Введение
Философ-пифагореец VI века до н.э. Теоно (/θ//i/'/æ//n//oʊ/; Θεανώ) была философом-пифагорейцем VI века до н.э. Её называли женой или ученицей Пифагора, хотя некоторые считают, что она была женой Бронтина. Место её рождения и имя её отца также остаются неизвестными. В античности ей приписывали авторство многих пифагорейских сочинений, включая письма и несколько фрагментов из философских трактатов, однако современные исследователи считают все эти тексты поддельными.
Theano (/θ//i/'/æ//n//oʊ/; Θεανώ) was a 6th century BC Pythagorean philosopher. She has been called the wife or student of Pythagoras, although others see her as the wife of Brontinus. Her place of birth and the identity of her father is uncertain as well. Many Pythagorean writings were attributed to her in antiquity, including some letters and a few fragments from philosophical treatises, although these are all regarded as spurious by modern scholars.
Жизнь
О жизни Теано известно немного, и немногочисленные сведения о ней из древних источников противоречивы. По словам Порфирия, она происходила с Крита и была дочерью Питонакса. В каталоге Аристоксена Тарентского, цитируемом Ямблихом, она упоминается как жена Бронтина, родом из Метапонта в Великой Греции, тогда как Диоген Лаэртский передает предание из Гермесианакса, согласно которому она происходила из Кротона, была дочерью Бронтина, вышла замуж за Пифагора, а после смерти Пифагора возглавила его школу.
Сочинения
В античности Теоно приписывалось множество сочинений. «Суда» приписывает ей труды под названиями «Пифагорейские изречения», «Советы женщинам», «О Пифагоре», «О добродетели» и «Философские комментарии», которые не сохранились до наших дней. Кроме того, в «Антологии» Стобея сохранился короткий фрагмент из её работы под названием «О благочестии», а несколько писем дошли до нас через средневековые рукописные традиции, также приписываемые ей. Современные исследователи единодушно считают все эти сочинения псевдоэпиграфами – произведениями, написанными спустя долгое время после смерти Теоно более поздними пифагорейцами, которые стремились разрешить доктринальные споры с более поздними философами или применить пифагорейскую философию к жизни женщины. Некоторые источники утверждают, что Теоно писала о доктрине золотой середины в философии или о золотом сечении в математике, однако нет никаких свидетельств того времени, подтверждающих это утверждение.