Восприятие и сенсориум: аппарат чувственного познания мира.

Введение

Восприятие организмом окружающей среды всеми органами чувств

Сенсориум (/sɛnˈsɔːrɪəm/) (сенсория) – это совокупность органов восприятия организма, рассматриваемая как единое целое. Это "центр ощущений", где организм испытывает, воспринимает и интерпретирует окружающую среду, в которой он находится. Термин впервые вошел в английский язык из поздней латыни в середине XVII века, от корня *sens* ("чувство"). Ранее он использовался в более широком смысле для обозначения мозга как органа сознания (Оксфордский английский словарь, 1989). В медицинской, психологической и физиологической литературе сенсориум обозначает общую характеристику уникальной и изменчивой сенсорной среды, воспринимаемой индивидуумом. Это включает в себя ощущение, восприятие и интерпретацию информации об окружающем мире посредством когнитивных способностей, таких как чувства, феноменальное и психологическое восприятие, познание и интеллект.

Отношения ощущений

В 20-м веке сенсориум стал ключевой частью теорий Маршалла Маклюэна, Эдмунда Карпентера и Уолтера Дж. Онга (Карпентер и Маклюэн 1960; Онг 1991). Маклюэн, как и его наставник Гарольд Иннис, полагал, что средства массовой информации предвзяты в отношении времени и пространства. Он уделял особое внимание тому, что он называл сенсориумом, или влиянию средств массовой информации на наши чувства, утверждая, что средства массовой информации воздействуют на нас, манипулируя соотношением наших чувств. Например, алфавит акцентирует зрительное восприятие, что, в свою очередь, заставляет нас мыслить линейно и объективно. Таким образом, среда, создаваемая алфавитом, оказывает влияние на то, как мы, как коллективно, так и индивидуально, воспринимаем и понимаем окружающую среду – явление, получившее название «эффект алфавита». Сосредоточившись на вариациях сенсориума в различных социальных контекстах, эти теоретики в совокупности предполагают, что мир объясняется и переживается по-разному в зависимости от конкретных «соотношений чувств», которые члены культуры разделяют в сенсориумах, к которым они учатся адаптироваться (Howes 1991, с. 8). Более поздние исследования показали, что люди могут включать в свой уникальный сенсориум предрасположенности в восприятии, выходящие за рамки культурных норм; даже когда, как в истории обоняния на Западе, данное чувство подавляется или в основном игнорируется (Classen, Howes и Synnott 1994). Это взаимодействие различных способов осмысления мира можно сравнить с опытом синестезии, когда стимул одного чувства вызывает восприятие другим, казалось бы, несвязанным чувством, как у музыкантов, которые могут ощущать вкус музыкальных интервалов (Beeli et al., 2005), или художников, которые могут чувствовать запах цветов. Многие люди, у которых одно или несколько чувств ограничены или утрачены, развивают сенсориум с соотношением чувств, благоприятствующим тем, которыми они обладают в большей степени. Часто слепые или глухие говорят о компенсаторном эффекте, когда их осязание или обоняние становятся более острыми, изменяя способ восприятия и рассуждения о мире; особенно показательные примеры можно найти в случаях с «дикими детьми», чье раннее детство прошло в жестоких, заброшенных или нечеловеческих условиях, что одновременно усиливало и ослабляло их восприятие (Classen 1991).

In the 20th century, the sensorium became a key part of the theories of Marshall McLuhan, Edmund Carpenter and Walter J. Ong (Carpenter and McLuhan 1960; Ong 1991). McLuhan, like his mentor Harold Innis, believed that media were biased according to time and space. He paid particular attention to what he called the sensorium, or the effects of media on our senses, positing that media affect us by manipulating the ratio of our senses. For example, the alphabet stresses the sense of sight, which in turn causes us to think in linear, objective terms. The medium of the alphabet thus has the effect of reshaping the way in which we, collectively and individually, perceive and understand our environment in what has been termed the Alphabet Effect. Focusing on variations in the sensorium across social contexts, these theorists collectively suggest that the world is explained and experienced differently depending on the specific "ratios of sense" that members of a culture share in the sensoria they learn to inhabit (Howes 1991, p. 8). More recent work has demonstrated that individuals may include in their unique sensoria perceptual proclivities that exceed their cultural norms; even when, as in the history of smell in the West, the sense in question is suppressed or mostly ignored (Classen, Howes and Synnott 1994). This interplay of various ways of conceiving the world could be compared to the experience of synesthesia, where stimulus of one sense causes a perception by another, seemingly unrelated sense, as in musicians who can taste the intervals between notes they hear (Beeli et al., 2005), or artists who can smell colors. Many individuals who have one or more senses restricted or lost develop a sensorium with a ratio of sense which favors those they possess more fully. Frequently the blind or deaf speak of a compensating effect, whereby their sense of touch or smell becomes more acute, changing the way they perceive and reason about the world; especially telling examples are found in the cases of "wild children", whose early childhoods were spent in abusive, neglected, or non human environments, both intensifying and minimizing perceptual abilities (Classen 1991).

Сенсорная экология и антропология

Такие идеи стали толчком к развитию стремительно развивающейся области сенсорной антропологии, которая стремится понять другие культуры изнутри их собственных уникальных сенсориев. Антропологи, такие как Пол Столлер (1989) и Майкл Джексон (1983, 1989), сосредоточились на критике гегемонии зрения и текстообразности в социальных науках. Они выступают за понимание и анализ, основанные на воплощенном опыте, чувствительные к уникальному контексту ощущений тех, кого мы стремимся понять. Они считают, что глубокое осознание и принятие чужих сенсориев является ключевым требованием для достижения истинного понимания в этнографии. Смежной областью исследования является сенсорная (или перцептивная) экология. Эта область направлена на понимание уникальных сенсорных и интерпретационных систем, которые развивают все организмы, исходя из конкретных экологических сред, в которых они живут, взаимодействуют и адаптируются. Ключевым исследователем в этой области был психолог Джеймс Дж. Гибсон, автор многочисленных основополагающих трудов, рассматривающих чувства с точки зрения целостных, самодостаточных систем восприятия. Эти системы демонстрируют собственное осознанное, интерпретирующее поведение, а не просто выступают в качестве каналов, передающих информацию для когнитивной обработки, как это происходит в более репрезентативных философиях восприятия или теориях психологии (1966, 1979). Системы восприятия обнаруживают возможности, предоставляемые объектами в мире, направляя внимание на информацию об объекте с точки зрения потенциальных способов его использования организмом. Индивидуальные сенсорные системы тела – лишь части этих более широких перцептивных экологий, которые включают в себя физический аппарат ощущений, воспринимаемую среду, а также как приобретенные, так и врожденные системы направления внимания и интерпретации результатов. Эти системы представляют и реализуют информацию (в виде влияния, приводящего к трансформации), необходимую для восприятия, идентификации или рассуждения о мире, и распределены по самой структуре и организации тела, в связи с физической средой, а также в концепциях и интерпретациях разума. Эта информация варьируется в зависимости от вида, физической среды и контекста в социальных и культурных системах восприятия, которые также меняются во времени и пространстве, а также по мере того, как индивид приобретает опыт в течение жизни. Любая отдельная модальность восприятия может включать или пересекаться с несколькими сенсорными структурами, а также другими способами восприятия, и сумма их взаимосвязей, а также соотношение их смешения и значимости составляют сенсориум. Восприятие, понимание и рассуждение организма зависят от конкретного опыта мира, формируемого изменяющимися соотношениями чувств.

These sorts of insights were the impetus for the development of the burgeoning field of sensory anthropology, which seeks to understand other cultures from within their own unique sensoria. Anthropologists such as Paul Stoller (1989) and Michael Jackson (1983, 1989) have focused on a critique of the hegemony of vision and textuality in the social sciences. They argue for an understanding and analysis that is embodied, one sensitive to the unique context of sensation of those one wishes to understand. They believe that a thorough awareness and adoption of other sensoria is a key requirement if ethnography is to approach true understanding. A related area of study is sensory (or perceptual) ecology. This field aims at understanding the unique sensory and interpretive systems all organisms develop, based on the specific ecological environments they live in, experience and adapt to. A key researcher in this field has been psychologist James J. Gibson, who has written numerous seminal volumes considering the senses in terms of holistic, self contained perceptual systems. These exhibit their own mindful, interpretive behaviour, rather than acting simply as conduits delivering information for cognitive processing, as in more representational philosophies of perception or theories of psychology (1966, 1979). Perceptual systems detect affordances in objects in the world, directing attention towards information about an object in terms of the possible uses it affords an organism. The individual sensory systems of the body are only parts of these broader perceptual ecologies, which include the physical apparatus of sensation, the environment being sensed, as well as both learned and innate systems for directing attention and interpreting the results. These systems represent and enact the information (as an influence which leads to a transformation) required to perceive, identify or reason about the world, and are distributed across the very design and structures of the body, in relation to the physical environment, as well as in the concepts and interpretations of the mind. This information varies according to species, physical environment, and the context of information in the social and cultural systems of perception, which also change over time and space, and as an individual learns through living. Any single perceptual modality may include or overlap multiple sensory structures, as well as other modes of perception, and the sum of their relations and the ratio of mixture and importance comprise a sensorium. The perception, understanding, and reasoning of an organism is dependent on the particular experience of the world delivered by changing ratios of sense.

Облачный сенсорий

Помутнение сознания, также известное как измененное сознание, – это медицинское состояние, характеризующееся неспособностью ясно мыслить или концентрироваться. Оно обычно является синонимом или существенно перекрывается с измененным уровнем сознания. Оно связано с огромным разнообразием основных причин, от состояний, вызванных наркотиками, до патологических состояний, вызванных заболеванием или дефицитом минералов, до нейротравмы.

Ссылки и дополнительное чтение

"Сенсориум". 1989. Оксфордский словарь английского языка. Под ред. Дж. А. Симпсона и Э. С. С. Вайнер. 2-е изд. Оксфорд: Clarendon Press. OED Online. Оксфордский университет. Доступно 15 апреля 2005 г. http://oed.com/cgi/entry/50219915 (требуется подписка).
Анонимный автор. 1953. "Русские сенсорные образы". В "Исследовании культуры на расстоянии" под ред. Маргарет Мид и Роды Метро. Чикаго: University of Chicago Press. С. 162–69.
Беели, Джан, Микаэла Эслен и Лутц Янке. 2005. "Синестезия: когда окрашенные звуки кажутся сладкими на вкус". Nature 434 (38). <http://www.nature.com/cgi-taf/DynaPage.taf?file=/nature/journal/v434/n7029/full/434038a_fs.html>. Доступно 15 апреля 2005 г.
Карпентер, Эдмунд и Маршалл Маклюэн, под ред. 1960. Explorations in Communication. Бостон: Beacon Press.
Классен, Констанс. 1991. "Чувственное восприятие 'диких детей'". В "Разнообразии сенсорного опыта" под ред. Дэвида Хауза. Торонто: University of Toronto Press. С. 47–60.
Классен, Констанс, Дэвид Хауз и Энтони Синотт. 1994. Aroma: The Cultural History of Smell. Лондон и Нью-Йорк: Routledge.
Котэ, Марк. 2010. “Техника и человеческий сенсориум: переосмысление теории медиа через тело”. Theory and Event. 13:4. Доступно 26 ноября 2011 г.
Гибсон, Джеймс Дж. 1966. The Senses Considered as Perceptual Systems. Бостон: Houghton Mifflin.
Гибсон, Джеймс Дж. 1979. The Ecological Approach to Visual Perception. Бостон: Houghton Mifflin.
Хауз, Дэвид, под ред. 1991. The Varieties of Sensory Experience. Торонто: University of Toronto Press.
Хауз, Дэвид. 2003. Sensual Relations: Engaging the Senses in Culture and Social Theory. Энн-Арбор, Мичиган: University of Michigan Press.
Джексон, Майкл. 1983. "Мышление через тело: эссе о понимании метафоры". Social Analysis 14:127–48.
Джексон, Майкл. 1989. Paths toward a Clearing: Radical Empiricism and Ethnographic Inquiry. Блумингтон: Indiana University Press.
MedTerms. 3 января 2001. "Сенсориум – медицинский словарь". Доступно 15 апреля 2004 г.
Онг, Уолтер Дж. 1991. The Shifting Sensorium. В "Разнообразии сенсорного опыта" под ред. Дэвида Хауза. Торонто: University of Toronto Press. С. 47–60.
Саймон, Б., под ред. 1957. Psychology in the Soviet Union. Стэнфорд: Stanford University Press.
Столлер, Пол. 1989. The Taste of Ethnographic Things: The Senses in Anthropology. Филадельфия: University of Pennsylvania Press.
Триппи, доктор. 2006. "Сенсориум доктора Триппи". Это веб-сайт, посвященный изучению человеческого сенсориума и социальной организации.

"Sensorium." 1989. Oxford English Dictionary. J. A. Simpson and E. S. C. Weiner, eds. 2nd ed. Oxford: Clarendon Press. OED Online. Oxford University Press. Accessed 15 April 2005. http://oed. com/cgi/entry/50219915 (subscription required)
Anonymous. 1953. "Russian Sensory Images." In The Study of Culture at a Distance, Margaret Mead and Rhoda Métraux, eds. Chicago: University of Chicago Press. pp. 162–69. Beeli, Gian, Michaela Esslen and Lutz Jäncke. 2005. "Synaesthesia: When Coloured Sounds Taste Sweet." Nature 434 (38). <http://www. nature. com/cgi taf/DynaPage. taf?file=/nature/journal/v434/n7029/full/434038a fs. html>. Accessed 15 April 2005. Carpenter, Edmund and Marshall McLuhan, eds. 1960. Explorations in Communication. Boston: Beacon Press. Classen, Constance. 1991. The Sensory Orders of 'Wild Children.''' In The Varieties of Sensory Experience. David Howes, ed. Toronto: University of Toronto Press. Pp. 47 60. Classen, Constance, David Howes and Anthony Synott. 1994. Aroma: The Cultural History of Smell. London and New York: Routledge. Coté, Mark. 2010. “Technics and the Human Sensorium: Rethinking Media Theory through the Body” Theory and Event. 13:4 Accessed 26 November 2011
Gibson, James J. 1966. The Senses Considered as Perceptual Systems. Boston: Houghton Mifflin. Gibson, James J. 1979. The Ecological Approach to Visual Perception. Boston: Houghton Mifflin. Howes, David, ed. 1991. The Varieties of Sensory Experience. Toronto: University of Toronto Press. Howes, David. 2003. Sensual Relations: Engaging the Senses in Culture and Social Theory. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press. Jackson, Michael. 1983. "Thinking through the Body: An Essay on Understanding Metaphor." Social Analysis 14:127 48. Jackson, Michael. 1989. Paths toward a Clearing: Radical Empiricism and Ethnographic Inquiry. Bloomington: Indiana University Press. MedTerms. 3 January 2001. "Sensorium Medical Dictionary." Accessed 15 April 2004. Ong, Walter J. 1991. The Shifting Sensorium. In The Varieties of Sensory Experience. David Howes, ed. Toronto: University of Toronto Press. Pp. 47 60. Simon, B., ed. 1957. Psychology in the Soviet Union. Stanford: Stanford University Press. Stoller, Paul. 1989. The Taste of Ethnographic Things: The Senses in Anthropology.'' Philadelphia: University of Pennsylvania Press. Trippy, Dr. 2006 "Dr Trippy's Sensorium." This is a website dedicated to the study of the human sensorium and social organisation.