Введение

Библейский персонаж; последний монарх Иудейского царства

Седекия (/z//ɛ//d//ᵻ/'/k//aɪ//ə/) был двадцатым и последним царем Иудеи перед завоеванием царства Навуходоносором II Вавилонским. Его имя при рождении было Маттания/Маттаниягу (Mattanyāhū, "Дар Божий"; Μαθθανίας; Матфания). После осады Иерусалима в 597 году до н.э. Навуходоносор II сверг царя Иехонию и посадил на трон его дядю Маттанию, переименовав его в Седекию (Цар. 24:17 (NIV)). Пророк Иеремия был его советником, однако он не послушал пророка, и его эпитафия гласит: "он делал злое в глазах Господа" (Цар. 24:19–20 (NIV); Иеремия 52:2–3 (NIV)). Уильям Ф. Олбрайт датирует начало правления Седекии 598 годом до н.э., а Эдвин Р. Тиле – 597 годом до н.э. Исходя из этого, Седекия родился примерно в 617 или 618 году до н.э., вступив на престол в возрасте двадцати одного года. Правление Седекии завершилось осадой и падением Иерусалима под натиском Навуходоносора II, датируемым 587 или 586 годом до н.э.

Предыстория

Поражение Неоассирийской империи в 612 году до н.э. в битве при Ниневии от Неовавилонской империи вызвало потрясения, приведшие к разрушению Иудейского царства. Египет, обеспокоенный новой угрозой со стороны вавилонян, двинулся на север, чтобы поддержать Ассирию. В 608 году до н.э. египетская армия выступила в поход, проходя через Иудею. Царь Иосия попытался преградить путь египетским войскам и смертельно ранен в битве при Мегиддо. Младший сын Иосии, Иоахаз, был избран преемником отца на престоле. Через три месяца египетский фараон Нехо II, возвращаясь с севера, сверг Иоахаза в пользу его старшего брата Иоакима. Иоахаз был увезен в Египет в качестве пленника. После того как вавилоняне разгромили египтян в битве при Кархемише в 605 году до н.э., Навуходоносор II осадил Иерусалим. Иоаким изменил верность, чтобы избежать разрушения Иерусалима. Он выплатил дань из сокровищницы, некоторые предметы из храма, а часть королевской семьи и знати были взяты в заложники. Последующий провал вавилонского вторжения в Египет ослабил контроль Вавилона над регионом, и через три года Иоаким вновь перешел на сторону египтян и прекратил выплату дани Вавилону. В связи с этим Навуходоносор II вновь вторгся в Иудею в 599 году до н.э. и снова осадил Иерусалим. В 598 году до н.э. Иоаким умер во время осады, и ему наследовал его сын Иехония (также известный как Иоахин). Иерусалим пал в течение трех месяцев. Иехония был свергнут Навуходоносором, который посадил на его место Седекию, дядю Иехонии.

Жизнь и царствование

Согласно еврейской Библии, Седекии было двадцать один год, когда Навуходоносор II в 597 году до н. э. возвел его на царство Иудейское. Это подтверждается вавилонской летописью, которая гласит: «На седьмом году, в месяце кислев, царь Аккада собрал войско и выступил в поход против Хатту. Он расположился лагерем против города Иудеи и во второй день месяца адара взял город и пленил его царя. Царя по своему выбору он поставил в городе [и], собрав огромную дань, привез её в Вавилон. В то время Иудейское царство было вассалом Навуходоносора II. Несмотря на настоятельные увещевания Иеремии, Варуха бен Нерия и других членов семьи и советников – и игнорируя пример своего старшего брата Иоакима – Седекия заключил союз с египетским фараоном Хофрой и восстал против Вавилона. Навуходоносор ответил вторжением в Иуду (Царств 25:1). В декабре 589 года до н. э. Навуходоносор начал осаду Иерусалима. Во время этой осады «город постигло всякое зло, и он испил чашу гнева Господня до дна» (Царств 25:3 (HE); Плач Иеремии 4:4 (HE)). После почти тридцатимесячной осады Навуходоносору, наконец, удалось захватить Иерусалим в 586 году до н. э. Седекия и его сподвижники попытались бежать из города, но были схвачены на равнинах Иерихона и доставлены в Ривлу. Там Седекия стал свидетелем казни своих сыновей. Затем ему выжгли глаза, сковали цепями и увезли в плен в Вавилон (Царств 25:1–7 (HE); Иеремия 32:4–5 (HE); Иезекииль 12:13 (HE)), где он оставался в заточении до самой смерти. После падения Иерусалима Навуходоносор послал Невузарадана разрушить город. Город был разграблен и полностью разрушен, а храм Соломона – уничтожен. Лишь небольшому числу виноградников и земледельцев было позволено остаться на земле (Иеремия 52:16 (HE)).

В книге Иеремии

Впервые Седекия упоминается в Книге Иеремии в Иеремии 21, где он посылает Пашхура, сына Малхии, и священника Софонию, сына Маасея, к пророку Иеремии, чтобы спросить Бога, почему Навуходоносор объявил войну Иудее; они подозревали, что Бог собирается заставить Навуходоносора отступить от осады. Иеремия отвечает Пашхуру и Софонии и говорит им, что Бог объявляет, что произойдет, если Седекия не сдастся Навуходоносору – его народ умрет от меча, чумы и голода, но если он сдастся, они выживут. В Иеремии 22 Иеремия советует Седекии поступать справедливо и праведно и предупреждает его о том, что произойдет, если он не послушается Божьего слова. В Иеремии 24 Бог показывает Иеремии видение двух корзин с смоковницами, поставленных перед храмом, одна из которых была наполнена хорошими, зрелыми смоковницами, а другая – плохими. Бог сравнивает Седекию и его чиновников с плохими смоковницами и говорит, что они будут уничтожены мечом, голодом и чумой. Иеремия ранее советовал Седекии в начале его правления подчиниться Вавилону и не слушать лжепророков, таких как Анания, которые пророчествовали, что ему не придется служить Вавилону. В десятый год правления Седекии он заключает Иеремию в свой дворец, потому что Иеремия пророчествовал, что Иерусалим будет захвачен Навуходоносором. Затем Иеремия пророчествует, что Седекия умрет в мире и будет похоронен по обычаям, как и цари до него, но будет взят в плен вавилонянами. Позднее Седекия заключил со своим народом соглашение об освобождении всех еврейских рабов, но их поработители снова поработили их. Бог говорит через Иеремию и отмечает, что Седекия поступил правильно, освободив еврейских рабов, но нарушил свой собственный завет, позволив им снова быть порабощенными. Седекия посылает Иехукала, сына Шелемии, и священника Софонию, чтобы попросить Иеремию помолиться за них, когда армия Априса настолько угрожала вавилонянам, что они отступили от осады Иерусалима. Иеремия снова отвечает, что вавилоняне вернутся и захватят город. Когда Иеремия был заключен в дом Ионафана, секретаря, по подозрению в переходе на сторону вавилонян, Седекия тайно допросил его и спросил, есть ли какое-либо слово от Бога, на что Иеремия ответил, что есть, – Седекию захватит Навуходоносор. Иеремия умоляет, чтобы он умер, если его вернут в дом Ионафана, поэтому Седекия переводит его во двор стражи и приказывает ежедневно давать ему хлеб. Седекия отказывается от просьб своих чиновников казнить Иеремию за его пророчества и вместо этого позволяет им делать с Иеремией, что они хотят, то есть бросать его в колодец, принадлежащий сыну Седекии Малхии. Слуга Авдемелех услышал об этом и пошел к Седекии (который был у Врат Вениамина), чтобы сказать ему, что Иеремия умрет, если его не избавят из ямы. Седекия велел Авдемелеху взять с собой тридцать человек и вытащить Иеремию из колодца. Затем Иеремия снова предупреждает Седекию, что он будет спасен, если послушается Бога и сдастся Вавилону, но если он этого не сделает, Иерусалим будет разрушен, и он не избежит Навуходоносора.

Последствия

После падения Иерусалима бывшее царство Иуды было поглощено Нововавилонской империей и реорганизовано в провинцию Йеуд. Навуходоносор перенес административный центр из Иерусалима в Мицпу и назначил Гедалия бен Ахикама наместником провинции под надзором вавилонского гарнизона (Царств 25:22–24 (HE), Иеремия 40:6–8 (HE)). Услышав об этом, все иудеи, находившиеся в Моаве, Аммоне, Эдоме и Арам-Дамаске, вернулись в Иуду (Иеремия 40:11–12 (HE)). Однако последовавшее за этим убийство Гедалии заставило большинство населения Иуды бежать в Египет в поисках безопасности (Царств 25:26 (HE), Иеремия 43:5–7 (HE)). В Египте они поселились в Мигдоле, Тафнасе, Нофе и Патросе (Иеремия 44:1 (HE)).

Хронологический спор

В вавилонских летописях дата захвата Иерусалима Навуходоносором указана как 2 Адар (16 марта) 597 года до н.э. В то время Навуходоносор сверг царя Иехонию и поставил на его место Седекию, дядю Иехонии. Таким образом, установление Седекии на престол Навуходоносором можно точно датировать началом весны 597 года до н.э. Исторически существует значительный спор относительно даты второго захвата Иерусалима и окончания правления Седекии. Относительно месяца споров нет: это был летний месяц Таммуз (Иеремия 52:6). Проблема заключается в определении года. Ранее отмечалось, что Олбрайт предпочитал 587 год до н.э., а Тиле – 586 год до н.э., и это разделение среди ученых сохраняется по сей день. Если годы правления Седекии отсчитываются с момента восшествия на престол, когда год его вступления в должность считался «нулевым», а его первый полный год, 597/596 год до н.э., – первым годом, то одиннадцатый год Седекии, год падения города, приходится на 587/586 год до н.э. Поскольку юдейские годы правления отсчитывались от тишрея осенью, это помещает конец его правления и захват города в лето 586 года до н.э. Отсчет с момента восшествия на престол был правилом для большинства, но не для всех царей Иуды, в то время как отсчет «без восшествия» был правилом для большинства, но не для всех царей Израиля. Публикация вавилонских летописей в 1956 году предоставила доказательства того, что годы правления Седекии отсчитывались без учета восшествия на престол. Согласно этому методу, 598/597 год до н.э. – год, когда Седекия был установлен Навуходоносором по юдейскому календарю, отсчитывающемуся от тишрея, – считается «первым годом» его правления. Следовательно, падение Иерусалима в его одиннадцатый год пришлось бы на 588/587 год до н.э., то есть лето 587 года до н.э. Вавилонские летописи позволяют достаточно точно датировать захват Иехонии и начало правления Седекии, а также указывают год восшествия на престол преемника Навуходоносора, Амеля Мардука (Злого Мероха), как 562/561 год до н.э., что соответствует 37-му году плена Иехонии согласно 2 Царств 25:27. Эти вавилонские записи, относящиеся к правлению Иехонии, согласуются с падением города в 587 году, а не в 586 году, тем самым подтверждая дату, предложенную Олбрайтом. Тем не менее, ученые, которые считают, что правление Седекии следует рассчитывать с момента восшествия на престол, продолжают придерживаться даты 586 года.

Книга Мормона

Согласно Книге Мормона, религиозному тексту движения Святых последних дней, у Седекии был сын по имени Мулек, который избежал смерти и пересек океан в Америку, где основал народ мулекитов. Мулекиты впоследствии объединились с другой израильской отколовшейся группой – нефитами – образовав единую нацию, сохранившую имя нефитов.

Генеалогическая записка

Седекия (при рождении его звали Матфания) был третьим из четырех сыновей Иосии. Его братьями были Елиаким (родился ок. 634 г. до н.э.), Шаллум (родился ок. 633 г. до н.э.) и Иоанан. Хамуталь, дочь Иеремии из Ливны, была матерью Матфании и его старшего брата Шаллума, а Зевида, племянница Педаии, – матерью Елиакима. У Седекии было много жен, сыновей и дочерей, но в Библии назван только один сын – Мальхия. Шаллум последовал за Иосией на престоле Иудеи под именем Иоахаз. Шаллума сменил Елиаким, известный как Иоаким. Иоакима сменил его сын Иехония. Навуходоносор II сверг Иехонию и посадил на трон его дядю Матфанию, дав ему имя Седекия. Седекия был последним царем Иудеи перед завоеванием царства Вавилоном и изгнанием народа.