Введение

Коммуникация, используемая для воздействия на общественное мнение – предвзятая форма коммуникации.

Пропаганда – это коммуникация, которая прежде всего используется для влияния или убеждения аудитории в продвижении определенной цели, которая может быть необъективной и может выборочно представлять факты, чтобы способствовать определенному синтезу или восприятию, или использовать эмоционально окрашенный язык для вызова эмоциональной, а не рациональной реакции на представленную информацию. Пропаганда встречается в самых разных контекстах. В XX веке английский термин "propaganda" часто ассоциировался с манипулятивным подходом, но исторически пропаганда была нейтральным описательным термином для любого материала, продвигающего определенные мнения или идеологии. Изначально это слово произошло от нового административного органа (конгрегации) Католической церкви, созданного в 1622 году в рамках Контрреформации и названного Congregatio de Propaganda Fide (Конгрегация по распространению веры), или неофициально просто Propaganda. Его деятельность была направлена на "распространение" католической веры в некатолических странах.

Определения

Пропаганда была концептуализирована как форма влияния, предназначенная для формирования социального консенсуса. В XX веке термин "пропаганда" возник вместе с развитием средств массовой информации, включая газеты и радио. По мере того как исследователи начали изучать воздействие СМИ, они использовали теорию внушения, чтобы объяснить, как на людей могут влиять эмоционально воздействующие убеждающие сообщения. Гарольд Лассуэлл дал широкое определение пропаганды, сформулировав его следующим образом: "выражение мнений или действий, сознательно осуществляемых отдельными лицами или группами с целью повлиять на мнения или действия других лиц или групп ради заранее определенных целей и посредством психологических манипуляций". Гарт Джоуэтт и Виктория О’Доннелл полагают, что пропаганда и убеждение взаимосвязаны, поскольку люди используют коммуникацию как форму мягкой силы посредством разработки и культивирования пропагандистских материалов. В 1929 году в литературной дискуссии с Эдвардом Бернейсом Эверетт Дин Мартин утверждал, что "Пропаганда делает из нас марионеток. Нами движут скрытые нити, которыми манипулирует пропагандист". В 1920-х и 1930-х годах пропаганду иногда описывали как всесильную. Например, Бернейс признал в своей книге "Пропаганда", что "сознательное и разумное манипулирование организованными привычками и мнениями масс является важным элементом демократического общества. Те, кто управляет этим невидимым механизмом общества, составляют невидимое правительство, которое является истинной правящей силой нашей страны. Нами правят, наши умы формируются, наши вкусы создаются, наши идеи навязываются, в основном людьми, о которых мы никогда не слышали". Руководство НАТО по военным связям с общественностью за 2011 год определяет пропаганду как "информацию, идеи, доктрины или специальные обращения, распространяемые с целью повлиять на мнение, эмоции, установки или поведение какой-либо конкретной группы для получения прямой или косвенной выгоды спонсором".

История

Первобытные формы пропаганды были частью человеческой деятельности с тех пор, как появились достоверные свидетельства. Надпись Бехистуна (ок. 515 г. до н.э.), описывающая восхождение Дария I на персидский престол, рассматривается большинством историков как ранний пример пропаганды. Другим ярким примером пропаганды в древней истории являются последние римские гражданские войны (44–30 гг. до н.э.), во время которых Октавиан и Марк Антоний обвиняли друг друга в сомнительном и унизительном происхождении, жестокости, трусости, ораторской и литературной некомпетентности, распущенности, роскоши, пьянстве и других клеветах. Эта клевета принимала форму *уитуперацио* (римский риторический жанр оскорбительной речи), которая была решающей для формирования римского общественного мнения в то время. Еще одним ранним примером пропаганды был пример Чингисхана. Император посылал своих людей вперед армии, чтобы распространять слухи среди врагов. Во многих случаях его армия была на самом деле меньше, чем у противника. Император Священной Римской империи Максимилиан I стал первым правителем, использовавшим силу печатного станка для пропаганды – чтобы создать свой имидж, пробудить патриотические чувства в населении своей империи (он был первым правителем, использовавшим односторонние отчеты о битвах – ранние предшественники современных газет или *нойе цайтунген* – ориентированные на массы) и повлиять на население его врагов. Пропаганда во время Реформации, благодаря распространению печатного станка по всей Европе, и особенно в Германии, привела к тому, что новые идеи, мысли и доктрины стали доступны общественности в невиданных ранее масштабах до XVI века. В эпоху Американской революции в американских колониях процветала сеть газет и типографий, специализирующихся на этой теме от имени патриотов (и в меньшей степени от имени лоялистов). Академик Барбара Диггс Браун полагает, что негативные коннотации термина "пропаганда" связаны с более ранними социальными и политическими преобразованиями, произошедшими во время движения Французской революции 1789–1799 годов, между началом и серединой XIX века, когда это слово начало использоваться в нецерковном и политическом контексте. Первое масштабное и организованное распространение правительственной пропаганды было вызвано началом Первой мировой войны в 1914 году. После поражения Германии военные чиновники, такие как генерал Эрих Людендорф, предположили, что британская пропаганда сыграла важную роль в их поражении. Адольф Гитлер пришел к тому же мнению, полагая, что это было основной причиной краха морали и восстаний на немецком внутреннем фронте и в военно-морском флоте в 1918 году (см. также: *Дольштослегенде*). В книге «Моя борьба» (1925) Гитлер изложил свою теорию пропаганды, которая послужила мощной основой для его прихода к власти в 1933 году. Историк Роберт Энсор объясняет, что «Гитлер не устанавливает никаких ограничений для того, чего можно достичь с помощью пропаганды; люди поверят во что угодно, если им это достаточно часто и достаточно убедительно повторять, и если противников либо заставят замолчать, либо завалят клеветой». Это подтвердилось в Германии и подкреплялось армией, которая затрудняла распространение другой пропаганды. Большая часть пропаганды в нацистской Германии производилась Министерством просвещения и пропаганды под руководством Йозефа Геббельса. Геббельс рассматривал пропаганду как способ проникновения в массы. Символы, такие как справедливость, свобода и преданность своей стране, использовались в пропагандистских целях. Во время Второй мировой войны пропаганда продолжала использоваться как оружие войны, опираясь на опыт Первой мировой войны, Геббельсом и Британским исполнительным органом политической войны, а также Управлением военной информации Соединенных Штатов. В начале XX века изобретение кинематографа (фильмов, диафильмов) дало создателям пропаганды мощный инструмент для продвижения политических и военных интересов, позволяющий охватить широкие слои населения и создать согласие или поощрить неприятие реального или воображаемого врага. В годы, последовавшие за Октябрьской революцией 1917 года, советское правительство спонсировало российскую киноиндустрию с целью создания пропагандистских фильмов (например, фильм 1925 года «Броненосец «Потемкин» прославляет коммунистические идеалы). Во время Второй мировой войны нацистские кинематографисты создавали эмоционально насыщенные фильмы для завоевания народной поддержки оккупации Судетской области и нападения на Польшу. 1930-е и 1940-е годы, ознаменовавшиеся подъемом тоталитарных государств и Второй мировой войной, по праву считаются «Золотым веком пропаганды». Лени Рифеншталь, кинорежиссер, работавшая в нацистской Германии, создала один из самых известных пропагандистских фильмов – «Триумф воли». В 1942 году в Финляндии во время войны-продолжения была создана пропагандистская песня «Не Молотов», высмеивающая неудачу Красной Армии в Зимней войне, название которой отсылало к советскому министру иностранных дел Вячеславу Молотову. В США популярной стала анимация, особенно для привлечения молодой аудитории и помощи в военном деле, например, «Лицо фюрера» (1942), который высмеивает Гитлера и пропагандирует ценность свободы. Некоторые американские военные фильмы начала 1940-х годов были разработаны для создания патриотического настроя и убеждения зрителей в необходимости жертв для победы над странами Оси. Другие были призваны помочь американцам понять своих союзников, как, например, в фильмах «Знай своего союзника: Британия» и «Наши греческие союзники». Помимо военных фильмов, Голливуд внес свой вклад в повышение американского морального духа, создав фильм, показывающий, как звезды сцены и экрана, оставшиеся на родине, вносят свой вклад не только в свой труд, но и в понимание того, что различные народы работают вместе против угрозы стран Оси: «Сцена за кулисами» (1943) содержит сегмент, призванный развеять недоверие американцев к Советскому Союзу, и другой – развеять их предубеждения против китайцев. Польские кинематографисты в Великобритании создали антинацистский цветной фильм «Зовет мистер Смит» (1943) о нацистских преступлениях в оккупированной Германии и о лжи нацистской пропаганды. Запад и Советский Союз широко использовали пропаганду во время холодной войны. Обе стороны использовали фильмы, телевидение и радиопрограммы для влияния на своих граждан, друг на друга и страны третьего мира. Через подставную организацию под названием Bedford Publishing Company ЦРУ через секретный отдел под названием Office of Policy Coordination распространило более миллиона книг среди советских читателей в течение 15 лет, включая романы Джорджа Оруэлла, Альбера Камю, Владимира Набокова, Джеймса Джойса и Пастернака, чтобы продвинуть антикоммунистические настроения и симпатии к западным ценностям. Современные романы Джорджа Оруэлла «Скотный двор» и «1984» изображают использование пропаганды в вымышленных антиутопических обществах. Во время Кубинской революции Фидель Кастро подчеркивал важность пропаганды. Коммунистические силы широко использовали пропаганду во Вьетнамской войне как средство контроля над общественным мнением. Во время югославских войн пропаганда использовалась как военная стратегия правительствами Федеративной Республики Югославии и Хорватии. Пропаганда использовалась для создания страха и ненависти, особенно для подстрекательства сербского населения против других этнических групп (боснийцев, хорватов, албанцев и других несербов). Сербские СМИ приложили большие усилия для оправдания, пересмотра или отрицания массовых военных преступлений, совершенных сербскими силами во время этих войн.

Восприятие общественностью

В начале 20-го века термин "пропаганда" использовался основателями зарождающейся индустрии связей с общественностью для обозначения своих сотрудников. В буквальном переводе с латинского герундия он означает "то, что подлежит распространению". В некоторых культурах этот термин нейтрален или даже имеет положительную коннотацию, в то время как в других приобрел выраженный негативный оттенок. Коннотации термина "пропаганда" также могут меняться со временем. Например, в португальском и некоторых испаноязычных странах, особенно в Южноамериканском конусе, слово "пропаганда" обычно относится к наиболее распространенным манипулятивным средствам массовой информации в бизнес-контексте – "рекламе". В английском языке "пропаганда" изначально был нейтральным термином для распространения информации в поддержку того или иного дела. Однако в течение 20-го века термин приобрел отчетливо негативное значение в западных странах, обозначая преднамеренное распространение часто ложных, но, безусловно, "убедительных" утверждений для поддержки или оправдания политических действий или идеологий. По мнению Гарольда Лассуэлла, термин начал выходить из употребления из-за растущего общественного недоверия к пропаганде после его использования во время Первой мировой войны Комитетом Крила в США и Министерством информации в Великобритании. Пиша в 1928 году, Лассуэлл отметил: "В демократических странах к официальным органам пропаганды относились с подлинной тревогой, опасаясь, что они могут быть подкуплены в партийных и личных целях. Возмущение в США против знаменитого Бюро общественной информации (или "Бюро разжигания") Крила помогло закрепить в общественном сознании факт существования пропаганды. Открытие обществом феномена пропаганды вызвало всеобщее сожаление. Пропаганда стала ругательством, выражающим презрение и ненависть, и пропагандисты стали искать маскировку под такими названиями, как 'совет по связям с общественностью', 'специалист по общественному образованию', 'консультант по связям с общественностью'. В 1949 году профессор политологии Дейтон Дэвид МакКин писал, что после Первой мировой войны это слово стали применять к тому, что не нравится в рекламе оппонента, как выразился Эдвард Бернейс.

Оспорение

Этот термин принципиально оспаривается, и некоторые утверждают в пользу нейтрального определения, полагая, что этичность зависит от намерения и контекста, в то время как другие определяют его как изначально неэтичный и негативный. Эмма Бриант определяет это как "преднамеренную манипуляцию репрезентациями (включая текст, изображения, видео, речь и т.д.) с целью вызвать у аудитории желаемый эффект (например, действие или бездействие, усиление или изменение чувств, идей, установок или поведения), который предопределен пропагандистом".

Типы

Определить пропаганду всегда было проблемой. Основные трудности связаны с разграничением пропаганды от других видов убеждения и избежанием предвзятости. Ричард Алан Нельсон дает следующее определение: «Пропаганда нейтрально определяется как систематическая форма целенаправленного убеждения, направленная на влияние на эмоции, установки, мнения и действия определенной целевой аудитории в идеологических, политических или коммерческих целях посредством контролируемой передачи односторонних сообщений (которые могут быть как правдивыми, так и ложными) через средства массовой информации и каналы прямой коммуникации». Данное определение фокусируется на коммуникативном процессе, а точнее – на его цели, и позволяет интерпретировать «пропаганду» как позитивное или негативное явление в зависимости от точки зрения наблюдателя или слушателя. Пропаганду часто можно распознать по риторическим приемам, используемым при ее создании. В 1930-х годах Институт анализа пропаганды выявил ряд пропагандистских техник, которые широко использовались в газетах и по радио – основных средствах массовой информации того времени. К этим техникам относятся «ярлыки» (использование уничижительных обозначений), «эффект присоединения» (подчеркивание социальной привлекательности сообщения) и «обтекаемые формулировки» (использование позитивных, но неточных выражений). С развитием интернета и социальных сетей Рене Хоббс определила четыре характерные особенности дизайна многих современных форм пропаганды: (1) она вызывает сильные эмоции; (2) она упрощает информацию; (3) она апеллирует к надеждам, страхам и мечтам целевой аудитории; и (4) она нападает на оппонентов. Иногда пропаганду оценивают на основе намерений и целей человека или организации, ее создавшей. По мнению историка Збинека Земана, пропаганда может быть белой, серой или черной. Белая пропаганда открыто указывает на свой источник и намерения. Серая пропаганда имеет неоднозначный или нераскрытый источник или намерения. Черная пропаганда выдает себя за публикацию врага или другой организации, отличной от ее фактического источника (сравните с «черной операцией» – видом тайной операции, в которой скрывается личность спонсирующего правительства). В зависимости от масштаба, эти типы пропаганды можно также определить по потенциалу достоверной информации конкурировать с пропагандой. Например, опровержение белой пропаганды часто легко найти и может незначительно дискредитировать ее источник. Разоблачение серой пропаганды (часто благодаря инсайдерской информации) может вызвать определенный общественный резонанс. Опровержение черной пропаганды часто недоступно и может быть опасным, поскольку публичное раскрытие тактики и источников черной пропаганды может подорвать или обернуться против самой кампании, которую поддерживал пропагандист. Пропагандист стремится изменить понимание людьми проблемы или ситуации, чтобы изменить их действия и ожидания в соответствии с интересами определенной группы. В этом смысле пропаганда является следствием цензуры, в которой та же цель достигается не путем наполнения умов людей одобренной информацией, а путем лишения их возможности ознакомиться с противоположными точками зрения. Пропаганду отличает от других форм убеждения готовность пропагандиста изменять понимание людей посредством обмана и дезинформации, а не убеждения и просвещения. Руководство организации может знать, что информация односторонняя или неверная, но рядовые члены, помогающие распространять пропаганду, могут этого не осознавать.

Религиозные

Пропаганда часто использовалась для влияния на мнения и убеждения в религиозных вопросах, особенно во время раскола между Римско-католической церковью и протестантскими церквями или во время крестовых походов. Социолог Джеффри К. Хадден утверждал, что участники антикультового движения и христианского контркультового движения обвиняют лидеров, которых они считают культовыми, в широком использовании пропаганды для привлечения последователей и их удержания. Хадден также утверждал, что бывшие члены культов и антикультовое движение заинтересованы в том, чтобы представить эти движения в негативном свете. Пропаганда против других религий в пределах одной общины или пропаганда, направленная на сохранение политической власти в руках религиозной элиты, может спровоцировать религиозную ненависть в глобальном или национальном масштабе. Для этого могут использоваться различные средства пропаганды. Войны, терроризм, беспорядки и другие акты насилия могут быть следствием этого. Она также способна скрывать несправедливость, неравенство, эксплуатацию и злодеяния, приводя к безразличию и отчуждению, основанным на невежестве.

Военное время

В Пелопоннесской войне афиняне использовали образы из рассказов о Трое, а также другие мифические мотивы, чтобы разжечь враждебность к Спарте. Например, Елена Троянская изображалась как афинянка, чья мать Немезида отомстила бы за Трою. Во время Пунических войн обе стороны вели масштабные пропагандистские кампании. Чтобы разрушить римскую систему союзников и греческие полисы, Ганнибал отпускал без каких-либо условий латинских пленных, с которыми обращался великодушно, в их родные города, где они помогали распространять его пропаганду. Римляне же, напротив, стремились представить Ганнибала бесчеловечным человеком, которому вскоре перестанут покровительствовать боги. Одновременно, под руководством Квинта Фабия Максима, они организовывали сложные религиозные обряды для поддержания боевого духа римлян. Большинство пропагандистских усилий во время войны требуют, чтобы население страны чувствовало, что враг совершил несправедливость, которая может быть вымышленной или основанной на реальных фактах (например, потопление пассажирского судна немецким флотом в Первой мировой войне). Население также должно верить в справедливость дела своей страны в войне. Оценить реальное влияние пропаганды на ход войны зачастую было сложно. В доктрине НАТО пропаганда определяется как «информация, особенно предвзятая или вводящая в заблуждение, используемая для продвижения политической цели или точки зрения». С этой точки зрения, предоставляемая информация не обязательно должна быть ложной, но должна соответствовать конкретным целям «актора» или «системы», осуществляющей ее. Пропаганда также является одним из методов психологической войны, которая может включать в себя операции под чужим флагом, когда действия приписываются вражеской стране (например, во время вторжения в залив Свиней использовались самолеты ЦРУ, окрашенные в цвета кубинских ВВС). Термин «пропаганда» может относиться и к ложной информации, призванной укрепить убеждения людей, уже разделяющих взгляды пропагандиста (например, во время Первой мировой войны главной целью британской пропаганды было побудить мужчин записываться в армию, а женщин – работать в промышленности страны. Использовались пропагандистские плакаты, поскольку регулярное радиовещание еще не началось, а телевидение находилось в стадии разработки). Предполагается, что если люди верят во что-то ложное, они постоянно сталкиваются с сомнениями. Поскольку эти сомнения неприятны (см. когнитивный диссонанс), люди стремятся их развеять и поэтому восприимчивы к уверениям со стороны властей. Поэтому пропаганда часто обращена к людям, которые уже симпатизируют продвигаемой идеологии или взглядам. Этот процесс укрепления использует склонность человека самостоятельно выбирать «удобные» источники информации как механизм контроля над населением. Пропаганда может распространяться скрытыми путями. Например, в системе образования может поощряться или допускаться распространение дезинформации об истории определенных групп или стран. Поскольку немногие люди перепроверяют то, что они узнают в школе, такая дезинформация повторяется журналистами и родителями, тем самым укрепляя представление о том, что это «общеизвестный факт», хотя никто из повторяющих ее не может указать на авторитетный источник. Эта дезинформация затем циркулирует в СМИ и системе образования без прямого вмешательства правительства. Такая всепроникающая пропаганда может использоваться в политических целях: создавая у граждан ложное представление о качестве или политике своей страны, можно подтолкнуть их к отклонению определенных предложений или замечаний или к игнорированию опыта других. В Советском Союзе во время Второй мировой войны пропаганда, направленная на поддержку гражданского населения, контролировалась Сталиным, который настаивал на нарочито грубом стиле, который образованная аудитория легко распознавала как неискренний. С другой стороны, неофициальные слухи о немецких зверствах были хорошо обоснованы и убедительны. Сталин был грузином, говорившим по-русски с сильным акцентом. Это не соответствовало образу национального героя, поэтому, начиная с 1930-х годов, все новые портреты Сталина ретушировались, чтобы сгладить его акцент и придать ему более обобщенный облик советского героя. Неизменными оставались только его глаза и знаменитые усы. Жорес и Рой Медведевы утверждают, что его «величественный новый образ был разработан для изображения лидера всех времен и народов». Статья 20 Международного пакта о гражданских и политических правах запрещает любую пропаганду войны, а также любую пропаганду национальной или религиозной ненависти, подстрекающую к дискриминации, вражде или насилию. Естественно, простой народ не хочет войны – ни в России, ни в Англии, ни в Америке, ни в Германии. Это понятно. Но в конечном итоге именно лидеры страны определяют политику, и всегда легко повести за собой народ, будь то демократия, фашистская диктатура, парламент или коммунистическая диктатура. Народ всегда можно заставить действовать по воле лидеров. Это легко. Нужно лишь сказать им, что на них напали, и заклеймить пацифистов как непатриотичных и подвергающих страну опасности. Это работает в любой стране. | Герман Геринг.

Реклама

Пропаганда использует методы, общие с рекламой и связями с общественностью, и каждую из них можно рассматривать как форму пропаганды, продвигающую коммерческий продукт или формирующую восприятие организации, личности или бренда. Например, после заявления о победе в Ливанской войне 2006 года Хезболла начала кампанию по расширению своей популярности среди арабов, организуя массовые митинги, где лидер Хезболлы Хасан Насралла сочетал элементы местного диалекта с классическим арабским языком, чтобы охватить аудиторию за пределами Ливана. В память о войне были заказаны баннеры и билборды, а также различные товары с логотипом Хезболлы, цветом флага (желтым) и изображениями Насраллы. Футболки, бейсболки и другие памятные вещи, связанные с войной, продавались для всех возрастов. Единообразие сообщений помогло сформировать бренд Хезболлы. Журналистская теория обычно предполагает, что новостные материалы должны быть объективными, предоставляя читателю точный контекст и анализ рассматриваемой темы. С другой стороны, реклама эволюционировала от традиционной коммерческой рекламы, включив в себя новый тип – платные статьи или передачи, замаскированные под новости. Как правило, они представляют проблему в субъективном и часто вводящем в заблуждение свете, в первую очередь стремясь убедить, а не информировать. Обычно они используют лишь тонкие пропагандистские приемы, в отличие от более явных, применяемых в традиционной коммерческой рекламе. Если читатель воспринимает платную рекламу как новость, сообщение, которое пытается донести рекламодатель, будет легче "принять на веру" или "усвоить". Такая реклама считается явным примером "скрытой" пропаганды, поскольку она маскируется под объективную информацию, а не под пропаганду, что вводит в заблуждение. Федеральное законодательство прямо предписывает, что любая реклама, представленная в формате новостной статьи, должна содержать указание на то, что это платная реклама. Эдмунд МакГарри утверждает, что реклама – это не просто продажа аудитории, а форма пропаганды, стремящаяся убедить общественность и не проявляющая объективности в суждениях.

Политика

Пропаганда стала более распространенной в политическом контексте, в частности, для обозначения определенных усилий, спонсируемых правительствами, политическими группами, но также и скрытыми интересами. В начале XX века пропаганда проявлялась в форме партийных лозунгов. Пропаганда также имеет много общего с информационными кампаниями, проводимыми правительствами, которые направлены на поощрение или сдерживание определенных форм поведения (например, пристегивания ремней безопасности, отказа от курения, предотвращения загрязнения окружающей среды и так далее). Однако в пропаганде акцент делается больше на политике. Пропаганда может принимать форму листовок, плакатов, теле- и радиопередач, а также распространяться через любые другие средства коммуникации. В Соединенных Штатах существует важное юридическое (установленное законом) различие между рекламой (форма открытой пропаганды) и тем, что Управление государственной подотчетности (GAO) – орган Конгресса Соединенных Штатов – называет "скрытой пропагандой". В политических ситуациях пропаганду можно разделить на два вида: подготовительную, направленную на формирование нового мировоззрения или взгляда на вещи, и операционную, подстрекающую к действиям. Родерик Хиндери утверждает, что пропаганда существует как на левом, так и на правом политическом спектре, а также в центристских партиях. Хиндери также считает, что дебаты по большинству социальных вопросов можно продуктивно переосмыслить, задаваясь вопросом: "что является, а что не является пропагандой?". Нельзя недооценивать связь между пропагандой, индоктринацией и терроризмом/контртерроризмом. Он утверждает, что угрозы разрушения часто оказывают столь же дестабилизирующее воздействие на общество, как и само физическое разрушение. После 11 сентября и с появлением большей медийной гибкости пропагандистские институты, практики и правовые рамки претерпевали изменения в США и Великобритании. Брайант показывает, как это включало расширение и интеграцию аппарата между ведомствами, а также попытки координировать формы пропаганды для зарубежной и внутренней аудитории, с новыми усилиями в области стратегических коммуникаций. Эти действия вызывали споры в правительстве США, встречали сопротивление со стороны пресс-службы Пентагона и подвергались критике со стороны некоторых ученых. Впоследствии интернет стал эффективным инструментом распространения политической пропаганды, воспользовавшись эволюцией кодирования, известной как боты. Программные агенты или боты могут использоваться для различных целей, включая заполнение социальных сетей автоматизированными сообщениями и публикациями разной степени сложности. Во время президентских выборов в США в 2016 году была реализована киберстратегия с использованием ботов для направления американских избирателей к российским политическим новостям и источникам информации, а также для распространения политически мотивированных слухов и фейковых новостей. В настоящее время использование ботов для достижения политических целей считается обычной современной политической стратегией во всем мире.

Техника

Средства массовой информации, используемые для распространения пропаганды, включают новостные сообщения, правительственные доклады, исторические пересмотры, псевдонауку, книги, листовки, фильмы, радио, телевидение и плакаты. Некоторые пропагандистские кампании следуют стратегической схеме передачи информации для идеологической обработки целевой группы. Это может начинаться с простой передачи, такой как листовка или реклама, сброшенная с самолета, или рекламное объявление. Как правило, в этих сообщениях содержатся указания о том, как получить дополнительную информацию – через веб-сайт, горячую линию, радиопрограмму и т. д. (что также встречается в целях продаж и других задачах). Стратегия направлена на то, чтобы превратить индивида из получателя информации в ее искателя посредством закрепления материала, а затем из искателя информации в лидера мнений посредством идеологической обработки. Для создания пропаганды используется ряд техник, основанных на исследованиях в области социальной психологии. Многие из этих же техник можно найти в перечне логических ошибок, поскольку пропагандисты используют аргументы, которые, хотя иногда и убедительны, не обязательно являются обоснованными. Определенное время было посвящено анализу средств, с помощью которых передаются пропагандистские сообщения. Эта работа важна, но очевидно, что стратегии распространения информации становятся пропагандистскими только при сочетании с пропагандистскими посылами. Выявление этих посылов является необходимым условием для изучения методов их распространения. Пропаганда также может быть обращена против ее создателей. Например, почтовые марки часто использовались в качестве инструмента для правительственной рекламы, как, например, многочисленные выпуски Северной Кореи. Присутствие Сталина на многих советских марках – еще один пример. В нацистской Германии Гитлер часто изображался на почтовых марках Германии и некоторых оккупированных стран. Британская программа по пародированию этих и других марок, вдохновленных нацистами, заключалась в их сбросе в Германию на письмах с антинацистской литературой. В 2018 году разразился скандал, в котором журналистка Кароль Кадвальдар, несколько информаторов и исследовательница Эмма Брайант раскрыли прогресс в цифровых пропагандистских техниках, показав, что методы онлайн-разведки, используемые в психологической войне, были объединены с психологическим профилированием с использованием незаконно полученных данных социальных сетей для политических кампаний в Соединенных Штатах в 2016 году с целью поддержки Дональда Трампа компанией Cambridge Analytica. Компания первоначально отрицала нарушение законов, но позже признала нарушение законодательства Великобритании, что спровоцировало всемирную дискуссию о допустимости использования данных для пропаганды и влияния.

Убеждение в социальной психологии

Область социальной психологии включает изучение убеждения. Социальные психологи могут быть социологами или психологами. Эта область включает множество теорий и подходов к пониманию убеждения. Например, теория коммуникации указывает на то, что люди могут быть убеждены благодаря доверию к коммуникатору, его экспертности, надёжности и привлекательности. Модель вероятности разработки, а также эвристические модели убеждения предполагают, что ряд факторов (например, степень заинтересованности получателя сообщения) влияет на то, в какой степени люди позволяют поверхностным факторам их убеждать. Психолог Герберт Саймон, лауреат Нобелевской премии, получил эту премию за свою теорию о том, что люди – «когнитивные скряги». То есть, в обществе массовой информации люди вынуждены принимать решения быстро и часто поверхностно, а не логически. В 1931 году Уильям Биддл в статье «Психологическое определение пропаганды» писал: «Четыре принципа, используемые в пропаганде, таковы: (1) опираться на эмоции, не вступать в споры; (2) представлять пропаганду как противостояние «мы» и «врага»; (3) обращаться как к группам, так и к отдельным лицам; (4) максимально скрывать пропагандиста». В последнее время исследования в области поведенческих наук приобрели значительную важность в понимании и планировании пропагандистских кампаний, в том числе, например, теория подталкивания (nudge theory), которая была использована в кампании Обамы в 2008 году, а затем принята командой поведенческих исследований правительства Великобритании. Поведенческие методики вызвали большие споры в 2016 году после того, как стало известно, что компания Cambridge Analytica использовала их, применив взломанные данные миллионов пользователей Facebook, чтобы побудить их голосовать за Дональда Трампа. Хайфэн Хуан утверждает, что пропаганда не всегда направлена на убеждение населения в своей правоте (и может даже не достигать этой цели), но также может служить средством запугивания граждан и демонстрации силы и способности режима поддерживать контроль и власть над обществом; инвестируя значительные ресурсы в пропаганду, режим может предупредить своих граждан о своей силе и удержать их от попыток бросить ему вызов.

Теория пропаганды и образование

В 1930-х годах педагоги в Соединенных Штатах и во всем мире стали обеспокоены ростом антисемитизма и других форм насильственного экстремизма. Институт анализа пропаганды был создан для внедрения методов обучения для старшеклассников и студентов колледжа, помогая учащимся распознавать и противодействовать пропаганде путем выявления убедительных приемов. Эта работа основывалась на классической риторике и была подкреплена теорией внушения и социальными научными исследованиями пропаганды и убеждения. В 1950-х годах теория пропаганды и образование изучали рост американской потребительской культуры, и эта работа получила широкую известность благодаря книге Вэнса Паккарда 1957 года «Скрытые убедители». Знаковая работа европейского теолога Жака Элюля «Пропаганда: формирование установок людей» рассматривает пропаганду в связи с более широкими темами об отношениях между человеком и технологиями. По его мнению, сообщения СМИ не служат для просвещения или вдохновения, а лишь подавляют, вызывая эмоции и упрощая идеи, ограничивая человеческое мышление и суждение. В 1980-х годах ученые признали, что новости и журналистика могут функционировать как пропаганда, когда бизнес и правительственные интересы усиливаются средствами массовой информации. Модель пропаганды – это теория, предложенная Эдвардом С. Херманом и Ноамом Чомски, утверждающая, что в средствах массовой информации существуют системные предубеждения, обусловленные структурными экономическими причинами. В ней утверждается, что структура и функционирование коммерческих медиа-институтов (например, через доходы от рекламы, концентрацию собственности в СМИ или доступ к источникам) создают неизбежный конфликт интересов, заставляющий их действовать как пропаганда в интересах влиятельных политических и коммерческих сил. 20-й век характеризуется тремя важными политическими тенденциями: ростом демократии, ростом корпоративной власти и ростом корпоративной пропаганды как средства защиты корпоративной власти от демократии. Впервые представленная в их книге «Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media» (1988), модель пропаганды анализирует коммерческие СМИ как предприятия, продающие продукт – доступ к читателям и аудитории – другим предприятиям (рекламодателям) и извлекающие выгоду из доступа к информации от правительственных и корпоративных источников для создания своего контента. Теория постулирует пять основных классов «фильтров», формирующих содержание, представленное в новостных СМИ: собственность медиа, зависимость от доходов от рекламы, доступ к источникам новостей, угроза судебных исков и негативной реакции (флак), а также антикоммунизм и «идеология страха». Первые три (собственность, финансирование и источники) авторы обычно считают наиболее важными. Хотя модель была разработана в основном на основе анализа американских СМИ, Чомски и Герман считают, что она в равной степени применима к любой стране, имеющей схожую политико-экономическую структуру, и впоследствии была использована другими исследователями для изучения предвзятости СМИ в других странах. К 1990-м годам тема пропаганды перестала быть частью общего образования, перейдя в разряд специализированных дисциплин. Преподаватели английского языка в средней школе стали опасаться изучения пропагандистских жанров, предпочитая сосредоточиться на аргументации и рассуждениях, а не на эмоционально насыщенных формах пропаганды, используемых в рекламе и политических кампаниях. В 2015 году Европейская комиссия профинансировала Mind Over Media – цифровую образовательную платформу для обучения и изучения современной пропаганды. Изучение современной пропаганды расширяется в среднем образовании, где оно рассматривается как часть языкового и обществоведческого образования.

Самопропаганда

Самопропаганда – это форма пропаганды, заключающаяся в убеждении себя в чём-либо, независимо от иррациональности этой идеи. Самопропаганда облегчает людям оправдание собственных действий, а также действий других. Она часто служит для уменьшения когнитивного диссонанса, испытываемого людьми, когда их личные действия или действия их правительства не соответствуют их моральным убеждениям. Самопропаганда – это разновидность самообмана. Самопропаганда может негативно влиять на тех, кто поддерживает созданные с её помощью убеждения. Школы и учебники отражали стремление нацистов внушить немецкой молодежи идеи, используя и продвигая расовую теорию. Юлиус Штрейхер, редактор газеты Der Stürmer, возглавлял издательство, распространявшее антисемитские пропагандистские иллюстрированные книги в школах во время нацистской диктатуры. Это было осуществлено через Национал-социалистический союз учителей, в котором в 1937 году состояло 97% всех немецких учителей. Союз поощрял преподавание расовой теории. Книги для детей, такие как «Не доверяй лисе на его зеленом лугу» и «Никакого еврея на его клятве», «Der Giftpilz» (в переводе на английский язык – «Ядовитый гриб») и «Пудель-пекинес-такса-пинчер» широко распространялись (тираж книги «Не доверяй лисе» в конце 1930-х годов превысил 100 000 экземпляров) и содержали изображения евреев в виде дьяволов, растлителей детей и других морально осуждаемых персонажей. В классе декламировались лозунги, такие как: «Иуда, еврей, предал Иисуса, немца, евреям». Во время Нюрнбергского процесса книги «Не доверяй лисе на его зеленом лугу», «Никакого еврея на его клятве» и «Der Giftpilz» были приняты в качестве вещественных доказательств, поскольку они документируют практику нацистов. Приводится пример пропагандистской математической задачи, рекомендованной Национал-социалистической сущностью образования: «Евреи – чужаки в Германии. В 1933 году население Германского рейха составляло 66 606 000 человек, из которых 499 682 (0,75%) были евреями».