено поклонение на коленях перед Пресвятым Таинством. Эта практика постепенно распространилась и стала считаться обязательной только с конца XV века, получив официальное признание в 1502 году. Вознесение освященных Даров (Хлеба и Чаши) после Пресуществления для показа верующим долгое время не сопровождалось обязательным поклонением на коленях. "Поскольку поклонение на коленях само по себе является актом поклонения, общие литургические нормы больше не различают способ поклонения Христу, хранящемуся в дарохранительнице или вынесенному на алтарь. Простое поклонение на одном колене может быть использовано во всех случаях". В результате обычая поклоняться Таинству, в некоторых странах, например, в Германии, принято, чтобы прихожане преклонялись на колени перед тем, как сесть на скамью во время мессы и перед тем, как встать с нее. Хотя Таинство в дарохранительнице является "объектом" этого знака уважения, оно почти всегда совершается в направлении (главного) алтаря и распятия над ним или за ним, поскольку это наиболее узнаваемый ориентир в любой церкви (оно также почти всегда находится в непосредственной близости от дарохранительницы).
Genuflection is a sign of reverence to the Blessed Sacrament. Its purpose is to allow the worshipper to engage his whole person in acknowledging the presence of and to honor Jesus Christ in the Holy Eucharist. It is customary to genuflect whenever one comes into or leaves the presence of the Blessed Sacrament reserved in the Tabernacle. "This venerable practice of genuflecting before the Blessed Sacrament, whether enclosed in the tabernacle or publicly exposed, as a sign of adoration, requires that it be performed in a recollected way. In order that the heart may bow before God in profound reverence, the genuflection must be neither hurried nor careless." Genuflection to the Blessed Sacrament, the consecrated Eucharist, especially when arriving or leaving its presence, is a practice in the Anglicanism, the Latin Church of the Catholic Church, Lutheranism, and Western Rite Orthodoxy. It is a comparatively modern replacement for the profound bow of head and body that remains the supreme act of liturgical reverence in the East. Since in many Anglican, Roman Catholic and Western Orthodox Churches the Blessed Sacrament is normally present behind the altar, genuflection is usual when arriving or passing in front of the altar at the communion rail. Only during the later Middle Ages, centuries after it had become customary to genuflect to persons in authority such as bishops, was genuflection to the Blessed Sacrament introduced. The practice gradually spread and became viewed as obligatory only from the end of the fifteenth century, receiving formal recognition in 1502. The raising of the consecrated Host and Chalice after the Consecration in order to show them to the people was for long unaccompanied by obligatory genuflections. "Since a genuflection is, per se, an act of adoration, the general liturgical norms no longer make any distinction between the mode of adoring Christ reserved in the tabernacle or exposed upon the altar. The simple single genuflection on one knee may be used in all cases." As a result of the custom of genuflecting to the sacrament, it is customary in some countries, Germany for example, for people attending mass to genuflect before entering their pew during mass and when leaving it. Though the sacrament in its tabernacle is the "recipient" of this sign of respect, it is almost invariably performed in the direction of the (high) altar, and the crucifix above or behind it as being the most easily recognisable landmark in any church (it is also almost always in close proximity to the tabernacle).
Епископальная практика
В Епископальной церкви преклонение коленей является актом личной набожности и не предписывается молитвенником. В некоторых приходах это общепринятый жест почтения перед истинным присутствием Христа в освященных евхаристических дарах хлеба и вина, особенно в приходах англо-католической традиции. Как правило, если Святые Дары зарезервированы в церкви, принято выражать признание присутствия Господа кратким актом поклонения при входе или выходе из здания – обычно преклонением коленей в направлении места хранения.
In the Episcopal Church, genuflection is an act of personal piety and is not required by the prayer book. In some parishes it is a customary gesture of reverence for Christ's real presence in the consecrated Eucharistic elements of bread and wine, particularly in parishes with an Anglo Catholic tradition. Generally, if the Blessed Sacrament is reserved in the church, it is customary to acknowledge the Lord's presence with a brief act of worship on entering or leaving the building – normally, a genuflection in the direction of the place of reservation.
Колени перед епископом
Из обычая кланяться королям и другим знатным лицам возник обычай, по которому миряне или духовенство низшего ранга кланяются прелату и целуют его епископское кольцо как знак признания апостольской власти епископа, как представителя Христа в местной церкви, и изначально – их социального положения как господ. Аббаты и другие высокопоставленные монахи часто принимали коленопреклонения от своих монахов и часто от других лиц. Коленопреклонение перед высшими прелатами (то есть епископами в своих епархиях, митрополитами в своей провинции, папскими легатами на территории, им вверенной, и кардиналами либо за пределами Рима, либо в церкви, им вверенной в Риме) считалось обязательным в изданиях *Caeremoniale Episcoporum* до 1985 года; во время богослужений, согласно этим предписаниям, духовенство кланяется в колено перед такими прелатами, но священник, совершающий богослужение, и любые прелаты более низкого ранга, каноники и другие заменяют коленопреклонение поклоном головой и плечами. Однако вне богослужения некоторые продолжают кланяться в колено или преклонять колени, чтобы поцеловать епископское кольцо. Хотя часто утверждается, что коленопреклонение перед представителями светской власти следует совершать на левом колене, в каких-либо литургических книгах такого предписания нет.
From the custom of genuflecting to kings and other nobles arose the custom by which lay people or clergy of lesser rank genuflect to a prelate and kiss his episcopal ring, as a sign of acceptance of the bishop's apostolic authority as representing Christ in the local church, and originally their social position as lords. Abbots and other senior monastics often received genuflection from their monks and often others. Genuflecting before greater prelates (i. e. Bishops in their own dioceses, Metropolitans in their province, Papal Legates in the territory assigned to them, and Cardinals either outside of Rome or in the church assigned to them in Rome) is treated as obligatory in editions of the Caeremoniale Episcoporum earlier than that of 1985; during liturgical functions according to these prescriptions, clergy genuflect when passing before such prelates, but an officiating priest and any more junior prelates, canons, etc. substitute a bow of the head and shoulders for the genuflection. But outside of the liturgy some continue to genuflect or kneel to kiss a bishop's ring. Though it is frequently asserted that genuflections are to be made on the left knee when made to merely human authorities, there is no such prescription in any liturgical book.