Король Думнонии Константин: историческая личность и легендарный правитель Британии VI века. Упоминается у Гильды и Джеффри Монмутского. Святой Константин.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Король Думнонии и легендарный король Британии
King of Dumnonia and legendary King of Britain
Константин (Cystennin, ок. 520–523) — король Думнонии в субримской Британии VI века, который в более поздней британской традиции запомнился как легендарный король Британии. Единственная современная информация о нём исходит от Гильды, который осудил его за различные грехи, включая убийство двух "королевских юношей" внутри церкви. Исторический Константин также известен из генеалогий королей Думнонии и, возможно, послужил источником для традиции о святом Константине, короле, ставшем монахом, почитаемом на юго-западе Британии и в других местах. В XII веке Джеффри Монмутский включил Константина в свою псевдоисторическую хронику Historia Regum Britanniae, дополнив рассказ Гильды и сделав Константина преемником короля Артура как короля Британии. Под влиянием Джеффри Константин стал появляться в качестве наследника Артура в более поздних хрониках. Реже он также фигурировал в этой роли в средневековых артуровских романах и прозаических произведениях, а также в некоторых современных версиях легенды.
Constantine ('/k//ɒ//n//s//t//ən//t//iː//n/, Cystennin, fl. 520–523) was a 6th century king of Dumnonia in sub Roman Britain, who was remembered in later British tradition as a legendary King of Britain. The only contemporary information about him comes from Gildas, who castigated him for various sins, including the murder of two "royal youths" inside a church. The historical Constantine is also known from the genealogies of the Dumnonian kings, and possibly inspired the tradition of Saint Constantine, a king turned monk venerated in Southwest Britain and elsewhere. In the 12th century, Geoffrey of Monmouth included Constantine in his pseudohistorical chronicle Historia Regum Britanniae, adding details to Gildas' account and making Constantine the successor to King Arthur as King of Britain. Under Geoffrey's influence, Constantine appeared as Arthur's heir in later chronicles. Less commonly, he also appeared in that role in medieval Arthurian romances and prose works, and in some modern versions of the legend.
История
Монах VI века Гильдас упоминает Константина в главах 28 и 29 своего труда «De Excidio et Conquestu Britanniae». Константин – один из пяти бриттских королей, которых автор порицает и сравнивает с библейскими зверями. Гильдас называет Константина «тираническим щенком нечистой львицы Дамнонии», ссылаясь на книги Даниила и Откровения, и, очевидно, также нанося оскорбление его матери. Дамнония обычно отождествляется с королевством Думнония в современной юго-западной Англии. Ученые, такие как Ллойд Лэйн и Лесли Алкок, отмечают возможность того, что Гильдас мог иметь в виду территорию Дамноний, племени в современной Шотландии, упомянутого Птолемеем во II веке, но другие, например Томас Д. О’Салливан, считают это маловероятным. Гильдас сообщает, что, несмотря на присягу против обмана и тирании, Константин переоделся в одежду аббата и напал на двух «королевских юношей», молившихся перед церковным алтарем, убив их и их спутников. Гильдас ясно дает понять, что грехи Константина были многочисленны еще до этого, поскольку он совершил «множество прелюбодеяний» после развода со своей законной женой. Гильдас призывает Константина, которого он знает живым к тому времени, покаяться в своих грехах, дабы избежать проклятия. Ученые обычно отождествляют Константина Гильдаса с фигурой Кустеннина Горнеу или Кустеннина Корнеу (Константином Корнуальским), который встречается в генеалогиях королей Думнонии. Кустеннин упоминается как отец Эрбина и дед героя Геранта в «Bonedd y Saint», рыцарском романе «Герант и Энид», а также – после критического анализа – в генеалогиях, содержащихся в рукописи Jesus College MS 20. Исходя из места Кустеннина в генеалогиях, Томас Д. О’Салливан предполагает, что пик деятельности Константина пришелся на 520–523 годы.
The 6th century monk Gildas mentions Constantine in chapters 28 and 29 of work De Excidio et Conquestu Britanniae. Constantine is one of five Brittonic kings whom the author rebukes and compares to Biblical beasts. Gildas calls Constantine the "tyrannical whelp of the unclean lioness of Damnonia", a reference to the books of Daniel and Revelation, and apparently also a slur directed at his mother. This Damnonia is generally identified as the kingdom of Dumnonia in present day South West England. Scholars such as Lloyd Laing and Leslie Alcock note the possibility that Gildas may have instead intended the territory of the Damnonii, a tribe in present day Scotland mentioned by Ptolemy in the 2nd century, but others such as Thomas D. O'Sullivan consider this unlikely. Gildas says that despite swearing an oath against deceit and tyranny, Constantine disguised himself in an abbot's robes and attacked two "royal youths" praying before a church altar, killing them and their companions. Gildas is clear that Constantine's sins were manifold even before this, as he had committed "many adulteries" after casting off his lawfully wedded wife. Gildas encourages Constantine, whom he knows to still be alive at the time, to repent his sins lest he be damned. Scholars generally identify Gildas' Constantine with the figure Custennin Gorneu or Custennin Corneu (Constantine of Cornwall) who appears in the genealogies of the kings of Dumnonia. Custennin is mentioned as the father of Erbin and the grandfather of the hero Geraint in the Bonedd y Saint, the prose romance Geraint and Enid, and after emendation, the genealogies in Jesus College MS 20. Based on Custennin's placement in the genealogies, Thomas D. O'Sullivan suggests a floruit for Constantine of 520–523.
Святой Константин
Исторический Константин Думнейский мог повлиять на более поздние предания, известные в Юго-Западной Англии, а также в Уэльсе, Ирландии и Шотландии, о святом Константине, который обычно считается королем, отказавшимся от своей короны, чтобы стать монахом. Особенно корнуоллские и валлийские предания могли находиться под влиянием Гилдаса, в частности, его увещевания Константину покаяться; возможно, считалось, что упрёк в конечном итоге возымел действие. Два основных центра почитания святого Константина находились в церкви прихода Константин и часовне святого Константина в приходе Святого Меррина (ныне Константинов залив), оба в Корнуолле. Первая была основана, по крайней мере, в XI веке, о чём упоминается в «Житии святого Давида», написанном Рыгифархом. В то время она, возможно, поддерживала общину духовенства, но в последующие века стала просто приходской церковью. Часовня в Константиновом заливе имела священный источник и являлась центром своего подприхода. Ряд других преданий, зафиксированных по всей Британии, описывают святых или королей по имени Константин, что указывает на путаницу и смешение различных личностей. Другие места в Юго-Западной Британии, связанные с фигурами по имени Константин, включают церковь Милтона-Аббота в Девоне, часовню в соседнем Дунтертоне в Девоне и часовню в Илогане в Корнуолле. Возможно, два девнских места были посвящены не Константину Думнейскому, а Константину Великому, поскольку местные церкви находились в подчинении аббатству Тависток, посвящённому матери Константина Великого, Елене. В Уэльсе две церкви были посвящены Константину: Ллангистеннин (в Конви) и Уэльский Бикнор (ныне в Херефордшире, Англия).
The historical Constantine of Dumnonia may have influenced later traditions, known in South West England as well as in Wales, Ireland, and Scotland, about a Saint Constantine who is usually said to have been a king who gave up his crown to become a monk. The Cornish and Welsh traditions especially may have been influenced by Gildas, in particular his adjuration for Constantine to repent; the belief may have been that the reproach eventually worked. The two major centers for the cultus of Saint Constantine were the church in Constantine Parish and the Chapel of Saint Constantine in St Merryn Parish (now Constantine Bay), both in Cornwall. The former was established by at least the 11th century, as it is mentioned in Rhygyfarch's 11th century Life of Saint David. At this time it may have supported a clerical community, but in later centuries it was simply a parish church. The Chapel at Constantine Bay had a holy well, and was the center of its own sub parish. A number of other traditions attested across Britain describe saints or kings named Constantine, suggesting a confusion and conflation of various figures. Other sites in Southwestern Britain associated with figures named Constantine include the church of Milton Abbot, Devon; a chapel in nearby Dunterton, Devon; and a chapel in Illogan, Cornwall. The two Devon sites may have been dedicated instead to Constantine the Great, as local churches were subject to Tavistock Abbey, dedicated to Constantine the Great's mother Helena. In Wales, two churches were dedicated to Constantine: Llangystennin (in Conwy) and Welsh Bicknor (now in Herefordshire, England).
История королевства Британии
Джеффри Монмутский включает Константина в раздел своей «Истории королей Британии», адаптированной из сочинений Гильды. Как и на протяжении всей работы, Джеффри изменяет свой первоисточник, представляя королей Гильды как преемников, а не современников, как это сделано в «De Excidio». Помимо Гильды, Джеффри, очевидно, был знаком с думнонской генеалогией, по сути, в той форме, в которой она представлена в «Герайнте и Эниде» и подобных источниках. Он также добавляет ряд деталей, отсутствующих в более ранних источниках, определяя Константина как сына Кадора, корнуэльского правителя, известного в валлийской традиции как Кадви маб Герайнт. Важно отметить, что Константин Джеффри является родственником короля Артура и наследует ему как король бриттов. Норрис Дж. Лэйси и Джеффри Эш предполагают, что Джеффри установил эту артуровскую связь, опираясь на существовавшую традицию, указывающую на юго-запад Британии как место рождения Артура. Однако, учитывая, что самые ранние упоминания помещают Артура в северной Британии, а не на юго-западе, Рэйчел Бромвич считает эту связь произвольным вымыслом Джеффри, возможно, вдохновленным его более ранними выдумками о родственных связях между Артуром и Константином Великим и узурпатором Константином III. Джеффри называет Константина *конгнатом* Артура, то есть кровным родственником, но не уточняет степень родства, что впоследствии вызвало много путаницы у поздних авторов. В «Истории» Артур передает свою корону своему родственнику Константину после того, как был смертельно ранен предателем Мордредом в битве при Камланне. Джеффри отождествляет «королевских юношей» Гильды с двумя сыновьями Мордреда, которые вместе со своими саксонскими союзниками продолжают восстание отца после его смерти. После «многих сражений» Константин разбивает повстанцев, и сыновья Мордреда бегут в Лондон и Винчестер, где скрываются в церкви и монастыре соответственно. Константин выслеживает их и казнят перед алтарями их убежищ. Божественное возмездие за это преступление обрушивается через три года, когда Константин погибает от руки своего племянника Аурелия Конана (Аурелия Канина Гильды), что приводит к гражданской войне. Он похоронен в Стоунхендже вместе с другими королями Британии. Латинский ученый Нил Райт считает, что изменения, внесенные Джеффри в сочинения Гильды, являются намеренными переформулировками, создающими более благоприятный образ Константина и его преемников. По мнению Райта, отождествление «королевских юношей» с предателями оправдывает убийство, смягчая вину Константина с убийства до осквернения святыни (за убийство предателей в священном месте).
Geoffrey of Monmouth includes Constantine in a section of his Historia Regum Britanniae adapted from Gildas. As he does throughout the work, Geoffrey alters his source material, recasting Gildas' reproved kings as successors, rather than contemporaries as in De Excidio. In addition to Gildas, Geoffrey evidently knew the Dumnonian genealogy essentially as it appears in Geraint and Enid and similar sources. He further adds a number of other details not found in earlier sources, identifying Constantine as a son of Cador, a Cornish ruler known in Welsh tradition as Cadwy mab Geraint. Notably, Geoffrey's Constantine is King Arthur's kinsman and succeeds him as King of the Britons. Norris J. Lacy and Geoffrey Ashe suggest Geoffrey made this Arthurian connection based on an existing tradition locating Arthur's birthplace in southwest Britain. However, noting that the earliest references place Arthur in northern Britain rather than the southwest, Rachel Bromwich considers the connection an arbitrary invention by Geoffrey, perhaps suggested by his earlier inventions of familial ties between Arthur and Constantine the Great and the usurper Constantine III. Geoffrey calls Constantine Arthur's cognatus, or blood relative, but does not specify the exact relation, causing much confusion for later writers. In Geoffrey, Arthur passes his crown to his relative Constantine after being mortally wounded by the traitor Mordred in the Battle of Camlann. Geoffrey identifies Gildas' "royal youths" as Mordred's two sons, who, along with their Saxon allies, continue their father's insurrection after his death. After "many battles" Constantine routs the rebels, and Mordred's sons flee to London and Winchester, where they hide in a church and a friary, respectively. Constantine hunts them down and executes them before the altars of their sanctuaries. Divine retribution for this transgression comes three years later when Constantine is killed by his nephew Aurelius Conanus (Gildas' Aurelius Caninus), precipitating a civil war. He is buried at Stonehenge alongside other kings of Britain. Latin scholar Neil Wright considers Geoffrey's changes to Gildas to be deliberate reformulations that produce a more sympathetic picture of Constantine and his successors. For Wright, identifying the "royal youths" as traitors justifies the killing, reducing Constantine's offence from murder to sacrilege (for killing the traitors in sanctuary).