Древний город Перга: История и раскопки

Введение

Перга или Перге (Хеттский: Parha, Πέργη Perge, Perge) первоначально был древнеликийским поселением, которое позднее стало греческим городом в Памфилии. Он являлся столицей римской провинции Памфилия Секунда и сейчас находится в провинции Анталия на юго-западном побережье Средиземного моря в Турции. Сегодня его руины расположены к востоку от Анталии. Здесь родился ликийский математик Аполлоний Пергский, один из наиболее выдающихся математиков античности, известный своими работами над коническими сечениями. Уникальной и заметной особенностью этого римского города был длинный центральный водный канал, проложенный по главной улице, с серией каскадных бассейнов, который даже сегодня поразил бы воображение в полузасушливом регионе, где летние температуры превышают 30 градусов Цельсия.

История

Перге располагался на прибрежной равнине между реками Катарракт (Дюден-Нери) и Цеструс (Аксу), примерно в 11 км от устья последней. История города восходит к позднему халколиту или раннему бронзовому веку. Керамика раннего бронзового века, найденная на акрополе Перги, связана с традициями керамики раннего бронзового века в Западной Анатолии. Раскопки в первоначальном поселении на акрополе датируют его ранним бронзовым веком, 4000–3000 гг. до н.э. На бронзовой табличке, обнаруженной в 1986 году в Хаттусе, договор между хеттским великим царем Тудалия IV и его вассалом, царем Тархунтассы, определял западную границу последнего городом "Парха" и рекой Кастарайя. Считается, что река – это классический Цеструс. К западу от Пархи располагались "Земли Лукки". Парха, вероятно, говорил на позднем лувийском диалекте, подобном ликийскому и диалектам новохеттских царств. Поселение, вероятно, стало греческой колонией Родоса в VII в. до н.э. Перге позже был греческим городом Памфилии и последовательно находился под властью персов, афинян и снова персов. В 540 г. до н.э. Перге, наряду с другими городами Памфилии, был захвачен Империей Ахеменидов. Во время правления Дария I он входил в состав сатрапии Иония. Археологических свидетельств правления Ахеменидов над Памфилией нет, однако существуют некоторые классические источники. Геродот упоминает, что памфилийцы оказали помощь в военной кампании Ксеркса против греков, следовательно, город, должно быть, находился под контролем Ахеменидов. Согласно Диодору Сикулийскому, Перге был одним из городов, восстававших против ахеменидского правления во время Великого восстания сатрапов в 360 г. до н.э. Александр Великий, после взятия Фаселиса, был встречен в Перге со своей армией в 334 г. до н.э. За правлением Александра последовала империя диадохов Селевкидов. Стены вокруг нижнего города были построены в период, начиная с 223 г. до н.э. Во II в. до н.э. город стал процветающим и начал чеканить собственные монеты с изображением Артемиды и ее храма. Перге был известен поклонением Артемиде, храм которой стоял на холме за пределами города, и в честь которой ежегодно проводились празднества. После поражения Селевкидов от римлян в 188 г. до н.э. римляне подарили обширную территорию царству Атталидов. Когда последний царь умер без наследников в 133 г. до н.э., он завещал свое королевство, включая Перге, Римской республике. После 25 г. до н.э. римляне построили Виа Себасте, соединяющую Писидийскую Антиохию в Галатии с Перге. Когда Перге впервые вошел в состав Римской империи, город был частью провинции Галатия. После основания императором Веспасианом династии Флавиев город стал частью провинции Ликия и Памфилия. Веспасиан также присвоил городу звание неокората, что сделало город ответственным за императорский культ. Во II в. н.э. в городе произошел строительный бум, вызванный Pax Romana и избыточным богатством. Центр города расширился на южную сторону, и были возведены новые памятники. В период Римской империи в Перге было много благотворителей, финансировавших строительство монументальных сооружений. Под властью римлян с I по III в. н.э. город стал великолепным городом с множеством впечатляющих зданий. Он стал одним из самых красивых городов в Анатолии, соперничая с Сидом за статус самого важного города в Памфилии. Планция Великая (ум. 122), дочь губернатора Марка Планция Вара, была величайшим благодетелем и инициатором строительства общественных зданий и была удостоена статуй, установленных городским советом. Она также была жрицей в храме Артемиды и верховной жрицей императорского культа. В 46 г. н.э., согласно Деяниям Апостолов, св. Павел прибыл в Перге, оттуда продолжил путь в Антиохию в Писидии, затем вернулся в Перге, где проповедовал слово Божье (Деяния 14:25). Затем он покинул город и отправился в Атталию. По мере того как Цеструс заиливался в конце римской эпохи, Перге пришел в упадок как светский город. В первой половине IV в., во время правления Константина Великого (324–337), Перге стал важным центром христианства, которое вскоре стало официальной религией Римской империи. Город сохранил свой статус христианского центра в V и VI веках.

Perge was situated on the coastal plain between the Rivers Catarrhactes (Düden Nehri) and Cestrus (Aksu), about 11 km from the mouth of the latter. The history of the city dates back to the Late Chalcolitic Era or Early Bronze Age. The Early Bronze Age pottery found in the Perga Acropolis is linked to the Early Bronze Age pottery traditions in Western Anatolia. Excavations in the original settlement on the acropolis date it to the early Bronze Age, 4000 3000 BC. From a bronze tablet discovered in 1986 in Hattusas, a treaty between the Hittite Great King Tudhaliya IV and his vassal, the king of Tarhuntassa, defined the latter's western border at the city "Parha" and the "Kastaraya River". The river is assumed to be the classical Cestrus. West of Parha were the "Lukka Lands". Parha likely spoke a late Luwian dialect like Lycian and that of the neo Hittite kingdoms. The settlement probably became a Greek colony of Rhodes in the 7th c. BC. Perge was later a Pamphylian Greek city, and came under successive rule by Persians, Athenians, and Persians again. In 540 BC Perga, along with the other cities in Pamphylia was captured by the Achaemenid Empire. During the reign of Darius I, it was a part of the Satrapy of Ionia. There is no archeological evidence that shows the Achaemenid rule over Pamphylia but some classical sources do exist. Herodotus mentions that Pamphlyians sent aid to the military campaign of Xerxes against the Greeks, so it must have been under the control of the Achaemenids. According to Diodorus Siculus, Perge was one of the cities that rebelled against the Achaemenid rule during the Great Satraps' Revolt in 360 BC. Alexander the Great, after taking Phaselis, was welcomed in Perge with his army in 334 BC. Alexander's rule was followed by the Diadochi empire of the Seleucids. The walls around the lower city were built in the period starting from 223 BC. In the 2nd century BC the city became prosperous and started minting its own coins with the image of Artemis and her temple. Perge became renowned for the worship of Artemis, whose temple stood on a hill outside the town, and in whose honour annual festivals were celebrated. Following the defeat of the Seleucids by the Romans in 188 BC, the wider area was gifted by the Romans to the Attalid kingdom. When its last king died without heirs in 133 BC, he bequeathed his kingdom, including Perga, to the Roman Republic. After 25 BC, the Romans built the Via Sebaste linking Pisidian Antioch in Galatia with Perge. When the Romans first incorporated Perga into the Empire, the city was a part of the Province of Galatia. After the Flavian Dynasty was founded by Emperor Vespasian, the city became a part of the Lycia et Pamphylia province. Vespasian also granted the city the rank of neocorate which made the city in charge of the imperial cult. During the 2nd century AD there was a construction boom in the city, fueled by Pax Romana and excessive wealth. The city center was expanded to the South side of the city and new monuments were erected. Perga also had many philanthropists during the Roman Empire period who financed the construction of monumental structures. Under the Romans from the 1st to the 3rd century AD the town became a magnificent city with many impressive buildings. It became one of the most beautiful towns in Anatolia, competing with Side for the status of most important town in Pamphylia. Plancia Magna (d. 122), daughter of the governor Marcus Plancius Varus, was the greatest benefactor and instigator of public buildings and was honoured with statues erected by the town council. She was also a priestess at the Artemis Temple and high priestess at the imperial cult. In 46 AD, according to the Acts of the Apostles, St. Paul journeyed to Perga, from there continued on to Antiocheia in Pisidia, then returned to Perga where he preached the word of God (Acts 14:25). Then he left the city and went to Attaleia. As the Cestrus silted up over the late Roman era, Perga declined as a secular city. In the first half of the 4th century, during the reign of Constantine the Great (324 337), Perga became an important centre of Christianity, which soon became the official religion of the Roman Empire. The city retained its status as a Christian centre in the 5th and 6th centuries.

Церковная история

Апостол Павел и его спутник Варнава дважды посетили Пергу, как записано в библейской книге Деяния апостолов, во время их первого миссионерского путешествия, где они "проповедовали слово" перед тем, как отправиться в Аталию (современный город Анталия), а затем на юго-запад в Антиохию. Павел и Варнава прибыли в Пергу во время своего первого миссионерского путешествия, но, вероятно, остались там недолго и, по-видимому, не проповедовали; она также известна своим противодействием монофизитской политике императора Анастасия I. Матрона скрывалась в монастыре Святого Бассиона под видом евнуха Вавилоса. После разоблачения её отправили в женский монастырь, где она стала игуменьей. Она прославилась своим даром исцеления и основала монастырь в Константинополе. Святая Матрона умерла в возрасте 100 лет. Её жизнь описана в первой житии, автор и точное время создания которой остаются неизвестными. В греческом "Notitiae episcopatuum" город упоминается как митрополия Памфилии Второй до XIII века. Ле Кьен приводит имена 11 её епископов: Эпидавр, присутствовавший на Анкирском соборе в 312 году; Калликл на Первом Никейском соборе в 325 году; Берениан в Константинополе (426); Эпифаний на Втором Ефесском соборе (449), на Первом Халкидонском соборе (451) и подписавший письмо епископов провинции императору Льву (458); Илариан на соборе в Константинополе в 536 году; Эулогий на Втором Константинопольском соборе в 553 году; Апергий, осужденный как монотелит на Третьем Константинопольском соборе в 680 году; Иоанн на Трулльском соборе в 692 году; Сиссиний Пастиллас около 754 года (иконоборец, осужденный на Втором Никейском соборе в 787 году); Констанс, на том же соборе осудивший своего предшественника; Иоанн на Константинопольском соборе 869–870 годов. Перга оставалась обитаемой до основания Сельджукской империи примерно в 1000 году. На многих монетах, отчеканенных в городе, изображались и богиня, и её святилище. Эллинистические стены датируются III веком до н.э. и имеют 3 ворота. Южные ворота особенно монументальны и включают 2 башни высотой в 3 этажа с коническими крышами и полукруглую площадь позади них. При Адриане в 121 году н.э. в северную стену двора была встроена триумфальная арка, а фасады были облицованы ценным мрамором и украшены колоннами и статуями. Одним из самых впечатляющих памятников является театр, расположенный за стенами рядом со стадионом. Он больше, чем театры в Мире и Патаре. Южные бани, построенные в I веке н.э., – одно из наиболее хорошо сохранившихся зданий, примечательное своими размерами, монументальностью и большой коллекцией найденных там скульптур. Пергу называют «второй Зеугмой» Турции из-за привлекательного вида мозаик, обнаруженных на сегодняшний день. В 2003 году археологи обнаружили хорошо сохранившиеся греческие мозаики с изображением Океана и Медузы. В 2017 году была найдена мозаика, изображающая жертвоприношение Ифигении. Акведук Курсунлу имел длину 11 км и, вероятно, был построен для снабжения бань водой из района водопада Курсунлу. Позднее акведук длиной 21 км использовал больший поток воды из реки Дюден возле водопада Дюденбаши. В Перге было по крайней мере 6 нимфеев, наиболее впечатляющими из которых были северный, или «адриановский» нимфей (около 122 г. н.э.) и южный нимфей на площади Септимия Севера (конец II – начало III в. н.э.). Адриановский нимфей был богато украшен многочисленными скульптурами, включая речного бога Цестра, под которым ниспадал водопад. Он расположен на краю акрополя, чтобы улавливать избыток воды и направлять её в канал, протекавший через город. Южный нимфей обращен к двору Септимия Севера и находится рядом с пропилеем (монументальным входом) южных бань, гидравлическая система которых обеспечивала его водой. В 2020 году археологи под руководством Седеф Кокай Кепче обнаружили статую женщины в полный рост. Считается, что статуя была создана во времена Римской империи и будет выставлена в Музее Анталии.

St. Paul the Apostle and his companion St. Barnabas twice visited Perga as recorded in the biblical book, the Acts of the Apostles, during their first missionary journey, where they "preached the word" before heading for and sailing from Attalia (modern day Antalya city), to the southwest, to Antioch. Paul and Barnabas came to Perge during their first missionary journey, but probably stayed there only a short time, and do not seem to have preached there; She also is known for opposing the Monophysite policy of the emperor Anastasios I. Matrona hid in the monastery of St. Bassion as the enuch Babylos. Once revealed, she was sent to a woman's monastery where she was head of the convent. She was famous for her miraculous gift of healing. She went on to found a nunnery in Constantinople. St Matrona died at the age of 100. Her life was told through a vita prima whose author and exact time period remains a mystery. The Greek Notitiae episcopatuum mentions the city as metropolis of Pamphylia Secunda until the 13th century. Le Quien gives the names of 11 of its bishops: Epidaurus, present at the Council of Ancyra in 312; Callicles at the First Council of Nicaea in 325; Berenianus, at Constantinople (426); Epiphanius at the Second Council of Ephesus (449), at the First Council of Chalcedon (451), and a signatory of the letter from the bishops of the province to Emperor Leo (458); Hilarianus, at a council at Constantinople in 536; Eulogius, at the Second Council of Constantinople in 553; Apergius, condemned as a Monothelite at the Third Council of Constantinople in 680; John, at the Trullan council in 692; Sisinnius Pastillas about 754 (an iconoclast who was condemned at the Second Council of Nicaea in 787); Constans, at the same council of that condemned his predecessor; John, at the Council of Constantinople of 869–70. Perga remained inhabited until the foundation of the Seljuk Empire in roughly 1000. Many of the coins struck in the city portrayed both the goddess and her sanctuary. The Hellenistic walls date from the 3rd c. BC and had 3 gates. The south gate is particularly monumental and includes 2 towers 3 storeys high with conical roofs and a horseshoe shaped square behind. Under Hadrian in 121 AD, a triumphal arch was inserted into the northern wall of the courtyard and the facades were covered in precious marbles and decorated with columns and statues. One of the most impressive monuments is the theatre which lies outside the walls near the stadium. It is larger than those of Myra and Patara. The south baths created in the 1st c. AD is one of the best preserved buildings and is noteworthy for its size and monumentality, and for the large collection of sculptures found there. Perge has been dubbed as “Turkey’s second Zeugma” for the alluring appearance of the mosaics that have been unearthed so far. In 2003 archaeologists discovered well preserved Greek mosaics showing Oceanus and Medusa. In 2017 a mosaic depicting the sacrifice of Iphigenia was discovered. The Kursunlu aqueduct was 11 km long and probably built to supply baths from close to the Kursunlu waterfall. A later aqueduct of 21 km length used a greater flow from the Duden river near the Dudenbasi waterfall. Perge had at least 6 nymphaea, the most striking being the northern, or "Hadrian's", nymphaeum (about 122 AD) and the southern nymphaeum in the square of Septimius Severus (end 2nd to early 3rd c. AD). Hadrian's nymphaeum was beautifully decorated with numerous sculptures including the river god Cestrus under whom water cascaded. It is located at the edge of the acropolis to capture the outflow of the abundant water supply and from there fed the channel that flowed through the city. The southern nymphaeum faces the courtyard of Septimius Severus and is next to the propylon (monumental entrance) of the southern baths whose hydraulic system provided it with water. A full body statue of a dressed female was revealed by archaeologists headed by Sedef Cokay Kepçe in 2020. The statue, believed to have been made during the Roman Empire, will be on display at the Antalya Museum.