Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Восьмой круг ада в «Аду» Данте — местоположение в «Аде» «Божественной комедии».
Eighth circle of hell in Dante's Inferno
the location in Divine Comedy's Inferno
В «Аду» Данте Алигьери, части «Божественной комедии», Малебольге (/lang//m/æ/l/'/b/oʊ/l/dʒ/) или Мошенничество является восьмым кругом ада. Дословно переведенное с итальянского, Малебольге означает «злые рвы». Малебольге — обширная пещера в форме воронки, разделенная на десять концентрических круглых траншей или рвов. Каждая траншея называется болья (итальянское слово, означающее «мешок» или «ров»). Длинные насыпные мосты тянутся от внешней окружности Малебольге к его центру, изображаемые как спицы колеса. В центре Малебольге находится девятый и последний круг ада, известный как Коцит.
In Dante Alighieri's Inferno, part of the Divine Comedy, Malebolge (/lang//m//æ//l/'/b//oʊ//l//dʒ/) or Fraud is the eighth circle of Hell. Roughly translated from Italian, Malebolge means "evil ditches". Malebolge is a large, funnel shaped cavern, itself divided into ten concentric circular trenches or ditches. Each trench is called a bolgia (Italian for "pouch" or "ditch"). Long causeway bridges run from the outer circumference of Malebolge to its center, pictured as spokes on a wheel. At the center of Malebolge is the ninth and final circle of hell, known as Cocytus.
Обзор
В версии ада Данте, категории греха наказываются в различных кругах, при этом глубина круга (и местоположение внутри него) символизирует степень предстоящего наказания. Грешники, помещенные в верхние круги ада, подвергаются относительно мягким наказаниям, в то время как грешники в его глубинах испытывают гораздо более тяжкие мучения. Малебольге, как восьмой из девяти кругов, – одно из самых ужасных мест в аду. Здесь наказываются грешники, виновные в "простом" обмане (то есть в обмане, совершенном без особого злонамеренного умысла, в то время как злонамеренный или "сложный" обман – обман, идущий вразрез с узами любви, крови и чести, или с законом гостеприимства – наказывается в девятом круге). К этой категории грешников относятся фальшивомонетчики, лицемеры, взяточники, соблазнители, колдуны и симоняки. Данте и его проводник Вергилий спускаются в Малебольге на спине чудовища Гериона, олицетворения обмана, который имеет лицо добродушного человека «с хорошим настроением», но хвост скорпиона, и который переносит их вниз по зияющей пропасти, отделяющей восьмой круг от седьмого, где терзают насильники. Данте и Вергилий планируют пересечь Малебольге по системе мостов, но их путь преграждают многочисленные обрушенные уступы и разрушенные мосты, уничтоженные во время Сошествия во ад. Им приходится переходить некоторые болгии пешком и даже полагаться на демонов в качестве проводников. В конце концов, они достигают внутреннего уступа, где, мельком взглянув на гигантов – болтливого Нимрода, враждебного Эфиальта и тяжело закованного Брирея – Вергилий убеждает гиганта Антея опустить их в замерзшее озеро девятого круга, Коцит.
In Dante's version of Hell, categories of sin are punished in different circles, with the depth of the circle (and placement within that circle) symbolic of the amount of punishment to be inflicted. Sinners placed in the upper circles of Hell are given relatively minor punishments, while sinners in the depths of Hell endure far greater torments. As the eighth of nine circles, Malebolge is one of the worst places in Hell to be. In it, sinners guilty of "simple" fraud are punished (that is, fraud that is committed without particularly malicious intent, whereas malicious or "compound" fraud—fraud which goes against the bonds of love, blood and honor, or the bond of hospitality—would be punished in the ninth circle). Sinners of this category include counterfeiters, hypocrites, grafters, seducers, sorcerers and simoniacs. Dante and his guide, Virgil, make their way into Malebolge by riding on the back of the monster Geryon, the personification of fraud, who possesses the face of an honest man 'good of cheer,' but the tail of a scorpion, who flies them down through the yawning chasm that separates the eighth circle from the seventh circle, where the violent are punished. Dante and Virgil plan on crossing Malebolge by way of the system of bridges, but find their path disturbed by many broken ledges and collapsed bridges that were destroyed during the Harrowing of Hell. They must then cross some of the bolgias on foot and even rely on demons to guide them. Eventually, they make it to the inner ledge where, after a brief look at the giants, the babbling Nimrod to the hostile Ephialtes and heavily chained Briareus, Virgil convinces the giant Antaeus to lower them down to the ninth circle's frozen lake, Cocytus.
Малебранш
Тринадцать демонов, известных как Малебранш, «Злые когти», охраняют пятую болгию Малеболге. Их предводитель — Малакода («злой хвост»), а остальные — Скармильоне («взъерошенный»), Барбаричча («кудрявая борода»), Алихино (происходящее от Арлекино, арлекина), Калькабрина («ходящий по льду»), Кагнаццо («злая собака»), Либикокко («любовная впадина»), Драгигнаццо (возможно, от *drago* — «дракон» и *sghignazzo* — «хохот»), Чириатто (возможно, «поросёнок»), Граффиакане («царапающая собака»), Фарфарелло («бабочка»), Рубиканте (возможно, «красный» или «бешеный») и тринадцатый Малебранш, имя которого в тексте так и не было названо. Они пытаются обмануть Вергилия и Данте, указав им путь, которого на самом деле нет.
Thirteen demons known as the Malebranche, "Evil Claws", guard the fifth bolgia of the Malebolge. Their leader is Malacoda ("evil tail"), while the others are Scarmiglione ("ruffle haired"), Barbariccia ("curly beard"), Alichino (derived from Arlecchino, the harlequin), Calcabrina ("one who walks on the frost"), Cagnazzo ("bad dog"), Libicocco ("love notch" ), Draghignazzo (maybe from drago, "dragon", and sghignazzo, "guffaw"), Ciriatto (possibly "little pork"), Graffiacane ("scratch dog"), Farfarello ("butterfly"), Rubicante (possibly "red" or "rabid"), and a thirteenth Malebranche who was never named in the text. They try to trick Virgil and Dante by telling them of a path which does not really exist.
Первая Болгия (Пандеры и соблазнители)
Здесь наказывают льстецов и искусителей. Их заставляют маршировать друг за другом по окружности их круга, непрерывно хлестая рогатыми демонами.
Panderers and seducers are punished here. They are forced to march, single file around the circumference of their circle, constantly lashed by horned demons.
Вторая Болгия (Похвальцы)
Грешники, виновные в излишней лести, терпят наказание в этой болгии, навечно погруженные в реку человеческой мерзости, подобную той, что порождала их лесть. Там обретается Таис, гетера.
Sinners guilty of excessive flattery are punished in this bolgia, immersed forever in a river of human excrement, similar to what their flatteries were. Thaïs the hetaira is found there.
Третья Болгия (Симоникас)
Симоняков здесь наказывают. Их опускают вниз головой в огромные крестильные купели, высеченные в скале, а их ступни объяты маслянистым пламенем. Жар огня обжигает в соответствии со степенью вины грешника. Все папы, обреченные на Болгию Третью, погружаются в одну и ту же купель, более ранние – выталкиваемые теми, кто прибыл позже. Здесь находится Папа Николай III и сообщает Данте, что за ним последует Папа Бонифаций VIII.
Simoniacs are punished here. They are turned upside down in large baptismal fonts cut into the rock, with their feet set ablaze by oily fires. The heat of the flames burns according to the guilt of the sinner. Popes condemned to Bolgia Three all go into the same font, the earlier ones pushed down by the later arrivals. Pope Nicholas III is found here, and informs Dante that Pope Boniface VIII will follow.
Четвертая Болгия (Волшебники)
Здесь наказываются колдуны, астрологи, провидцы и другие, кто пытался извратить законы Божьи, чтобы предсказывать будущее. Их головы вывернуты назад, и таким образом они вынуждены вечно ходить спиной вперед по окружности своего круга. Они также ослеплены своими слезами и не могут идти прямо. В этой болгии обитают провидец Тиресий и его дочь Манто.
Sorcerers, astrologers, seers, and others who attempted to pervert God's laws to divine the future are punished here. Their heads have been twisted around to face backwards, and thus they are forced to walk backwards around the circumference of their circle for all eternity. They also are blinded by their tears; therefore they cannot walk in straight paths. The seers Tiresias and his daughter, Manto, reside in this bolgia.
Пятый Болгия (Барраторы)
Барраторы (спекулянты, вымогатели, шантажисты и беспринципные дельцы: грешники, злоупотреблявшие своим положением ради личной выгоды и преимуществ) наказываются тем, что их бросают в реку кипящего дегтя и смолы. Более того, если кто-либо из взяточников попытается бежать, их подстерегает орда демонов, известных как Малебранш, вооруженных крюками-кошками и шипами, готовых растерзать их на части.
Barrators (speculators, extortionists, blackmailers and unscrupulous businessmen: sinners who used their positions in life to gain personal wealth or other advantages for themselves) are punished by being thrown into a river of boiling pitch and tar. In addition, should any of the grafters try to escape the pitch, a horde of demons known as Malebranche, armed with grappling hooks and barbs, stand guard over them, ready to tear them to pieces.
Шестой Болгия (лицемеры)
Лицемеры наказываются в этой болгии. Они вынуждены носить тяжелые свинцовые одеяния, обходя по окружности свой круг. Одеяния золотые и напоминают монашеский капюшон, но подбиты тяжелым свинцом, символизируя лицемерие. Кроме того, Каиафа, фарисей, настоявший на казни Иисуса, и все члены Синедриона распяты в этом круге, пригвожденные к земле, так что ряды обремененных свинцом лицемеров шествуют над ними.
Hypocrites are punished in this bolgia. They are forced to wear heavy lead robes as they walk around the circumference of their circle. The robes are golden and resemble a monk's cowl but are lined with heavy lead, symbolically representing hypocrisy. Also, Caiaphas, the Pharisee who insisted on the execution of Jesus, and all of the Sanhedrin are crucified in this circle, staked to the ground so that the ranks of the lead weighted hypocrites march across him.
Седьмая Болгия (воры)
В этой болгии заключены души обманных воров. В "Аду" 24 воры заперты в самоподдерживающемся цикле, где их кусают и связывают змеи, драконы и другие мстительные пресмыкающиеся. Змей кусают воров, обращая их тела в пепел, после чего они чудесным образом восстанавливаются для новых мучений. Других кусают змеи, и они превращаются в змей, которые, в свою очередь, обрушивают наказание на другие души. Здесь души обращаются друг против друга, отражая то, как воровство разрушает внутренние узы доверия и общности, скрепляющие общество. В "Аду" 25 паломник становится свидетелем того, как группа флорентийских дворян яростно сцепляется друг с другом, превращая свои тела в чудовищный гибрид. Эти превращения отсылают к историям из "Метаморфоз" Овидия, таким как Салмакида и её слияние с Гермафродитом. Здесь души сгорают в ярком пламени. Последнее плавание Улисса имеет много общего с путешествием паломника в "Божественной комедии". Оба отправляются в путь в поисках более глубокого понимания. В случае Улисса его стремление к знаниям было ложным, что в конечном итоге привело к его духовному крушению. В отличие от Улисса, путешествие паломника предопределено божественной силой. Следовательно, путешествие паломника внутрь себя не закончится катастрофой. В "Аду" 27 паломник встречает Гидо да Монтефельтро, который был помещен в эту болгию за предоставление обманчивых советов в обмен на обещание спасения от папы Бонифация VIII. Он сначала спрашивает паломника о текущей ситуации во Флоренции, прежде чем рассказать о том, что привело к его падению и последующему заключению в ад.
This bolgia houses the souls of fraudulent thieves. In Inferno 24, the thieves are trapped in a self perpetuating cycle of being bitten and bound by serpents, dragons and other vengeful reptiles. Thieves are bitten by snakes, turning their bodies into ash before spontaneously regenerating their bodies again for further torment. Others are bitten by snakes and are transformed into snakes that, in turn, minister the punishment onto other souls. Here, the souls turn against each other, reflecting how theft breaks the intrinsic bonds of trust and community that holds society together. In Inferno 25, the pilgrim witnesses a group of Florentine nobles violently latch onto each other, transmuting their bodies into a monstrous hybrid. These transformations reference tales from the Metamorphoses of Ovid, such Salmacis and her fusion with Hermaphroditus. Here, the souls are burned in brilliant flames. Ulysses' last voyage draws many parallels to the pilgrim's journey in the Divine Comedy. Both embark on a journey for the pursuit of greater understanding. In Ulysses' case, his pursuit for knowledge was misguided, which ultimately led to his spiritual shipwreck. Unlike Ulysses, the pilgrim's journey is ordained by divine powers. Thus, the pilgrim's journey into the self will not end in disaster. In Inferno 27, the pilgrim encounters Guido da Montefeltro, who was placed in this bolgia for providing fraudulent advice that lead in exchange for a promise of salvation from Pope Boniface VIII. He first asks the pilgrim about the current state of affairs in Florence before narrating what led to his downfall and eventual placement in Hell.
Девятая Болгия (сеятели раздора)
Здесь наказываются грешники, которые при жизни сеяли скандалы, раскол и раздор, особенно те, кто вызывал раскол в церкви или в политике. Они вынуждены вечно обходить окружность круга, неся ужасные, обезображивающие раны, нанесенные им великим демоном с мечом. Характер раны отражает грехи конкретной души: у одних лишь рассечения или отрублены пальцы рук и ног, другие обезглавлены, разрублены пополам (как раскольники) или им полностью выпотрошены внутренности. Среди терзаемых здесь – Мухаммед, пророк ислама, и его зять и преемник Али, которые сами разрывают собственные тела, а также Бертран де Борн, предполагаемый подстрекатель восстания 1173–1174 годов, несущий свою отрубленную голову как фонарь.
Sinners who, in life, promoted scandals, schism, and discord are punished here; particularly those who caused schism within the church or within politics. They are forced to walk around the circumference of the circle bearing horrible, disfiguring wounds inflicted on them by a great demon with a sword. The nature of the wound mirrors the sins of the particular soul; while some only have gashes, or fingers and toes cut off, others are decapitated, cut in half (as schismatics), or are completely disemboweled. Among those who are tormented here is Muhammad, prophet of Islam and his son in law and successor Ali, who both eviscerate their own bodies, and Bertran de Born, alleged agitator of the Revolt of 1173–74, who carries around his severed head like a lantern.
Десятый Болгия (Фальсификаторы)
Подделыватели, те, кто пытался изменить природу вещей ложью или алхимией, или те, кто выдавал ложное за истинное, например, фальшивомонетчики, наказываются здесь. Эта больджа разделена на четыре круга, где различные категории подделывателей (алхимики, обманщики, фальсификаторы и лжецы) претерпевают разные степени наказания, вызванные ужасными, изнуряющими болезнями, такими как сыпь, водянка, проказа и чахотка. Среди них – Мирра, страдающая безумием после того, как соблазнила своего отца. Нижний край Малебольге охраняют кольцом титаны и земные великаны, многие из которых скованы цепями за мятеж против Бога. За великанами и под ними простирается Коцит, последняя бездна ада.
Falsifiers, those who attempted to alter things through lies or alchemy, or those who tried to pass off false things as real things, such as counterfeiters of coins, are punished here. This bolgia has four subdivisions where specific classes of falsifiers (alchemists, impostors, counterfeiters, and liars) endure different degrees of punishment based on horrible, consumptive diseases such as rashes, dropsy, leprosy and consumption. Among them is Myrrha, who suffers from insanity after she seduced her father. The lower edge of Malebolge is guarded by a ring of titans and earth giants, many of whom are chained in place as punishment for their rebellion against God. Beyond and below the giants lies Cocytus, Hell's final depth.