Введение
Миссионер, посланный императором Маурьев Ашокой для распространения буддизма, учитель Атиши. Дхармаракшита (санскрит: «Защищенный Дхармой») (пали: Dhammarakkhita) был одним из миссионеров, посланных императором Маурьев Ашокой для распространения буддизма. В «Махавамсе» он описывается как грек (пали: Yona, буквально «иониец»), и его деятельность указывает на то, что некоторые эллинистические греки придерживались буддизма в первые века его существования. Греческие общины присутствовали в соседних Бактрии и на северо-западе Индии со времен завоеваний Александра Македонского около 323 г. до н.э. и развились в Греко-Бактрийское и Индо-греческое царства до конца I века до н.э. В древности греки обычно назывались «Йона», «Йонака», «Йоджана» или «Явана», что буквально означает «ионийцы». Они были усердными последователями буддизма, и пример Дхармаракшиты показывает, что они даже принимали активное участие в распространении буддизма, выступая в качестве ведущих миссионеров.
the teacher of Atiśa
Dharmarakṣita (Sanskrit, 'Protected by the Dharma')(Pali: Dhammarakkhita), was one of the missionaries sent by the Mauryan emperor Ashoka to proselytize Buddhism. He is described as being a Greek (Pali: Yona, lit. "Ionian") in the Mahavamsa, and his activities are indicative of some Hellenistic Greeks following Buddhism during its early centuries. Greek communities had been present in neighbouring Bactria and in northwestern India since the time of the conquests of Alexander the Great around 323 BCE, and developed into the Greco Bactrian Kingdom and the Indo Greek Kingdom until the end of the 1st century BCE. Greeks were generally described in ancient times throughout the Classical world as "Yona", "Yonaka", "Yojanas" or "Yavanas", lit. “Ionians". They were ardent recipients of Buddhism and the example of Dharmarakṣita indicates that they even took an active role in spreading Buddhism as leading missionaries.
Дхармараксита и Пунаббасукутумбикапутта Тисса Тера
В другом палийском источнике говорится, что буддийский монах из Шри-Ланки по имени Пунаббасукутумбикапутта Тисса Тера посетил Индию для обучения у "Йонака Дхаммаракхиты", после чего достиг "патисамбиды" (аналитического знания). (VibhA.389, Саммоха Винодани, Комментарий Вибханга). Также говорится, что место пребывания Дхаммаракшиты находится примерно в 100 лигах (около 700 миль) от Шри-Ланки, что соответствует северной Индии. (См. )
Дхармараксита и Милинда Панха
Милинда Панха – еще один известный неканонический палийский буддийский текст, описывающий религиозные диалоги между знаменитым индо-греческим царем Менандером, чье царство находилось в Сагале, на территории современного Пенджаба, и буддийским монахом Нагасеной, примерно в 160 году до н.э. Сегодня это один из ключевых текстов буддизма Тхеравады. Согласно «Милинда Панхе» (I 32–35), монах Нагасена до встречи с Менандером был учеником Дхармаракшиты, изучал буддизм и достиг просветления как архат под его руководством в Паталипутре. Это произошло около ста лет после миссионерской деятельности Ашоки, что позволяет предположить, что Дхармаракшита был молодым человеком при Ашоке, стал уважаемым старейшиной, поселившимся в столице Ашоки – Паталипутре, а затем обучил юного Нагасену Трипитаке и направил его к просветлению, прежде чем сам Нагасена встретил Менандра в преклонном возрасте. Таким образом, «Милинда Панха» повествует о диалоге между великим греческим царем Менандером I и монахом, обученным буддизму великим греческим буддийским наставником Дхармаракшитой, что свидетельствует о значительной роли греков в первые, формирующие века буддизма.