Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Буддийское место поклонения
Buddhist place of worship
Буддийский храм или буддийский монастырь – это место отправления религиозных обрядов для буддистов, последователей буддизма. Они включают в себя сооружения, известные как вихара, чаитья, ступа, ват и пагода в различных регионах и языках. В буддизме храмы символизируют чистую землю или чистую обитель Будды. Традиционные буддийские храмы спроектированы так, чтобы вдохновлять на внутреннее и внешнее спокойствие.
A Buddhist temple or Buddhist monastery is the place of worship for Buddhists, the followers of Buddhism. They include the structures called vihara, chaitya, stupa, wat and pagoda in different regions and languages. Temples in Buddhism represent the pure land or pure environment of a Buddha. Traditional Buddhist temples are designed to inspire inner and outer peace.
Архитектура
Его архитектура и структура различаются в зависимости от региона. Как правило, храм включает в себя не только здания, но и окружающую местность. Буддийские храмы спроектированы так, чтобы символизировать пять элементов: огонь, воздух, воду, землю и пустоту (пространство).
Its architecture and structure varies from region to region. Usually, the temple consists not only of its buildings, but also the surrounding environment. The Buddhist temples are designed to symbolize five elements: fire, air, water, earth and void (space).
Индия
На дизайн храмов в Индии повлияла идея места поклонения как отражения вселенной. В буддийских храмовых комплексах часто центральное место занимает высокий храм, окруженный меньшими храмами и стенами. Этот центр символизировал окруженный океанами, менее высокими горами и мощной стеной мир. Чайтья, чайтья-гриха или чайтья-зал – это обозначение святыни, храма или молитвенного зала в индийских религиях. Этот термин наиболее распространен в буддизме, где он относится к помещению со ступой и полукруглой апсидой, расположенной напротив входа, и высокой крышей с округлым профилем. В строгом смысле, чайтья – это сама ступа, а индийские сооружения – чайтья-залы, однако это различие часто игнорируется. Многие ранние чайтьи были высечены в скале, как, например, в пещерах Карла или Аджанты. Некоторые из самых ранних отдельно стоящих храмов могли иметь круглую форму. Около 250 г. до н.э. Ашока построил храм Махабодхи в Бодх-Гае – круглое сооружение, предназначенное для защиты дерева Бодхи, под которым Будда достиг просветления. Храм Байрат также представляет собой круглое строение, которое можно увидеть по археологическим останкам. Изображения этой ранней формы храма встречаются на рельефе, датируемом 100 г. до н.э., высеченном на ограждении ступы в Бхархуте, а также в Санчи. Сохранился Алмазный трон того периода – почти неповрежденная плита из песчаника, украшенная рельефами, которую Ашока установил у подножия дерева Бодхи. Храмы круглого типа также встречаются в более поздних скальных пещерах, таких как пещеры Тульджа или Гунтупалли.
The design of temples in India was influenced by the idea of a place of worship as a representation of the universe. For Buddhist temple complexes one tall temple is often centrally located and surrounded by smaller temples and walls. This center surrounded by oceans, lesser mountains and a huge wall. A Chaitya, Chaitya hall or Chaitya griha refers to a shrine, sanctuary, temple or prayer hall in Indian religions. The term is most common in Buddhism, where it refers to a space with a stupa and a rounded apse at the end opposite the entrance, and a high roof with a rounded profile. Strictly speaking, the chaitya is the stupa itself, and the Indian buildings are chaitya halls, but this distinction is often not observed. Many of the early Chaitya were rock cut, as in Karla caves or Ajanta. Some of the earliest free standing temples may have been of a circular type. Ashoka also built the Mahabodhi Temple in Bodh Gaya circa 250 BCE, a circular structure, in order to protect the Bodhi tree under which the Buddha had found enlightenment. The Bairat Temple is also a round structure, which can be seen through archaeological remains. Representations of this early temple structure are found on a 100 BCE relief sculpted on the railing of the stupa at Bhārhut, as well as in Sanchi. From that period the Diamond throne remains, an almost intact slab of sandstone decorated with reliefs, which Ashoka had established at the foot of the Bodhi tree. These circular type temples were also found in later rock hewn caves such as Tulja Caves or Guntupalli.
Индонезия
Буддизм является второй по древности религией в Индонезии после индуизма, который прибыл из Индии примерно во втором веке нашей эры. История буддизма в Индонезии тесно связана с историей индуизма, поскольку в тот же период возникло множество империй, испытавших влияние индийской культуры. Считается, что самым древним буддийским археологическим комплексом в Индонезии является комплекс ступ Батуджая в Караванге, Западная Ява. Самая старая реликвия в Батуджае датируется II веком, а самая поздняя – XII веком. Впоследствии значительное количество буддийских памятников было обнаружено в провинциях Джамби, Палембанг и Риау на Суматре, а также в Центральной и Восточной Яве. На протяжении веков Индонезийский архипелаг был свидетелем расцвета и падения могущественных буддийских империй, таких как династия Сайлендра, империи Матарам и Шривиджая. Согласно некоторым китайским источникам, китайский буддийский монах И Цзин во время своего паломничества в Индию стал свидетелем могущественной морской империи Шривиджая, базировавшейся на Суматре в VII веке. В Индонезии можно найти ряд буддийских исторических памятников, включая монумент-мандалу Боробудур VIII века и храм Севу в Центральной Яве, Батуджая в Западной Яве, Муаро Джамби, Муара Такус и храм Бахал на Суматре, а также многочисленные статуи и надписи из ранней истории индуистско-буддийских королевств Индонезии. В эпоху Кедири, Сингхасари и империи Маджапахит буддизм, известный как Дхарма ри Касогатан, был признан одной из официальных религий королевства наряду с индуизмом. Хотя некоторые правители могли отдавать предпочтение индуизму, тем не менее, гармония, терпимость и даже синкретизм продвигались, что отражено в национальном девизе Бхинека Тунгал Ика, заимствованном из Какавин Сутасома, написанного Мпу Тантуларом для укрепления терпимости между индуистами (шиваитами) и буддистами. Классическая эпоха древней Явы также подарила миру изысканные образцы буддийского искусства, такие как статуя Праджняпарамиты, статуя Будды Вайрочаны и статуи Бодхисаттв Падмапани и Ваджрапани в храме Мендут. В современной индонезийской буддийской традиции термин «канди» обозначает святилище, древнее или новое. В нескольких современных вихарах Индонезии, например, можно встретить реплики или реконструкции известных буддийских храмов, такие как реплики храмов Павон и Плосан. В буддизме роль канди как святилища иногда взаимозаменяема со ступой – куполообразным сооружением для хранения буддийских реликвий или праха кремированных буддийских священников, покровителей или жертвователей.
Buddhism is the second oldest religion in Indonesia after Hinduism, which arrived from India around the second century. The history of Buddhism in Indonesia is closely related to the history of Hinduism, as a number of empires influenced by Indian culture were established around the same period. The oldest Buddhist archaeological site in Indonesia is arguably the Batujaya stupas complex in Karawang, West Java. The oldest relic in Batujaya was estimated to originate from the 2nd century, while the latest dated from the 12th century. Subsequently, significant numbers of Buddhist sites were found in Jambi, Palembang and Riau provinces in Sumatra, as well as in Central and East Java. The Indonesian archipelago has, over the centuries, witnessed the rise and fall of powerful Buddhist empires, such as the Sailendra dynasty, the Mataram and Srivijaya empires. According to some Chinese source, a Chinese Buddhist monk I tsing on his pilgrim journey to India, witnessed the powerful maritime empire of Srivijaya based on Sumatra in the 7th century. A number of Buddhist historical heritages can be found in Indonesia, including the 8th century Borobudur mandala monument and Sewu temple in Central Java, Batujaya in West Java, Muaro Jambi, Muara Takus and Bahal temple in Sumatra, and numerous of statues or inscriptions from the earlier history of Indonesian Hindu Buddhist kingdoms. During the era of Kediri, Singhasari and Majapahit empire, Buddhism—identified as Dharma ri Kasogatan—was acknowledged as one of kingdom's official religions along with Hinduism. Although some of kings might favour Hinduism over another, nevertheless the harmony, toleration and even syncretism were promoted as manifested in Bhinneka Tunggal Ika national motto, coined from Kakawin Sutasoma, written by Mpu Tantular to promotes tolerance between Hindus (Shivaites) and Buddhists. The classical era of ancient Java also had produces some of the exquisite examples of Buddhist arts, such as the statue of Prajnaparamita and the statue of Buddha Vairochana and Boddhisttva Padmapani and Vajrapani in Mendut temple. In contemporary Indonesian Buddhist perspective, Candi refers to a shrine, either ancient or new. Several contemporary viharas in Indonesia for example, contain the actual size replica or reconstruction of famous Buddhist temples, such as the replica of Pawon and Plaosan's perwara (small) temples. In Buddhism, the role of a candi as a shrine is sometimes interchangeable with a stupa, a domed structure to store Buddhist relics or the ashes of cremated Buddhist priests, patrons or benefactors.
Япония
Японские буддийские храмы обычно включают в себя главный зал. Характерной чертой является чинджуся, синтоистское святилище, посвященное ками, защищающему храм. Буддизм сосуществовал с синтоизмом, но в VIII веке буддизм стал государственной религией, и началось строительство буддийских храмов. Высокая концентрация важных японских буддийских храмов находится в культурном сердце Японии – регионе Кансай, особенно в Наре и Киото.
Japanese Buddhist temples typically include a Main Hall. A distinctive feature is the chinjusha, a Shinto shrine devoted to the temple's kami. Buddhism co existed with Shinto, but in the 8th century Buddhism became the state religion and Buddhist temples were built. High concentration of important Japanese Buddhist temples can be found in Japanese culture heartland of Kansai region, especially in Nara and Kyoto.
Таиланд
Буддийские храмы в Таиланде известны как ват, от палийского vāṭa, что означает «территория» или «окружение». Архитектура ватов следует последовательным принципам. Ват, за редким исключением, состоит из двух частей: Футтават и Сангхават. Футтават (พุทธาวาส) – это территория, посвященная Будде, а Сангхават – территория, предназначенная для буддийской монашеской общины Сангхи.
Buddhist temples in Thailand are known as wat, from the Pāḷi vāṭa, meaning "enclosure". Wat architecture adheres to consistent principles. A wat, with few exceptions, consists of two parts: the Phutthawat and the Sangkhawat. The Phutthawat (พุทธาวาส) is the area which is dedicated to Buddha. While the Sangkhawat is the area which is dedicated to Sangha Buddhist monastic community.
Шри-Ланка
Буддийские храмы в Шри-Ланке известны как "Пансала" или "Вихарая" на сингальском языке. Общие черты шри-ланкийских храмов включают ступу, дерево Бодхи и храмовые сооружения. В шри-ланкийских храмах находится самое старое в мире живое дерево Бодхи, посаженное человеком – Джая Шри Маха Бодхи, а также одни из крупнейших ступ в мире, такие как Руванвелисая, Джетаванарамая и Абхаягири Вихара.
Buddhist temples in Sri Lanla are known as 'Pansala' or 'Viharaya' in Sinhalese. Common features in Sri Lankan temples include Stupa, Bo Tree and Temple Buildings. Oldest living human planted Bodhi Tree in the world Jaya Sri Maha Bodhi and some of the largest Stupa in the world including Ruwanwelisaya, Jetavanaramaya and Abhayagiri vihāra located in Sri Lankan temples.