Гунтар, король Бургундии: от истории к легенде.

Введение

Полулегендарный король Бургундии в начале V века.

Гундахарий или Гундахар (умер в 437 году), более известный под легендарными именами Гунтер или Гуннар, был историческим королём Бургундии в начале V века. Гундахар правил своим народом вскоре после их перехода через Рейн в римскую Галлию. Он участвовал в походах несостоявшегося римского узурпатора Иовина до его поражения, после чего был поселён на левом берегу Рейна как римский союзник. В 436 году Гундахар предпринял нападение из своего королевства на римскую провинцию Бельгика Прима. Он был разбит римским полководцем Флавием Эцием, который на следующий год уничтожил королевство Гундахара с помощью гуннских наёмников, что привело к его гибели. Смерть исторического Гундахара легла в основу традиции в германском героическом эпосе, где легендарный Гунтер встретил свою смерть при дворе Аттилы (Этцеля/Атли). Этот персонаж также связан с другими легендами: в частности, с Зигфридом/Сигурдом и Брунхильдой, и причастен к убийству Сигурда. Он также предстаёт как противник в легенде о Вальтере Аквитанском. Обычно считается, что участие Гунтера в этих других легендах, где он играет второстепенную или антагонистическую роль, является более поздним дополнением. Значение Гунтера в истории о гибели бургундцев также со временем уменьшилось. Гунтер появляется как легендарный персонаж в латинских, средневерхненемецких, древнескандинавских и древнеанглийских текстах, а также в различных изобразительных произведениях из Скандинавии. Особенно значимо, что он играет роль в немецком «Нибелунгенлиде», средневековой латинской «Вальтарии» и древнескандинавской «Поэтической Эдде» и «Саге о Вёльсунгах». Он также играет важную роль в оперном цикле Рихарда Вагнера «Кольцо Нибелунга», основанном на средневековых легендах о Сигурде.

Этимология

Первый элемент имени Гюнтера — протогерманское *gunþ, означающее войну или конфликт. Второй элемент — протогерманское *hari, означающее войско. Имя исторического Гундахара засвидетельствовано в первоисточниках как латинский Gundaharius или Gundicharius и греческий Γυντιάριος (Gyntiarios). Средневековая латынь передает имя легендарного героя как Guntharius, тогда как в древнеанглийском оно звучит как Gūðhere, в древнескандинавском — Gunnarr, а в средневерхненемецком — Gunther.

Исторический Гундахар

Гундахар — первый король Бургундии, о котором сохранились исторические свидетельства. Неизвестно, правил ли он в одиночку или, возможно, совместно с братьями, как это принято в героическом эпосе; титул φύλαρχος (филархос), присвоенный ему Олимпиодором Февийским, может свидетельствовать о том, что он не был единоличным правителем. В трудах Проспера Аквитанского он именуется rex (король). Большая часть бургундов перешла Рейн в 406/407 годах вместе со многими другими германскими племенами. Их король Гундахар впервые упоминается в 411 году как союзник Гоара, короля аланов, в провозглашении Йовина новым императором в провинции Germania Inferior на Нижнем Рейне. Он участвовал в кампаниях Йовина в Южной Галлии. После поражения Йовина в 413 году римский magister militum Констанций поселил бургундов на левом берегу Рейна в качестве римских foederati. Опираясь на более поздний героический эпос, многие ученые локализуют место их поселения в районе Вормса, хотя некоторые высказывают предположения о других локациях. В 430-х годах бургунды подверглись усилению давления со стороны гуннов; вероятно, в ответ на это Гундахар напал на римскую провинцию Belgica Prima (с центром вокруг Трира) в 435 году. Бургунды были разгромлены римским полководцем Флавием Эцием, который, тем не менее, подтвердил права Гундахара и его народа на их королевство. Однако в следующем году (436) Эций, сопровождаемый гуннскими наемниками, атаковал и уничтожил Бургундское королевство. Согласно Просперу Аквитанскому, Гундахар и большинство его подданных погибли в результате нападения Эция. Эций переселил выживших после разрушения Бургундского королевства в Савойю, в долину Верхнего Рона. Память о Гундахаре и его гибели, вероятно, сохранилась благодаря этим выжившим, а также наблюдателям из соседних германских племен. Позднепятивековый/раннешестивековый Lex Burgundionum, составленный бургундским королем Гундобадом в новом Бургундском королевстве, упоминает четырех более ранних бургундских королей: Гибику, Гундомара, Гизлахария и Гундахара. Однако в нем не упоминаются какие-либо родственные связи между этими правителями. В героическом эпосе Гибика (Gibeche/Gjúki) предстает как отец Гундахара, а Гундомар (Guthorm/Gernot) и Гизлахарий (Giselher) — как его братья и соправители.

Вальдер

В фрагментарной древнеанглийской поэме «Вальдере» (ок. 1000 г.), являющейся древнеанглийским свидетельством истории Вальтера Аквитанского (см. «Вальтариус» в континентальных традициях), Гудхер (Гунтер) готовится напасть на Вальдера (Вальтера). Он отказывается от даров, которые Вальтер предлагает ему в качестве выкупа за мир, и предстает хвастливым. По-видимому, Гудхер стремится завладеть золотом, которое есть у Вальдера.

В широту

Рассказчик староанглийской поэмы «Видсит» сообщает, что Гудхер подарил ему кольцо, когда он посетил бургундцев (бургенды).

Вальтариус

Вальтариус – латинский эпос, переработавший легенду о Вальтере Аквитанском; он традиционно датируется приблизительно 1000 годом, но некоторые ученые полагают, что он был создан в каролингский период. В «Вальтариусе» Гюнтер (как Гунтарий) предстает как король франков со столицей в Вормсе. В начале поэмы отец Гюнтера Гибехе (Гибико) отправляет своего вассала Хагена (Хагено) в качестве заложника к гуннам, поскольку Гюнтер еще слишком молод. Позже Хаген бежит обратно в королевство Гибехе. Когда Вальтер и его возлюбленная Хильтруда бегут от гуннов, прихватив с собой множество сокровищ, они попадают в королевство Гюнтера, переправившись через Рейн у Вормса. Они продают рыбака рыбу, которую принесли с собой, в обмен на переправу, и рыбак приносит эту рыбу, не водившуюся в этих краях, королю. Хаген сообщает Гюнтеру, что это, должно быть, Вальтер, и Гюнтер заявляет, что теперь он сможет вернуть золото, которое его отец заплатил Аттиле в качестве дани. Несмотря на предостережения Хагена, король отправляется с несколькими воинами, чтобы схватить Вальтера и Хильтруду. Когда Гюнтер находит их, он требует, чтобы Вальтер отдал ему Хильтруду и золото. Вальтер отказывается и убивает воинов Гюнтера, когда те нападают, несмотря на подстрекательства Гюнтера. В итоге остаются в живых только Гюнтер и Хаген; они позволяют Вальтеру уйти, а затем нападают на него со спины. Вальтер отрубает Гюнтеру ногу, но Хаген спасает жизнь королю, когда Вальтер собирается его убить. После того как Хаген и Вальтер наносят друг другу увечья, бой прекращается, и Хильтруда перевязывает раны воинов. Воины расстаются в дружбе. История представляет собой контраст с гибелью Гюнтера в том, что его привлекает золото гуннов, а не наоборот. Подобно роли Гюнтера в смерти Зигфрида, его роль в легенде о Вальтере выставляет его в негативном свете.

Нибелунье песня

История Гюнтера в следующий раз появляется в письменном виде в Нибелунгенской песне от 1200 года. В ней Гюнтер - король Бургундии со столицей в Вормсе. Он сын короля Данкрата и королевы Уте и правит вместе со своими королевскими братьями Гизельхером и Гернотом, а его сестра называется Криемхильд. Когда Зигфрид приезжает в Вормс, чтобы ухаживать за Кримхильдой, он сначала бросает вызов Гюнтеру как королю, прежде чем ситуация будет решена мирно. Гюнтер впоследствии полагается на Зигфрида, чтобы победить своих врагов саксов и датчан. В конце концов, Гюнтер предлагает позволить Зигфриду жениться на Кримгильде, если Зигфрид сначала поможет ему ухаживать за королевой Исландии Брунгильдой. Брунхильд поставила перед собой различные боевые и физические задачи, которые должен выполнить любой жених, иначе она убьет его. Зигфрид использует свой плащ невидимости (Tarnkappe), чтобы позволить Гюнтеру выполнить каждый вызов, и Брунхильд вынуждена выйти замуж за Гюнтера. Она отказывается спать с Гюнтером в первую брачную ночь, связывая его и повешая на крючок. Гюнтер снова обращается за помощью к Зигфриду, который принимает форму Гунтера и одолевает Брунхильд, чтобы Гунтер мог спать с ней. Некоторое время спустя Криемхильда и Брунхильда поссорились, и Криемхильда сказала Брунхильде, что Зигфрид, а не Гюнтер, забрал ее девственность. Брунхильд жалуется Гюнтеру, который заставляет Зигфрида публично поклясться, что это неправда. Брунхильд и Хаген, вассал Гюнтера, не удовлетворены и убеждают Гюнтера убить Зигфрида во время охоты. Хаген убивает Зигфрида, захватывая его меч Балмунг, а затем устраивает кражу сокровищ Нибелунгов, которые по праву принадлежат Кримхильде как вдове Зигфрида. Через некоторое время Криемхильд убеждают помириться с Гюнтером, но не с Хагеном. После того, как она вышла замуж за короля гуннов Эцела (Аттилу), она приглашает своих братьев навестить ее, замышляя мести. Гюнтер принимает это приглашение, несмотря на предупреждение Хагена, и бургундцы отправляются из Вормса в Эцельбург (Буда). Гюнтер, можно сказать, играет второстепенную роль в заключении Нибелунгской песни. Когда начинается бой, Гюнтер сражается храбро. Когда только он и Хаген остались в живых, Дитрих фон Берн побеждает и захватывает двоих после того, как его предложения о капитуляции были отклонены. Когда Хаген сказал, что он не раскроет местонахождение клада Нибелунг, пока Гюнтер не умрет, Кримхильд приказала обезглавить своего брата.

Ефрекссага

Хотя «Тейдрекссага» (ок. 1250) написана на древненорвежском языке, большая часть материала переведена с немецких (особенно нижнегерманских) устных сказаний, а также, возможно, из немецких письменных источников, таких как «Песнь о Нибелунгах». Поэтому она включена здесь. Гуннар (Гунтер) — король нифлунгов, живущих в северной Германии в Нифлунгаланде, со столицей в Вернизе (Вормс). Он сын короля Ольдриана и королевы Оды, брат Гримхильды (Криемхильды), Герноза (Гернота) и Гислёра (Гизельхера) и сводный брат Хёгни (Хагена). В другой версии саги его отцом является Ирунг. Гуннар впервые появляется, когда он участвует в экспедиции двенадцати героев в Бертангенланд, организованной Тейдреком (Дитрихом фон Берн). Он проигрывает в бою одному из сыновей короля Исунга, но освобождается, когда Тейдрек побеждает Сигурда (Зигфрида). Тейдрек и Сигурд затем сопровождают Гуннара обратно ко двору, и Сигурд женится на сестре Гуннара Гримхильде. Сигурд предлагает Гуннару жениться на Брунхильде, и Гуннар соглашается. Хотя Брунхильда поначалу не хочет, говоря, что Сигурд обещал жениться на ней, она в конце концов соглашается. Однако она отказывается ложиться с Гуннаром и одолевает его своей огромной силой, когда он пытается. Гуннар затем просит Сигурда принять облик Гуннара и овладеть Брунхильдой от его имени. Это лишает Брунхильду силы; после этого Брунхильда возвращается ко двору Гуннара. Через некоторое время между Брунхильдой и Гримхильдой вспыхивает конфликт из-за их статуса при дворе. Ссора заставляет Гримхильду раскрыть Брунхильде, что её девственность отнял Сигурд, а не Гуннар. Когда Гуннар узнаёт об этом, он и Хёгни решают убить Сигурда. Хёгни убивает Сигурда на охоте, а Гуннар и он кладут труп в постель Гримхильды. Позже Гримхильда выходит замуж за Атли (Аттилу), и она приглашает своих братьев навестить её и её нового мужа во дворец в Сусате (Зосте). Она намерена убить их, а Атли жаждет сокровищ, которые они взяли у Сигурда. Гуннар соглашается приехать, несмотря на предупреждения Хёгни. Как и в «Песни о Нибелунгах», Гуннар играет второстепенную роль в событиях при дворе Атли. Когда на гуннском дворе вспыхивает битва, Гуннар попадает в плен. Гримхильда приказывает Атли бросить его в башню, полную змей, где он умирает. Автор саги внес ряд изменений, чтобы создать более или менее связный рассказ из множества устных и, возможно, письменных источников, которые он использовал при создании саги. Автор упоминает альтернативные скандинавские версии многих из этих же сказаний и, по-видимому, изменил некоторые детали, чтобы они соответствовали историям, известным его скандинавской аудитории. Версия саги о гибели бургундцев представляет собой уникальное сочетание элементов, известных из норвежских и континентальных традиций. Некоторые элементы, более близкие к норвежской версии, могут отражать подлинные нижнегерманские традиции: «змеиная башня» (Schlangenturm) существовала в Зосте до конца восемнадцатого века.

Поэтическая Эдда

Поэтическая Эдда, сборник героических и мифологических скандинавских поэм, по-видимому, был составлен около 1270 года в Исландии и объединяет мифологические и героические песни различных времён. Как и в других частях скандинавской традиции, Гуннар — сын Гюки и брат Гудрун и Хёгни. В зависимости от поэмы, Гуторм может быть его полнородным, сводным или единокровным братом. Сестра Гуллронд также встречается в одной из поэм. Обычно считается, что ни одна из поэм в сборнике не старше 900 года, а некоторые, вероятно, были написаны в тринадцатом веке. Также возможно, что кажущиеся древними поэмы были написаны в архаизирующем стиле, а кажущиеся недавними — являются переработками более ранних материалов, что делает надёжную датировку невозможной.

Грипписпа

В «Гриписппе», пророчестве, которое Сигурд получает о своей будущей жизни и деяниях, Сигурд узнаёт о своём будущем браке с Гудрун и о своей роли в ухаживании за Брунхильдой вместо Гуннара, а также о своей грядущей смерти. Поэма, вероятно, не очень древняя.

Хлеб из Sigurðarkviðu

Brot af Sigurðarkviðu сохранился лишь фрагментарно: сохранившаяся часть поэмы повествует об убийстве Сигурда. Фрагмент начинается с того, что Хёгни выражает сомнение в решении Гуннара убить Сигурда, считая, что заявление Брунхильды о том, что Сигурд был с ней, может быть неверным. Вскоре после убийства Гуннар проявляет глубокую обеспокоенность будущим, а Брунхильд признается, что солгала, чтобы добиться смерти Сигурда. Гуннар играет лишь вспомогательную роль в сохранившейся части поэмы, в то время как Брунхильд и Гудрун являются более значимыми персонажами.

- Я не могу.

Sigurðarkviða hin skamma пересказывает историю жизни Сигурда, начиная с его прибытия ко двору Гуннара и заканчивая его убийством. Благодаря своему содержанию, уделяющему внимание психологической мотивации, и стилю, эта поэма обычно не считается древней. Сигурд и Гуннар становятся друзьями, когда Сигурд прибывает ко двору Гуннара, и Сигурд помогает Гуннару добиться расположения Брунхильды. Сигурд женится на Гудруне, но Брунхильда страстно желает его для себя. Охваченная ревностью, она угрожает покинуть Гуннара, если он не прикажет убить Сигурда. Гуннар и Хёгни решают, что смерть Сигурда не так страшна, как потеря королевы, и поручают своему брату Гуторму убить его в постели. Брунхильда громко смеется, услышав вопли Гудруны, а Гуннар оскорбляет ее и обвиняет, когда слышит ее смех. Брунхильда признается ему, что никогда не хотела выходить за него замуж, а была вынуждена к этому своим братом Атли. Затем она совершает самоубийство, несмотря на попытки Гуннара переубедить ее.

Драп Нифлунга

Dráp Niflunga – это короткий прозаический отрывок, соединяющий смерть Сигурда со следующими песнями о бургундах (Нифлунгах) и Атли (Аттиле). Атли, брат Брунхильды, обвиняет Гуннара в её смерти, и чтобы умиротворить его, Гуннар выдает Гудруну за Атли. Гуннар желает жениться на Брунхильде и сестре Атли, Оддрун, но Атли отказывает, и Гуннар и Оддрун становятся любовниками. Позже Атли приглашает Гуннара и Хёгни навестить его, и они отправляются, несмотря на предупреждение Гудруны. Гуннар и Хёгни попадают в плен, а Гуннара бросают в змеиную яму: он усыпляет змей игрой на арфе, но в итоге одна из них кусает его в печень, и он умирает.

Одноразовый

В "Оддрунаргратре" сестра Атли, Оддрун, рассказывает историю своей любви к Гуннару. Она повествует о том, как Атли отказался выдать её замуж за Гуннара после смерти её сестры Брунхильды. Несмотря на это, они начинают тайный роман и проводят время вместе, пока однажды их не разоблачают. В ярости Атли убивает Гуннара и Хёгни, бросив Гуннара в змеиную яму. Оддрун говорит, что пыталась помочь Гуннару сбежать из ямы, но когда она добралась до него, он уже был мёртв – её мать приняла облик змеи и ужалила его. По-видимому, Оддрун – позднее добавление к легенде, возможно, созданное для того, чтобы поэт мог "рассказать историю падения Нибелунгов с иной точки зрения". Она также предоставляет дополнительную причину вражды между Гуннаром и Атли, помимо алчности Атли к сокровищам, которые Гуннар получил, будучи возлюбленным Оддрун.

Атлаквида

В Атлаквиде Атли приглашает Хёгни и Гуннара в свой зал, заявляя, что желает одарить их великими богатствами, но на самом деле намереваясь их убить. Гуннар решает приехать, несмотря на предупреждение, посланное ему Гудрун. Они пересекают Мёрквиðр (мрачный лес) на пути ко двору Атли. По прибытии Атли захватывает Гуннара и Хёгни. Он требует золотой клад Гуннара, но Гуннар говорит, что не откроет Атли его местонахождение, пока Хёгни не умрет. Атли убивает Хёгни и приносит его сердце Гуннару, который смеется и говорит, что теперь только он знает тайну клада. Он отказывается говорить Атли, и тот бросает его в змеиную яму. Гуннар играет на арфе, пока его не укусит змея и он не умрет. Атлаквида обычно считается одним из древнейших стихотворений в Поэтической Эдде, возможно, датируемым IX веком. Поэма особенно примечательна тем, что Сигурд в ней вообще не упоминается. Присутствие леса Мёрквиðр и вневременность истории указывают на то, что поэма перешла в область мифа, а не исторической легенды. В качестве альтернативы, Мёрквиðр может относиться к Рудным горам, которые историк Титмар Мерзебургский в XI веке называл Miriquidui.

"Атламаль хин гренлензку"

Atlamál hin groenlenzku рассказывает ту же историю, что и Atlakviða, но с несколькими важными отличиями. Когда Гуннар получает приглашение от Атли, он и Хёгни пренебрегают предупреждением, посланным Гудруной. Затем они игнорируют руны, прочитанные женой Хёгни, Костберой, предостерегающие их от поездки, и зловещий сон жены Гуннара, Глаумвёрь. По прибытии ко двору Атли, посланник Атли, сопровождавший их, объявляет об их смерти. Гуннар и Хёгни убивают его. Гудрун пытается вести переговоры между сторонами, но безуспешно; она сражается со своими братьями, пока они не попадают в плен. Затем Атли приказывает убить Гуннара и Хёгни, чтобы отомстить Гудруне. Гуннара бросают в змеиную яму, где он играет на арфе пальцами ног, так как его руки связаны. Его кусают, и он умирает.

Серия "Волсунга"

В «Волсунской саге» рассказывается более развернутая прозаическая версия жизни и деяний Гюнтера. Она довольно близко следует сюжету, представленному в «Поэтической Эдде», хотя нет никаких указаний на то, что автор был знаком с другим текстом. По-видимому, автор работал в Норвегии и был знаком с «Тидрексагой» (ок. 1250) – переводом континентальных германских преданий на древненорвежский язык (см. «Þiðrekssaga» выше). Следовательно, «Сага о Вёльсунгах» датируется второй половиной тринадцатого века. Гуннар изображен как сын Гюки и Гримхильды, а также брат Хёгни, Гудрун и Гутхорма. После прибытия Сигурда ко двору бургундов, Гримхильда подталкивает Гюннара к женитьбе на Брунхильде. Однако Брунхильда отказывается выйти замуж за кого-либо, кроме того, кто сможет проехать сквозь стену пламени. Гюннар не в силах это сделать, поэтому Сигурд принимает его облик и совершает подвиг за него. Таким образом, Брунхильда вынуждена выйти замуж за Гюннара. Спустя некоторое время Гудрун и Брунхильда ссорятся из-за того, кто из них занимает более высокое положение при дворе. Тогда Гудрун раскрывает Брунхильде обман, и та требует мести от Гюннара. Он не может переубедить ее, и она требует, чтобы он убил Сигурда. Гюннар и Хёгни решают, что их младший брат Гутхорм, не давший Сигурду никаких клятв, должен совершить убийство. Они кормят его волчьим мясом, чтобы сделать его более свирепым, а затем отправляют убить Сигурда в его постели. После убийства Брунхильда кончает жизнь самоубийством и предсказывает судьбу Гюннара. Чтобы примириться с братом Брунхильды, Атли, из-за ее смерти, Гуннар устраивает брак вдовы Сигурда, своей сестры Гудрун, с Атли. Он также стремится жениться на другой сестре Атли, Оддрун, но Атли отказывает, и они начинают роман. Вместо этого Гуннар женится на женщине по имени Глаумвёрь. Через некоторое время, стремясь отомстить за свою сестру и завладеть сокровищами Гюннара, Атли приглашает Гюннара и Хёгни ко двору, намереваясь убить их. Гуннар подозревает неладное, и Гудрун пытается предупредить их не приезжать, но как только он и Хёгни пьянеют, посланник Атли убеждает их принять приглашение. Несмотря на предупреждения своих жен, Гуннар и Хёгни отправляются ко двору Атли. По прибытии посланник раскрывает, что это ловушка, и они убивают его. Атли требует сокровище, которое Гюннар взял у Сигурда, и когда Гюннар отказывается, начинается драка. В конце концов, Гюннар и Хёгни попадают в плен. Гуннар говорит, что не раскроет Атли местонахождение клада, пока не увидит сердце Хёгни. Когда ему наконец показывают сердце, Гуннар смеется и говорит, что теперь только он знает, где спрятан клад, и никогда не выдаст его. Тогда Атли приказывает бросить Гюннара в змеиную яму, где он играет на арфе пальцами ног, будучи связанным по рукам. В конце концов, змеи убивают его.

Картины

Смерть Гуннара в змеиной яме хорошо засвидетельствована в изобразительных изображениях. Не все изображения человека в змеиной яме можно идентифицировать как Гуннар: само изображение, по-видимому, предшествует истории о смерти Гуннара. Хотя только изображения, на которых также изображена арфа, можно надёжно идентифицировать как изображения Гуннара, Aðalheiður Guðmundsdóttir утверждает, что присутствие арфы, по всей видимости, изначально было вариантом истории о смерти Гуннара, и что изображения, на которых не изображена арфа, следовательно, также могут изображать Гуннара. Только одно потенциальное изображение находится за пределами Скандинавии, на острове Мэн: крест Кирка Андреаса (ок. 1000 г.) изображает связанную фигуру, окружённую змеями, которую идентифицировали как Гуннара. Альтернативная интерпретация состоит в том, что фигура предназначена для изображения Локи. Самым ранним изображением, относительно надёжно идентифицированным как Гуннар, является рунический камень Södermanland 40 из Вестерлунга, Швеция. Гудмундсдоттир утверждает, что наличие нескольких камней Сигурда поблизости делает идентификацию связанной фигуры на камне с Гуннаром весьма вероятной. Гуннара можно надёжно идентифицировать на ряде церковных порталов и крестильных купелей в Норвегии или районах, ранее находившихся под норвежским контролем в Швеции (см. купель Норум), самые ранние из которых датируются XII веком, а большинство – ок. 1200 г. или позже. На всех этих изображениях Гуннар изображён с арфой. Присутствие изображения смерти Гуннара в христианских религиозных контекстах указывает на распространённость христианской интерпретации: его смерть рассматривалась как типологически связанная с историей Даниила в львином рву. Семь дополнительных изображений из Норвегии, Швеции и острова Готланд были предложены как изображения Гуннара в змеиной яме, но без арфы: эти изображения датируются периодом между IX и XI веками и, таким образом, значительно предшествуют надёжным свидетельствам. Самыми ранними из этих предполагаемых идентификаций являются резьбы на телеге, найденной при погребении корабля Осеберг IX века. Эта идентификация весьма спорна. Гудмундсдоттир предполагает, что рунический камень Клинте Хуннинге I с Готланда (IX–X век) может изображать версию истории о помощи Оддрун Гуннару, поскольку на нём изображена неопознанная женская фигура у змеиной ямы. Она выступает за идентификацию фигуры в змеиной яме на всех этих изображениях с Гуннаром, отмечая их очевидную общую иконографию. Тем не менее, Гудмундсдоттир отвергает ряд других предлагаемых изображений Гуннара, поскольку они недостаточно ясны.

Вагнеровская мифология

Здесь Гюнтер — правитель Гибихунгов, сын Гибиха и Гримхильды. Хаген — его сводный брат, сын злодея-карлика Альбериха. Хаген убеждает Гюнтера и Гутруну вступить в брак с Брунхильдой и Зигфридом, используя любовное зелье, чтобы Зигфрид забыл Брунхильду. После того, как Хаген убивает Зигфрида, между ним и Гюнтером возникает спор из-за кольца, и Хаген убивает Гюнтера.