Введение
Марпа Лотсава (མར་པ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་, 1012–1097), также известный как Марпа Чокьи Лодро (Wylie: mar pa chos kyi blo gros) или, чаще, как Марпа Переводчик (Marpa Lotsāwa), был тибетским буддийским учителем, которому приписывают передачу множества учений Ваджраяны из Индии, включая учения и преемственность Махамудры. Благодаря этому, линия Кагью, основанная им, часто называется Марпа Кагью в его честь. Некоторые источники утверждают, что Махасиддха Наропа был личным учителем Марпы, в то время как другие указывают на то, что Марпа получил линию Наропы только через его учеников. В любом случае, Марпа был личным учеником Махасиддхи Майтрипы и дакини Нигумы.
Marpa Lotsāwa (མར་པ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་, 1012–1097), sometimes known fully as Marpa Chökyi Lodrö (Wylie: mar pa chos kyi blo gros) or commonly as Marpa the Translator (Marpa Lotsāwa), was a Tibetan Buddhist teacher credited with the transmission of many Vajrayana teachings from India, including the teachings and lineages of Mahamudra. Due to this, the Kagyu lineage, which he founded, is often called Marpa Kagyu in his honour. Although some accounts relate that the Mahasiddha Naropa was the personal teacher of Marpa, other accounts suggest that Marpa held Naropa's lineage through intermediary disciples only. Either way, Marpa was a personal student of the Mahasiddha Maitripa and of the dakini Niguma.
Биография
Родился Марпа Чокьи Лодро в Лходраке Чукхер, в южной части Тибета, в состоятельной семье. Он начал учиться в раннем возрасте, но был диким и неуправляемым по сравнению с другими детьми. Марпа впервые получил наставления в течение трех лет в Мангхаре у Дрокми Шакии Еше и овладел санскритом. Он решил отправиться в Индию для обучения у известных индийских буддийских мастеров. Его первое путешествие в Непал и Индию он совершил в сопровождении Ньо Лоцавы, которому служил. Вернувшись домой в Лходрак, Марпа обратил все свое наследство в золото, чтобы покрыть расходы на путешествие и принести подношения учителям. Марпа сначала отправился в Непал, где учился у Паиндапы и Читерпы, двух известных учеников Наропы. Позже Паиндапа сопровождал Марпу в Пуллахари, недалеко от университета Наланда, где преподавал Наропа. Марпа провел двенадцать лет, изучая учения Наропы и других великих индийских гуру, особенно выделяясь Майтрипада. По истечении двенадцати лет он отправился обратно в Тибет, чтобы учить и продолжать свою дхармическую деятельность. Марпа предназначалось еще дважды посетить Индию и трижды Непал, чтобы учиться у Наропы и других великих учителей, включая Майтрипу. Говорят, что он пребывал в пещере монастыря Фугтал. Во время своего третьего визита в Индию Наропа, занятый тантрическими практиками, оказался труднодоступен. Однако Марпа в конце концов нашел его и получил окончательные учения и наставления от Наропы. Тогда Наропа предсказал, что род Марпы не продолжится, но его линия будет продолжена его учениками. Получив полную передачу, Наропа официально объявил Марпу своим преемником, хотя у него были и другие важные ученики, такие как Паиндапа, Читерпа, Шри Шантибхадра, также известный как Кукурипа, и Майтрипа. По возвращении в Тибет Марпа много лет посвятил переводу буддийских писаний, внеся значительный вклад в передачу полного буддхизма в Тибет. Марпа продолжал практиковать, давать учения и передачи многим ученикам в Тибете. После своего второго визита в Индию Миларепа стал его учеником. После смерти сына Марпы, Дармы Доде, Миларепа полностью унаследовал его линию преемственности. Марпа жил со своей женой Дакмемой и их сыновьями в Лходраке, в южной части Тибета. Говорят, что Марпа основал монастырь Стонгдей в Занскаре в 1052 году нашей эры. Линия Марпы делала акцент на взаимосвязанных системах "Шести учений Наропы" и "Великой печати" (Махамудры). "Шесть учений Наропы" включали в себя усовершенствованные техники осознанных сновидений.