Введение
Кельстские племенные народы эпохи железного века и римской эпохи современной Шотландии
Каледоняне (,/k//æ//l//ɪ/'/d//oʊ//n//i//ən//z/; Caledones или Caledonii; , Kalēdōnes) или Каледонский союз были бриттоноязычным (кельтским) племенным союзом на территории современной Шотландии в эпоху железного века и римской эпохи. Греческая форма названия племени дала начало названию Каледония для их территории. Каледонцы считались группой бриттов, но позднее, после римского завоевания южной половины Британии, северные жители стали выделяться как пикты, которых считали родственным народом, также говорившим на бриттонском языке. Таким образом, каледонские бритты были врагами Римской империи, которая в то время управляла большей частью Великобритании как римской провинцией Британия. Каледонцы, как и многие кельтские племена в Британии, были строителями укреплённых холмов и фермерами, которые неоднократно побеждали и терпели поражения от римлян. Римляне так и не смогли полностью оккупировать Каледонию, хотя предпринималось несколько попыток. Почти вся доступная информация о каледонцах основана преимущественно на римских источниках, которые могут быть необъективными. Питер Салвей предполагает, что каледонцы были пиктскими племенами, говорившими на языке, близком к общебриттонскому, или его ответвлении, дополненном беглыми воинами-бриттами, сражавшимися против римлян и бежавшими из оккупированной ими Британии. Каледонское племя, в честь которого назван исторический Каледонский союз, к этому времени могло объединиться в конфликте с Римом с племенами в северной центральной Шотландии, такими как Вакомаги, Тексали и Венеконы, упоминаемые Птолемеем. Римляне достигли соглашения с бриттскими племенами, такими как Вотадины, которые служили эффективными буферными государствами.
Этимология
Согласно немецкому лингвисту Стефану Циммеру, Каледония происходит от названия племени каледоны (латинизация британского именительного падежа множественного числа Calēdones или Calīdones, от более раннего Kalēdon[i]oi), которое он этимологизирует как, возможно, «обладающий твёрдыми ступнями» (с намёком на стойкость или выносливость), от протокельтских корней kal — «твёрдый» и pēd — «ступня», при этом pēd сокращается до ed. Единичная форма этнического имени засвидетельствована как Caledo (латинизация британского именительного падежа единственного числа *Calidū) на римско-британской надписи из Колчестера.
История
В 83 или 84 году н.э. каледоны, во главе с Калгаком, были разбиты Гнеем Юлием Агриколой при Монсе Грапии, как зафиксировал Тацит. Тацит избегает использования терминов вроде «король» для описания Калгака, и неясно, имели ли каледоны единых вождей или были более разрозненными, и был ли Калгак лишь избранным военачальником. Тацит описывает физические характеристики каледонов как рыжие волосы и длинные конечности. В 122 году н.э. началось строительство стены Адриана, создав физическую границу между территорией, контролируемой римлянами, и землей, которую римляне считали Каледонией. Попытка римлян вторгнуться и завоевать Каледонию, вероятно, была предпринята в 139 году н.э. или вскоре после этого. В 142 году н.э. началось строительство стены Антонина примерно в 100 км к северу от стены Адриана, чтобы помочь римлянам продвинуться в Каледонию и закрепить завоевание южной части Каледонии. Позже римляне покинули эту стену (около 158 года) и вернулись к стене Адриана на юг. По словам Малкольма Тодда, племена, населявшие современную Северную Британию и Шотландию (вероятно, включая каледонов), оказались «слишком воинственными, чтобы их легко удержать», что привело к размещению римлянами обширных гарнизонов для противодействия племенам. Фрейзер и Мейсон утверждают, что каледоны, вероятно, не нападали и не беспокоили римлян в это время, но могли иметь незначительные конфликты с другими племенами. В 180 году н.э. каледоны приняли участие во вторжении в Британию, прорвали стену Адриана и не были подчинены в течение нескольких лет, в конечном итоге подписав мирные договоры с губернатором Ульпием Марцеллом. Это говорит о том, что они были способны заключать формальные соглашения сообща, несмотря на предположительно наличие у них множества вождей. Однако римские историки использовали слово «каледоний» не только для обозначения самих каледонов, но и для обозначения любого другого племени (как пиктского, так и бритонского), проживавшего к северу от стены Адриана, и неясно, ограничивались ли эти более поздние обозначения отдельными группами или более широкими союзами племен. Возможно, речь шла о людях Бригантии, а не о каледонах. К концу II века н.э. у собственно каледонов, вероятно, были народы маэтатов между ними и стеной Антонина. Во время правления Коммода римляне, по-видимому, регулярно выплачивали каледонам, что продолжалось в первые годы правления Севера, согласно Джону Кейси. В 197 году н.э. Дион Кассий сообщает, что каледоны помогли в очередном нападении на римскую границу, возглавляемом маэатами и бригантами и, вероятно, вдохновленном удалением гарнизонов со стены Адриана Клодием Альбином. Он говорит, что каледоны нарушили договоры, заключенные с Марцеллом несколько лет назад (Dio lxxvii, 12). Губернатор, прибывший для восстановления контроля над Британией после поражения Альбина, Вирий Лупус, был вынужден купить мир у маэтатов, а не сражаться с ними. По словам Джеймса Фрейзера и Роджера Мейсона, к концу II века большинство северных племен в римском сознании слились либо с каледонами, либо с маэатами, оставив только эти два племени в качестве представителей региона. Сам регион долгое время назывался Каледонией, и Малкольм Тодд утверждает, что всех жителей называли каледонами, независимо от племенной принадлежности. Следующее упоминание о каледонах относится к 209 году, когда они, как сообщается, сдались императору Септимию Северу после того, как он лично возглавил военную экспедицию к северу от стены Адриана в поисках славной военной победы. Иродиан и Дион лишь вкратце упомянули о кампании, но описывают, что каледоны уступили территорию Риму. Кассий Дион сообщает, что каледоны нанесли 50 000 римских потерь из-за истощения и нетрадиционной тактики, такой как партизанская война. Доктор Колин Мартин предположил, что кампании Севера не стремились к битве, а вместо этого стремились уничтожить плодородные сельскохозяйственные земли восточной Шотландии и тем самым вызвать геноцид каледонов путем голода. Однако к 210 году каледоны восстановили союз с маэатами и присоединились к их новому наступлению. Наказательная экспедиция во главе с сыном Севера, Каракаллой, была отправлена с целью уничтожить всех, кого она встретила из северных племен. Дэвид Шоттер упоминает о неприязни Каракаллы к каледонам и его желании увидеть их истребленными. Север тем временем готовился к полному завоеванию, но уже был болен; он умер в Эборакуме (современный Йорк) в Британии в 211 году. Каракалла попытался взять на себя командование, но когда его войска отказались признавать его императором, он заключил мир с каледонами и отступил к югу от стены Адриана, чтобы заявить о своих правах на императорский титул. Шеппард Фрер предполагает, что Каракалла ненадолго продолжил кампанию после смерти своего отца, а не сразу же ушел, ссылаясь на кажущуюся задержку с его прибытием в Рим и косвенные нумизматические и эпиграфические факторы, которые позволяют предположить, что он мог полностью завершить войну, но враждебность Диона к его персоне заставила его описать кампанию как завершившуюся перемирием. Малкольм Тодд, однако, считает, что нет никаких доказательств в поддержку этого. Питер Сэлвей считает, что давление на Каракаллу было слишком велико, а безопасность северной границы римлян была достаточно надежной, чтобы позволить им уйти. Тем не менее каледоны вернули свою территорию и оттеснили римлян к стене Адриана. В любом случае, дальнейших исторических упоминаний о каледонах в течение столетия нет, за исключением надписи ок. 230 года н.э. из Колчестера, в которой зафиксировано посвящение человеком, называющим себя племянником (или внуком) «Уэпогена, каледонянина». Это может быть связано с тем, что кампании Севера были настолько успешными, что каледоны были уничтожены; однако это маловероятно. В 305 году Констанций Хлор вновь вторгся в северные земли Британии, хотя источники неясно говорят об их заявлениях о проникновении в далекий север и великой победе над «каледонами и другими» (Panegyrici Latini Vetares, VI (VII) vii 2). Это событие примечательно тем, что в нем впервые зафиксировано использование термина «пикт» для обозначения племен этого района.
Физическая внешность
Тацит в своей книге "Агрикола", глава XI (около 98 г. н.э.) описал каледонцев как рыжеволосых и крупного телосложения, считая эти черты германского происхождения: "Рыжие (rutilae) волосы и крупные конечности каледонцев свидетельствуют о германском происхождении". Иордан в своей "Гетике" написал примерно то же самое: жители Каледонии имеют рыжие волосы и большие, с широкими суставами тела. Евмений, панегирист Константина Хлора, писал, что как пикты, так и каледонцы были рыжими (rutilantia). Ученые, такие как Уильям Форбс Скин, отмечали, что это описание совпадает с описанием Тацита каледонцев как рыжеволосых в "Агриколе". Джеймс Э. Фрейзер утверждает, что Тацит и другие римляне знали о том, что каледонцы красили волосы, чтобы получить стереотипный рыжий цвет, и что это, вероятно, было ошибочно истолковано как этнический признак. Фрейзер также упоминает, что давление на северные племена, вынуждавшее их к переселению, могло привести к созданию идентификаторов, специфичных для отдельных племен, таких как одежда или украшения; одними из самых ранних примеров таких идентификаторов были наручи, серьги и накладки на пуговицы, а также украшенное оружие.
The inhabitants of Caledonia have reddish hair and large loose jointed bodies. Eumenius, the panegyrist of Constantine Chlorus, wrote that both the Picts and Caledonians were red haired (rutilantia). Scholars such as William Forbes Skene noted that this description matches Tacitus' description of the Caledonians as red haired in his Agricola. James E. Fraser argues that Tacitus and other Romans were aware of methods of Caledonians dyeing their hair in order to achieve the stereotypical red colour, and that it was likely misinterpreted as an ethnic identifier. Fraser also mentions that the pressure put on the Northern tribes, forcing them to move, may have led to the creation of identifiers specific to certain tribes, such as clothing or jewellery; some of the earliest examples of such identifiers include armlets, earrings, and button covers, as well as decorated weaponry.