Введение
Посмертные титулы, присваиваемые монархам Синосферы для почитания предков. Храмовые имена – это посмертные титулы, присваиваемые монархам Синосферы в целях почитания предков. Практика чествования монархов храмовыми именами началась во времена династии Шан в Китае и впоследствии была принята другими династическими режимами в Синосфере, за исключением Японии. Храмовые имена не следует путать с именами эпох (年號), регалиями (尊號) или посмертными именами (謚號). Современная научная литература обычно использует храмовые имена при упоминании следующих правителей: китайских монархов от династии Тан до династии Юань, корейских правителей династий Корё (до 1274 года н.э.) и Чосон, а также вьетнамских правителей династий Ли, Чан и Поздней Ле (с исключениями династий Хо и Поздней Чан). Многие лица, не правившие как монархи при жизни, были посмертно возведены в ранг монархов своими потомками и удостоены храмовых имен. Например, Цао Цао был посмертно удостоен титула императора и получил храмовое имя Тайцзу от Цао Пи из династии Цао Вэй. В то же время, у некоторых лиц, которым изначально были присвоены храмовые имена, эти титулы были отменены, как в случае с императором Хуанем, чье храмовое имя Вэйцзун было упразднено императором Сянем из Восточной династии Хань. В других случаях, несколько лиц удостаивались более чем одного храмового имени в результате преднамеренных изменений или присвоения различных титулов разными людьми. Например, император Юнлэ из династии Мин первоначально был удостоен имени Тайцзун императором Хунси, но впоследствии император Цзяцзин изменил его храмовое имя на Чэнцзу. Бывали также случаи, когда правитель одного государства получал храмовое имя от другого государства, как это произошло с Мункэ из Монгольской империи, который впоследствии был удостоен имени Сяньцзун императором Шицзу из династии Юань.
Temple names are posthumous titles accorded to monarchs of the Sinosphere for the purpose of ancestor worship. The practice of honoring monarchs with temple names began during the Shang dynasty in China and had since been adopted by other dynastic regimes in the Sinosphere, with the notable exception of Japan. Temple names should not be confused with era names (年號), regnal names (尊號) or posthumous names (謚號). Modern academia usually refers to the following rulers by their temple names: Chinese monarchs from the Tang to the Yuan dynasties, Korean rulers of the Goryeo (until AD 1274) and Joseon dynasties, and Vietnamese rulers of the Lý, Trần, and Later Lê dynasties (with the Hồ and Later Trần dynasties as exceptions). Numerous individuals who did not rule as monarch during their lifetime were posthumously elevated to the position of monarch by their descendants and honored with temple names. For example, Cao Cao was posthumously honored as an emperor and given the temple name Taizu by Cao Pi of the Cao Wei dynasty. Meanwhile, several individuals who were initially assigned temple names had their titles revoked, as was the case for Emperor Huan, whose temple name, Weizong, was abolished by Emperor Xian of the Eastern Han dynasty. In other cases, numerous individuals were honored with more than one temple name by intentional changes or being accorded different titles by different individuals. For instance, the Yongle Emperor of the Ming dynasty was originally honored as Taizong by the Hongxi Emperor, but his temple name was later amended to Chengzu by the Jiajing Emperor. There were also instances of individuals ruling as the sovereign of a particular realm but being accorded a temple name by another realm, as was the case for Möngke of the Mongol Empire, who was later honored as Xianzong by Emperor Shizu of the Yuan dynasty.
Этимология
"Храм" в "храмовом имени" (廟號) относится к величественным храмам предков (太廟), возводимым каждой династией для отправления культа предков. Имя каждого правителя записывалось на его дощечке предков, установленной в этом храме.