Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Шотландский культурный антрополог (1920–1983)
Scottish cultural anthropologist (1920–1983)
Виктор Виттер Тернер (28 мая 1920 – 18 декабря 1983) – британский культурный антрополог, наиболее известный своими исследованиями символов, ритуалов и обрядов инициации. Его работы, вместе с работами Клиффорда Гирца и других, часто относят к символической и интерпретативной антропологии.
Victor Witter Turner (28 May 1920 – 18 December 1983) was a British cultural anthropologist best known for his work on symbols, rituals, and rites of passage. His work, along with that of Clifford Geertz and others, is often referred to as symbolic and interpretive anthropology.
Ранние годы
Виктор Тернер родился в Глазго, Шотландия, в семье Нормана и Вайолет Тернер. Его отец был инженером-электриком, а мать – актрисой театра, основавшей Шотландскую национальную труппу. Тернер первоначально изучал поэзию и классическую литературу в Университетском колледже Лондона. В 1941 году Тернер был призван во Вторую мировую войну и служил некомбатантом до 1944 года. За три года службы он встретил и женился на Эдит Броклзби Дэвис, которая во время войны работала в сельском хозяйстве ("land girl"). Среди их пятерых детей – ученый Роберт Тернер, поэт Фредерик Тернер и Рори Тернер, профессор антропологии в колледже Гучер. Тернер вернулся в Университетский колледж в 1946 году, переключив своё внимание на антропологию. Позже он продолжил обучение в аспирантуре по антропологии в Манчестерском университете.
Victor Turner was born in Glasgow, Scotland, son of Norman and Violet Turner. His father was an electrical engineer and his mother was a repertory actress, who founded the Scottish National Players. Turner initially studied poetry and classics at University College London. In 1941, Turner was drafted into World War II and served as a noncombatant until 1944. During his three years of service, he met and married Edith Brocklesby Davis, who was serving during the war as a "land girl". Their five children include scientist Robert Turner, poet Frederick Turner, and Rory Turner, an anthropology professor at Goucher College. Turner returned to University College in 1946 with a new focus on anthropology. He later pursued graduate studies in anthropology at Manchester University.
Карьера
Тернер работал в Замбии (тогда Северная Родезия) в качестве научного сотрудника Института Родоса Ливингстона. Именно на этой должности Тернер начал свое пожизненное изучение народа ндембу в Замбии. Он завершил докторскую диссертацию в Манчестерском университете в 1955 году. Как и многие антропологи Манчестера того времени, он также заинтересовался конфликтами. Он разработал новую концепцию социальной драмы, чтобы объяснить символизм конфликтов и разрешения кризисов среди жителей деревень ндембу. Тернер посвятил свою карьеру изучению ритуалов. Будучи профессором Чикагского университета в конце 1950-х годов, Тернер начал применять свои исследования ритуалов и обрядов инициации к мировым религиям и жизням религиозных героев. В 1958 году он и его жена обратились в католицизм. Тернер исследовал тройную структуру обрядов инициации Арнольда ван Геннепа и развивал теории о лиминальной фазе. Структура ван Геннепа состояла из прелиминальной фазы (отделение), лиминальной фазы (переход) и постлиминальной фазы (реинтеграция). Тернер отметил, что в лиминальности, переходном состоянии между двумя фазами, индивиды находились "между и вне": они больше не принадлежали к обществу, частью которого были ранее, и еще не были вновь включены в него. Лиминальность – это состояние неопределенности, двусмысленный период, характеризующийся смирением, изоляцией, испытаниями, гендерной амбивалентностью и коммунитасом.
Turner worked in Zambia (then Northern Rhodesia) as research officer for the Rhodes Livingstone Institute. It was through this position that Turner started his lifelong study of the Ndembu people of Zambia. He completed his PhD at University of Manchester in 1955. Like many of the Manchester anthropologists of his time, he also became concerned with conflict. He developed the new concept of social drama in order to account for the symbolism of conflict and crisis resolution among Ndembu villagers. Turner spent his career exploring rituals. As a professor at the University of Chicago in the late 1950s, Turner began to apply his study of rituals and rites of passage to world religions and the lives of religious heroes. He and his wife converted to Catholicism in 1958. Turner explored Arnold van Gennep's threefold structure of rites of passage and expanding theories on the liminal phase. Van Gennep's structure consisted of a pre liminal phase (separation), a liminal phase (transition), and a post liminal phase (reincorporation). Turner noted that in liminality, the transitional state between two phases, individuals were "betwixt and between": they did not belong to the society that they previously were a part of and they were not yet reincorporated into that society. Liminality is a limbo, an ambiguous period characterized by humility, seclusion, tests, sexual ambiguity, and communitas.
Влияние
Автор Чак Паланик был процитирован в журнале The Believer со словами: "Зачастую я драматизирую труды Виктора Тёрнера, который много писал о лиминальных и лиминоидных явлениях". Работа Тёрнера о лиминальности и перформансе оказала значительное влияние на развитие области исследований перформанса, особенно благодаря его дружбе и профессиональному сотрудничеству с Ричардом Шехнером, с которым он изучал взаимосвязь между ритуалом и театром.
Author Chuck Palahniuk was quoted in The Believer as saying, "So often what I’m doing is dramatizing the writings of Victor Turner, who wrote a lot about liminal and liminoid events." Turner's work on liminality and performance has strongly influenced developments in the field of Performance Studies, particularly due to his friendship and professional collaboration with Richard Schechner with whom he explored the relationship between ritual and theater.
Премия Виктора Тернера
Премия Виктора Тернера за этнографическое письмо присуждается ежегодно Обществом гуманистической антропологии (SHA). К участию принимаются "опубликованные книги в различных жанрах, включая этнографические монографии, повествования, эссе, биографии, мемуары, поэзию и драматургию". Книга Кирина Нараяна "Рассказчики, святые и негодяи: народное повествование в индуистском религиозном учении" (1989) стала первой книгой, удостоенной премии Виктора Тернера, в 1990 году.
The Victor Turner Prize in Ethnographic Writing is awarded annually by The Society for Humanistic Anthropology (SHA). Eligible works are "published books in various genres including ethnographic monographs, narratives, essays, biographies, memoirs, poetry, and drama." Kirin Narayan's Storytellers, Saints and Scoundrels: Folk Narrative in Hindu Religious Teaching (1989) was the first Victor Turner Prize winner in 1990.