Введение

Яогуай (c=妖怪) – китайский термин, обозначающий монстров или странных существ. Яогуй (c=妖鬼), яомо (c=妖魔) или яоцзин (c=妖精, часто переводится как "дух" или "фея") – близкие по значению термины.

Этимология

Яогуай (妖怪) – сложное слово, состоящее из двух китайских иероглифов. 妖 (яо) – существительное, означающее монстр или демон. 怪 (гуай) означает странный или необычный, когда используется как прилагательное, и чудовище или необычное существо как существительное. Каждый иероглиф по отдельности обозначает и подразумевает странность. Классическое употребление обоих терминов связано со сверхъестественными явлениями и причудливыми событиями, объяснение которых выходило за рамки ограниченного понимания наблюдателей. К ним относились причудливая растительность ("草妖"), жуткие звуки ("鼓妖"), неестественное появление тумана и тьмы ("夜妖"), а также внезапная потеря дара речи или неспособность выразить свои мысли ("诗妖"). Яо обвиняют во внезапных вспышках смущенных и хаотичных действий или беззаконного поведения ("胡作非为"), и существует поговорка: "если дела идут наперекосяк, значит, замешан яо" ("事出反必有妖"). В более поздней терминологии яо относится к природным объектам (животным, растениям или камням), которые обрели сознание (в буквальном смысле – духовную осознанность), способность принимать человеческие или околочеловеческие формы, сверхъестественные или магические силы, а также способность совершенствоваться для достижения бессмертия или просветления. В тексте Ван Чона I века н.э. «Сбалансированные дискуссии» говорится, что такие вещи, как животные, растения и камни, наделены человеческой сущностью и способностями в результате огромного возраста ("物之老者，其精为人"). 怪 (пиньинь: гуай) имеет гораздо более широкое значение и может относиться к любому виду чудовищной сущности, будь она магической по своей природе или нет. Сюда входят химерические виды различных типов, как описано в «Классике гор и морей», а также квазигуманоидные сущности, такие как 魑, 魅, 魍魉 и 坟羊, описания которых непоследовательны или пересекаются. В современном понимании 妖怪 – это общий китайский термин, который обычно означает «древний монстр» и включает в себя широкий спектр существ, напоминающих гоблинов и темных фей из других культур. Этот термин обычно используется в китайской мифологии, фольклоре и популярной культуре.

Подстрекательство

Рождение этих существ объясняется человеческой деятельностью, нарушающей установленный порядок. В традиционном китайском мировоззрении природные явления (включая дурные предзнаменования и знаки, стихийные бедствия и т.п.) соотнесены с человеческим поведением. Нарушения в моральном порядке либо вызывают, стимулируют, либо провоцируют нарушения в мире явлений. В основе этого лежит либо моралистический принцип – возмездие Небес, либо натуралистическая концепция стимула и отклика (также известная как «симпатический резонанс»). Последний – это принцип связи, согласно которому подобное порождает подобное, и часто используется музыкальная аналогия резонирующих струн. Согласно классическому тексту «Цзо Чжуань», «когда люди отказываются от нормы, тогда появляются ё» (“人弃常则妖兴”). В литературном произведении «Инвеститура богов» лисица-дух Дацзи отправлена богиней Нюйва с миссией развратить последнего императора династии Шан и спровоцировать падение его династии в качестве наказания за написание непристойного стихотворения. В «Путешествии на Запад» демоны стремятся к этому в основном путем похищения и поглощения святого человека (в данном случае, Тан Санцзана). Не все яоцзин являются демонами; некоторые имеют весьма необычное происхождение. Например, Байгуцзин изначально была скелетом, превратившимся в демона. Многие яоцзин – это духи лис, или, согласно «Путешествию на Запад», питомцы божеств. Существуют также яогуай-короли (mówáng), командующие множеством мелких демонов.

Даоизм

В даосском фольклоре яогуай происходят из "нарушения равновесия" в Дао и представляют собой "любую комбинацию [необычных] способностей, включая контроль над разумом, изменение облика и умение создавать иллюзии".

Культивируемые животные

В китайском фольклоре живые существа и неодушевленные предметы, помимо людей, также могут обрести ману, мудрость или полностью принять человеческий облик посредством многолетней практики. Такое явление традиционно называется "成精 (Чэнцзин)", а существа, достигшие этого, чаще всего именуются "Яогуэй" и "Яоцзин", лишь немногие из них удостаиваются названия "Сянь" (仙).

Эти Яогуэй часто встречаются в классических произведениях, таких как "Путешествие на Запад", "Легенда о Белой Змее", "Инвеститура Богов" и "Странные истории из китайской студии". Многие поверья утверждают, что культивировать могут только люди. Животные и предметы не обладают человеческими качествами и должны дождаться следующего перерождения, чтобы стать людьми и лишь тогда приступить к практике. Следовательно, духовная энергия неодушевленных объектов и обретение человеческой формы рассматриваются как противодействие Небу и являются проявлением "魔 (Мо)", наносящим вред человечеству. Поэтому после обретения силы такие существа часто подвергаются преследованиям: их захватывают даосы или священники, а бессмертные, Будды и Бодхисаттвы стремятся направить их на путь истинный. Праведный путь и люди редко проявляют к ним терпимость. Кроме того, существует поговорка: "Тысячу лет не обрести истинную Дхарму, и ни дня не постичь дзен дикой лисы (千年不得正法，不學一日野狐禪)". Поэтому некоторые школы боевых искусств прямо заявляют, что энергия и навыки, полученные в результате культивирования существами, а также методы практики, которые они передают, считаются злыми. Те, кто осваивает их, также подвергаются их негативному влиянию.

Сниженные боги

В китайском классическом романе «Путешествие на Запад» некоторые божества были низвергнуты в мир смертных и превратились в яогуай за нарушение небесных законов. Наиболее известные из них – Чжу Бацзе и Ша Уцзин. Помимо этого, в небесном дворце, описанном в «Путешествии на Запад», есть и те, кто нарушает законы и отступает от своего положения, тайно сходя в мир смертных. Многие из них – слуги и ездовые божеств, такие как Цзинь и Инь Цзяо Ван Тайшан Лаоцзюня, Демон в Желтой Мантии, изначально бывший Куй Муланом, Великий Король Желтых Бровей Майтрейи, Лазурный Лев Манджушри и другие.

В современной культуре

В популярной культуре яогуай часто вступают в романтические отношения с людьми. Эти отношения обычно описываются как подрывающие естественный порядок, если не запретные, и как правило, оказывают негативное влияние на их человеческих партнеров. По-настоящему злых обычно называют guài (буквально «странный») или mó (буквально «демон» или «магия») в китайском языке, и в популярной культуре их часто изображают поглощающими жизненную энергию своих жертв. Их конечная цель – достижение бессмертия и обожествления. Однако монстров обычно не рассматривают в религиозном контексте. Хотя и не все они злы, их появление обычно считается недобрым предзнаменованием.

В популярной культуре

В серии игр Fallout встречаются мутировавшие медведи, известные как Яо Гуай. Эти существа обитают во многих частях постапокалипической Америки, появляясь в Fallout 3, дополнении Honest Hearts для Fallout: New Vegas, Fallout 4 и Fallout 76. Они нападают как на игрока, так и на различных неигровых персонажей. В Fallout 3 одна из внутриигровых радиостанций периодически передает сообщение, напоминающее слушателям: "не кормите Яо Гуай". Согласно лору Fallout, название "Яо Гуай" было дано потомками китайских заключенных из лагерей. В сюжетной линии "Тёмный Эфир" ("Зомби") видеоигры Call of Duty: Black Ops Cold War, штурмовую винтовку QBZ 83 можно улучшить ("усилить"), после чего оружие получает название "yaoguai". У тайваньской блэк-метал группы Chthonic есть барабанщик, который носит металлическую маску в виде демонической пасти. В дополнении "Кошмар в Норт-Пойнте" к видеоигре Sleeping Dogs игроки сражаются с демоническими существами под названием "Яогуай". В американском фэнтезийном телесериале "Однажды в сказке" в эпизоде второго сезона "The Outsider" появляется существо по имени Яогуай. Там оно изображено как крупное львоподобное существо с огненной гривой. Малефисента превратила принца Филиппа в Яогуай, пока Белль не сняла это проклятие. В AdventureQuest Worlds, во время празднования Нового года в 2014 году на острове Йокай, использовался псевдоним Яомо для Яогуай. Оно изображено как рогатое полудемон-полуконь (с телосложением, напоминающим кентавра), с дополнительными глазами на груди и частями тела лошади. Оно было ответственно за порчу леса Цзиншен Акибы, что заставило Килин Сенлин Ма (хранителя леса Цзиншен) обратиться за помощью к игроку. Игрокам удалось победить Яомо. В одном из эпизодов телесериала "Спящая лощина" Яогуай предстает как демон, привлекаемый агрессией и пороховым дымом от оружия. В фильме 2017 года "Желание" Яогуай является духом музыкальной шкатулки, исполняющей семь желаний, но убивающим близкого человека владельца с каждым исполненным желанием. Если будет исполнено седьмое желание, Яогуай заберет душу владельца. Яоцзин и Яо Гуай появляются в популярных китайских телесериалах, таких как "Любовь и искупление", "Три жизни, три судьбы", "Десять миль персиковых цветов" и "Пепел любви". Помимо типичных лисьих духов, встречающихся в этих существах, другие примеры яо* включают животных, растения и неодушевленные предметы. Все три сериала основаны на китайских интернет-романах в жанре китайского фэнтези. В этом жанре различные типы яо* различаются в зависимости от того, имеют ли они небесные или демонические духовные корни, но персонажи с любыми корнями могут быть добрыми, злыми или нейтральными. В любом случае, существа, называемые "яо*" в этих историях, обычно не принимаются человеческим обществом или миром, управляемым богами. Практически неизбежно, что их арестуют, накажут, уничтожат или заставят интегрироваться в общество людьми или богами. В мобильной игре Gems of War есть легендарный юнит под названием Яо Гуай. В телесериале 2023 года "Американец, рожденный в Китае", основанном на графическом романе 2006 года, главным антагонистом является Ню Мован. В видеоигре Amazing Cultivation Simulator представлено 12 различных рас яогуай, к которым игрок может присоединиться в своей колонии.