Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Идеология, ориентированная на рабочий класс
Ideology focusing on the working class
Рабочее движение – это политическая теория, которая подчеркивает важность или возвеличивает рабочий класс. Рабочее движение, или операизм, имело особое значение в итальянской левой политике.
Workerism is a political theory that emphasizes the importance of or glorifies the working class. Workerism, or operaismo, was of particular significance in Italian left wing politics.
Как революционная практика
Рабочее движение (или операизм) — это политический анализ, основные элементы которого впоследствии слились в автономизм, отправной точкой которого является сила рабочего класса. Майкл Хардт и Антонио Негри, известные как операистские и автономистские авторы, предлагают определение операизма, цитируя Маркса: операизм основывается на утверждении Маркса о том, что капитал реагирует на борьбу рабочего класса; рабочий класс активен, а капитал реактивен.
Workerism (or operaismo) is a political analysis, whose main elements were to merge into autonomism, that starts out from the power of the working class. Michael Hardt and Antonio Negri, known as operaist and autonomist writers, offer a definition of operaismo, quoting from Marx as they do so:
Технологическое развитие: там, где происходят забастовки, за ними последуют машины. «Можно написать целую историю изобретений, сделанных с 1830 года, с единственной целью предоставить капитал оружием против восстания рабочего класса» (Капитал, том 1, глава 15, раздел 5).
Operaismo builds on Marx's claim that capital reacts to the struggles of the working class; the working class is active and capital reactive. Technological development: Where there are strikes, machines will follow. "It would be possible to write a whole history of the inventions made since 1830 for the sole purpose of providing capital with weapons against working class revolt." (Capital, Vol. 1, Chapter 15, Section 5)
Политическое развитие: фабричное законодательство в Англии было ответом на борьбу рабочего класса за продолжительность рабочего дня. «Их формулировка, официальное признание и провозглашение государством были результатом долгой классовой борьбы» (Капитал, том 1, глава 10, раздел 6).
Political development: The factory legislation in England was a response to the working class struggle over the length of the working day. "Their formulation, official recognition and proclamation by the State were the result of a long class struggle." (Capital, Vol. 1, Chapter 10, Section 6)
Операизм принимает это как свою фундаментальную аксиому: борьба рабочего класса предшествует и предвосхищает последовательные реструктуризации капитала. Операисты, вслед за Марксом, стремились основывать свою политику на исследовании жизни и борьбы рабочего класса. Благодаря переводам, сделанным доступными Данило Монтальди и другими, они опирались на предшествующие исследования активистов в Соединенных Штатах, проведенные группой Johnson Forest Tendency, и во Франции — группой Socialisme ou Barbarie. Johnson Forest Tendency изучала жизнь и борьбу рабочего класса в автомобильной промышленности Детройта, публикуя памфлеты, такие как «Американский рабочий» (1947), «Punching Out» (1952) и «Union Committeemen and Wildcat Strikes» (1955). Эта работа была переведена на французский язык группой Socialisme ou Barbarie и опубликована серийно в их журнале. Они также начали исследовать и писать о происходящем внутри рабочих мест, в их случае — как на автомобильных заводах, так и в страховых конторах. Журнал Quaderni Rossi («Красные тетради», 1961–1965) и его преемник Classe Operaia («Рабочий класс», 1963–1966), оба основанные Негри и Тронти, развивали операистскую теорию, фокусируясь на борьбе пролетариев. С этим теоретическим развитием была связана практика, основанная на организации на рабочих местах, наиболее заметно — группой Lotta Continua. Она достигла своего пика во время итальянской «горячей осени» 1969 года. Однако к середине 1970-х годов акцент сместился с фабрики на «социальную фабрику» — повседневную жизнь трудящихся в их общинах. Операистское и постопераистское движение все больше стало известно как автономистское.
Operaismo takes this as its fundamental axiom: the struggles of the working class precede and prefigure the successive re structurations of capital. The workerists followed Marx in seeking to base their politics on an investigation of working class life and struggle. Through translations made available by Danilo Montaldi and others, they drew upon previous activist research in the United States by the Johnson Forest Tendency and in France by the group Socialisme ou Barbarie. The Johnson Forest Tendency had studied working class life and struggles within the Detroit auto industry, publishing pamphlets such as "The American Worker" (1947), "Punching Out" (1952) and "Union Committeemen and Wildcat Strikes" (1955). That work was translated into French by Socialisme ou Barbarie and published, serially, in their journal. They too began investigating and writing about what was going on inside workplaces, in their case inside both auto factories and insurance offices. The journal Quaderni Rossi ("Red Notebooks", 1961–5), along with its successor Classe Operaia ("Working Class", 1963–6), both founded by Negri and Tronti, developed workerist theory, focusing on the struggles of proletarians. Associated with this theoretical development was a praxis based on workplace organising, most notably by Lotta Continua. This reached its peak in the Italian "Hot Autumn" of 1969. By the mid 1970s, however, the emphasis shifted from the factory to "the social factory"—the everyday lives of working people in their communities. The operaist and post operaist movement was increasingly known as autonomist.
Рабочее движение как уничижительное
Критика "работизма" с марксистским определением пролетариата. Критика работизма из внутреннего бюллетеня АНК (Южная Африка) 1986 года. В ней выделяются три типа работизма.
A critique of "workerism" with a Marxian definition of proletariat. A critique of workerism from an ANC (South Africa) internal bulletin in 1986. It differentiates three types of workerism.